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陳賜麟哲學文選(58)--談談日本武士道精神!

   
   
    電影末代武士記錄了日本十九世紀中葉,最後一個幕府結束,邁向現代化過程,武士道精神存廢的問題。
    武士道從歷史的延襲與內容來看,與中國的武德並沒有兩樣,都是在講仁義道德。只是拿著刀講仁義道德,若非有法令規章做基礎,很難與地痞流氓的暴力劃清界線。
    尤其在日本軍國主義盛行的推波助瀾下,更大規模演變成侵略他國的幫凶。

    日本軍國主義尚且有國際戰略規劃與國內法做基礎,但侵略他國,燒殺擄掠,怎麼會是武士道精神所能容忍的?
    在國家利益面前,武士道精神都會低頭甘心絕對服從。
    所以,就算有條條框框做武士的行為規範,拿著刀本身就是一威脅他人的象徵。與仁義道德就不能併列。
    電影末代武士的劇中武士角色,當然都是頭腦清楚,行事謹慎的好人。但亮刀就如同亮子彈一樣,就是在恐嚇威脅,毫無道德可言!
    武士道精神與中國武俠小說裡的假仁假義一樣,是讓自己的暴力合法合理化的一種變態行徑,毫無可取之處。把武器改成不俱殺傷力的木劍等等,並演變成強身健體的運動項目,才是當初發明武術者的真正用意所在!
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
    電話:07-2850484
    電子郵址:[email protected]
    中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/hero/chinafederal/
   
(2010/12/09 发表)

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