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11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化

   
    长期以来,中国人在传统文化的影响下,一直把 上帝当作西方人的 上帝,不知道自己也是 上帝的子民,因而心理上一直存在着排斥 上帝信仰的惯性。
   
    正如同六祖慧能的《坛经》是佛教的中国化,是佛教落地生根把大本营从南亚次大陆移到中国一样,【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】的形成,不仅是聖经文明的中国化,也是聖经文明的中心由西方转到东方转到中国、将由东方中国人在末世大复兴 上帝信仰,进一步推动上帝之道全球化的重大事件。
   

    对此,日前得到当代著名的天体物理学家霍金高度肯定的“火星男孩”关于末世【伟大的指导灵】已经诞生在中国西部地区的说法,就是当下适时的证明。
   
    早在2700多年前形成的《圣经》最伟大的先知书《以赛亚书》就已经明确预言:“谁从东方兴起一人,凭公义召他来到脚前呢?耶和华将列国交给他,使他管辖君王……我从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来……看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦,他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心,也不丧胆,直到地上设立公理,海岛都等候他的训诲。”
   
    这清楚地说明了:
   
    “从北方兴起一人,他是求告我名的,从日出之地而来”—— 上帝耶和华所拣选的这人必出于东方,他以 上帝耶和华的灵光(“我已将我的灵赐给他”)出现于世时,身在北方;
   
    “他必将公理传给外邦”——外邦就是非犹太人非 上帝信仰的国家和地区,这人必是非 上帝信仰的国家和地区的外邦人(按照当下“火星小孩”的说法,就是“诞生于今日中国西部地区的人”),必以外邦人的语言文字传扬 上帝信仰和 上帝之道;
   
    “压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭”——他奉行皆大欢喜主张,他哪怕对待“将残的灯火”,也奉行拯救的态度和方针,不以“打倒”、“推翻”、“消灭”的态度对待“将残的灯火”;
   
    “他不灰心,也不丧胆,也不使街上听见他的声音”——说明这个人一直遭到压制和迫害,处境一度危险,甚至长期受到威胁,世俗的权势荣誉都与他无缘;同时也与耶稣曾经骑着毛驴进入耶路撒冷引起全城轰动、有众多追随者不同,这个人受到冷落,当时当世人不理解他,无神论者敌 上帝者,更是把他视为异类,排斥他,扼杀他,造谣诬蔑他,打击他……
   
    “海岛都等候他的训诲”——说明这个人离开东方故土,流亡到北方丹麦这样的海岛异国他乡……
   
    《圣经·新约》也接着明确预言:“闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。”(马太福音24:27)
   
    “有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕(寓意这个妇人应在使用阴阳平衡历的中华民国)”“生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(‘辖管’原文作‘牧’)”(启示录12:1,5)——“辖管”,即《以赛亚书》所说“耶和华将列国交给他,使他管辖君王”;“管辖君王”,也许他的国不在地上,而在天上;也或许是指他要设计或者创意建立管辖各国君王的世界政府体制;“牧养”,就是传播 上帝信仰,以 上帝之道的精神食粮牧养万邦万国……
   
    《圣经》上述这样一脉相承同一指向前呼后应的预言,不在少数。【弥勒皆大欢喜学说】对这些预言都已经一一指出……
   
    佛经关于同样性质和指向的预言,也充分反映在当来下生的未来佛弥勒故事中,并且特别通过当来下生弥勒对现在佛释迦牟尼《金刚经》关于佛教信仰对象“如来”(其实就是 上帝)真实义的破译,证明了人类文明鼎盛时代白阳时期出世于人间的未来佛弥勒,确实是来接人类文明开化时代红阳时期的现在佛释迦牟尼班的凭据和身份的真实可信……
   
    总之,【弥勒皆大欢喜学说】不仅是世界东西方主要宗教思想的融会,也是世界东西方政治思想的交融,即使对马克思主义毛泽东思想也不是一概排斥,而是进行了实事求是的扬弃,对其中的合理成分,也给予尊重和吸收……

所以,【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,西方政治与宗教学说的中国化,也是 上帝之道的全球化,是应运而生的全人类东西方文明的综合,是东方宗教与政治合理内核与 上帝之道合为一体全球化的受命之作。对于推动中国成为末世世界超级强国、拯救和提升人类文明、引领世界文明新潮流,开创新时代新文明,必将产生极其重要的作用。

   
   12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重
   要作用
(2010/12/28 发表)

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