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陳賜麟哲學文選(60)--什麼是做人的最高境界?

   
    現代社會功利主義盛行,談做人的境界會被人視之為異類。但筆者相信,功利過了頭會造成心靈空虛,最後阻礙人類心智的發展,反倒失卻進取心。功利也會變成貪婪的象徵,導致違法失職,功利一場空。
    這是筆者不厭其煩談這古聖先賢所提倡的仁義道德的主因。
    在大學一書中,對所謂做人的最高境界的描述最為具體。文曰:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
    大學即做聖賢的學問,由對內的德性修養,到對外的親民。最後更引申出齊家治國平天的金科玉律。完全把做人與做事混為一談。

    但古聖先賢的這種看法與要求,由於時空的變化,變得有些不切實際,而被工商社會的專家學者斥之為陳義過高,難以實現。
    在古農業社會,人們看天吃飯,沒有人與人之間的競爭,只有服從老天的單純思維。當然把做人與做事混為一談,因為人只有做人的職責,做事是一切聽從老天的指示,當然是主王道治國的道家與儒家盛行的年代。
    現代社會是工商社會,人的才幹主導一切,不再是看天吃飯的小農社會。當然要把做人與做事分別對待。於是,檯面上講仁義道德,檯下殺得刀刀見骨。成為現代社會每天都在上演的戲碼。
    最經典的功利主義社會的一句話是:沒有永遠的朋友,只有永遠的利益。真是鞭辟入裡的描述。
    其實,只要了解這一段人類思想的發展史,把做人與做事分別對待,也就是做人屬私領域,做事屬公領域,公私分明做為現代工商社會的準則,就不會每每在道德與競爭之間天人交戰。
    大學之道,也可做為人類寶貴的文化資產,而不是假道學與假仁假義的代名詞了!
   
   
   
    筆者:陳賜麟
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(2010/12/16 发表)

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