政党社团之声
[发表评论] [查看此文评论]    中華聯邦自治國
[主页]->[政党社团之声]->[中華聯邦自治國]->[陳賜麟哲學文選(60)--什麼是做人的最高境界?]
中華聯邦自治國
·兩岸新願景(602)--罷扁效應解析(續一)
·兩岸新願景(603)--罷扁效應解析(續二)
·兩岸新願景(604)--台灣的第三勢力有沒有發展空間?
·兩岸新願景(605)--阿里山與新中橫一日遊
·兩岸新願景(606)--收拾殘局.捨我其誰?(一)
·兩岸新願景(607)--收拾殘局.捨我其誰?(二)
·兩岸新願景(608)--收拾殘局.捨我其誰?(三)
·兩岸新願景(609)--台灣版隆中對(一)
·兩岸新願景(609)--台灣版隆中對(一)
·兩岸新願景(609)--台灣版隆中對(一)
·兩岸新願景(609)--台灣版隆中對(一)
·兩岸新願景(610)--台灣版隆中對(二)
·兩岸新願景(611)--台灣版隆中對(三)
·兩岸新願景(612)--台灣版隆中對(四)
·兩岸新願景(613)--本土政權到底是什麼政權?
·兩岸新願景(614)--本土意識到底是什麼意識?
·兩岸新願景(615)--向人民報告的故事
·兩岸新願景(450)--罷扁救台灣的故事(一)
·兩岸新願景(451)--罷扁救台灣的故事(二)
·兩岸新願景(452)--罷扁救台灣的故事(三)
·兩岸新願景(453)--罷扁救台灣的故事(四)
·兩岸新願景(454)--罷扁救台灣的故事(五)
·兩岸新願景(616)--二次臨時會該提倒閣還是罷免?
·兩岸新願景(617)--宋清建國啟示錄(一)
·兩岸新願景(618)--宋清建國啟示錄(二)
·兩岸新願景(619)--宋清建國啟示錄(三)
·兩岸新願景(620)--中道與理性的故事
·兩岸新願景(621)--藍綠罷扁僵局如何解套?(一)
·兩岸新願景(622)--藍綠罷扁僵局如何解套?(二)
·兩岸新願景(623)--復興中華文化的故事(一)
·兩岸新願景(624)--復興中華文化的故事(二)
·兩岸新願景(625)--復興中華文化的故事(三)
·兩岸新願景(626)--復興中華文化的故事(四)
·兩岸新願景(627)--復興中華文化的故事(五)
·兩岸新願景(628)--復興中華文化的故事(六)
·兩岸新願景(629)--復興中華文化的故事(七)
·兩岸新願景(630)--復興中華文化的故事(八)
·兩岸新願景(631)--台灣民怨沸騰啟示錄(一)
·兩岸新願景(632)--台灣民怨沸騰啟示錄(二)
·兩岸新願景(633)--中國歷史上變法失敗的例證解析(前言)
·兩岸新願景(634)--中國歷史上變法失敗的例證解析(一)
·兩岸新願景(635)--中國歷史上變法失敗的例證解析(二)
·兩岸新願景(636)--中國歷史上變法失敗的例證解析(三)
·兩岸新願景(637)--中國歷史上變法失敗的例證解析(四)
·兩岸新願景(638)--中國歷史上變法失敗的例證解析(五)
·兩岸新願景(639)--把心放下的故事
·兩岸新願景(640)--平均地權與民主的故事
·兩岸新願景(641)--綠營學者倒扁的省思
·兩岸新願景(642)--正名與制憲的故事
·兩岸新願景(643)--意識形態治國的利弊得失解析(前言)
·兩岸新願景(644)--意識形態治國的利弊得失解析(一)
·兩岸新願景(645)--意識形態治國的利弊得失解析(二)
·兩岸新願景(646)--意識形態治國的利弊得失解析(三)
·兩岸新願景(647)--意識形態治國的利弊得失解析(四)
·兩岸新願景(648)--意識形態治國的利弊得失解析(五)
·兩岸新願景(649)--鬼門關前的迷思
·兩岸新願景(650)--中國經改系列專文(一)
·兩岸新願景(651)--中國經改系列專文(二)
·兩岸新願景(652)--中國經改系列專文(三)
·兩岸新願景(653)--中國經改系列專文(四)
·兩岸新願景(654)--為中國經改危機開一劑良方(一)
·兩岸新願景(655)--為中國經改危機開一劑良方(二)
·兩岸新願景(656)--為中國經改危機開一劑良方( 三)
·兩岸新願景(657)--上網兩周年紀念
·兩岸新願景(658)--關於創意密集型產業的研究報告(前言)
·兩岸新願景(659)--關於創意密集型產業的研究報告(一)
·兩岸新願景(660)--關於創意密集型產業的研究報告(二)
·兩岸新願景(661)--關於創意密集型產業的研究報告(三)
·兩岸新願景(662)--關於創意密集型產業的研究報告(四)
·兩岸新願景(663)--關於創意密集型產業的研究報告(五)
·兩岸新願景(664)--聯歐盟抗美日的經濟戰略解析(前言)
·兩岸新願景(665)--聯歐盟抗美日的經濟戰略解析(一)
·兩岸新願景(666)--聯歐盟抗美日的經濟戰略解析(二)
·兩岸新願景(667)--聯歐盟抗美日的經濟戰略解析(三)
·兩岸新願景(668)--聯歐盟抗美日的經濟戰略解析(四)
·兩岸新願景(669)--體制外罷扁的選擇(一)
·兩岸新願景(670)--體制外罷扁的選擇(二)
·兩岸新願景(671)--體制外罷扁的選擇(三)
·兩岸新願景(672)--台灣版英雄不流淚
·兩岸新願景(673)--大陸版英雄不流淚
·兩岸新願景(674)--台灣問題話說從頭(前言)
·兩岸新願景(675)--台灣問題話說從頭(一)
·兩岸新願景(676)--台灣問題話說從頭(二)
·兩岸新願景(677)--台灣問題話說從頭(三)
·兩岸新願景(678)--台灣問題話說從頭(四)
·兩岸新願景(679)--台灣問題話說從頭(五)
·兩岸新願景(680)--台灣問題話說從頭(六)
·兩岸新願景(681)--倒扁教戰手策(前言)
·兩岸新願景(681)--倒扁教戰手策(前言)
·兩岸新願景(681)--倒扁教戰手策(前言)
·兩岸新願景(682)--倒扁教戰手策(一)
·兩岸新願景(683)--倒扁教戰手策(二)
·兩岸新願景(684)--倒扁教戰手策(三)
·兩岸新願景(685)--百萬倒扁啟示錄(一)
·兩岸新願景(686)--百萬倒扁啟示錄(二)
·兩岸新願景(687)--百萬倒扁啟示錄(三)
·兩岸新願景(688)--談談倒扁與如何教育下一代的問題
·兩岸新願景(689)--談談倒扁與憲改的問題
·兩岸新願景(690)--談談倒扁與創意行銷的問題
·兩岸新願景(691)--談談倒扁與經改的問題
·兩岸新願景(692)--談談倒扁與圖騰的故事(一)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
陳賜麟哲學文選(60)--什麼是做人的最高境界?

   
    現代社會功利主義盛行,談做人的境界會被人視之為異類。但筆者相信,功利過了頭會造成心靈空虛,最後阻礙人類心智的發展,反倒失卻進取心。功利也會變成貪婪的象徵,導致違法失職,功利一場空。
    這是筆者不厭其煩談這古聖先賢所提倡的仁義道德的主因。
    在大學一書中,對所謂做人的最高境界的描述最為具體。文曰:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
    大學即做聖賢的學問,由對內的德性修養,到對外的親民。最後更引申出齊家治國平天的金科玉律。完全把做人與做事混為一談。

    但古聖先賢的這種看法與要求,由於時空的變化,變得有些不切實際,而被工商社會的專家學者斥之為陳義過高,難以實現。
    在古農業社會,人們看天吃飯,沒有人與人之間的競爭,只有服從老天的單純思維。當然把做人與做事混為一談,因為人只有做人的職責,做事是一切聽從老天的指示,當然是主王道治國的道家與儒家盛行的年代。
    現代社會是工商社會,人的才幹主導一切,不再是看天吃飯的小農社會。當然要把做人與做事分別對待。於是,檯面上講仁義道德,檯下殺得刀刀見骨。成為現代社會每天都在上演的戲碼。
    最經典的功利主義社會的一句話是:沒有永遠的朋友,只有永遠的利益。真是鞭辟入裡的描述。
    其實,只要了解這一段人類思想的發展史,把做人與做事分別對待,也就是做人屬私領域,做事屬公領域,公私分明做為現代工商社會的準則,就不會每每在道德與競爭之間天人交戰。
    大學之道,也可做為人類寶貴的文化資產,而不是假道學與假仁假義的代名詞了!
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
    電話:07-2850484
    電子郵址:[email protected]
    中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/hero/chinafederal/
(2010/12/16 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场