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〖你知道吗〗人与动物的主要区别是什么?

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首先必须指出,这里所称的“人”也是一种动物——广义上的动物,而这里所称的“动物”则是狭义上的动物,亦即除了“人”以外的其它动物。

那么很显然,人与动物并无本质区别,只有某些非本质区别。

所以,人尽管是高等动物,私力作用非同寻常,但视力不如猫头鹰,听力不如老鼠,嗅觉不如狗,弹跳力比不上跳蚤,托举力比不上蚂蚁,游泳比不上鲸鱼,攀援比不上猿猴,奔跑也比不上许多动物,更甭说鸟儿那样飞翔了,如此等等,诸多方面都超越不了即都不如动物——狭义的动物。不过,人的脑力最发达,因而智商最高,足可向它们学习,发明仿生技术以弥补自己之不足,或者直接驯化驭使它们以代劳。发达的脑力,则是人区别于其它动物最显著也最主要的标志,也是人的私力发展为生产力并进而通过生产劳动创造物质财富的关键与核心。人的大脑是迄今为止生物演化发展史上最终出现的一朵奇葩和最辉煌的成果。因此,从生物学意义上说,“人”这一概念可以定义为:人就是有高度发达的大脑的生物;或者,更精确一点儿,人就是大脑最发达的灵长目动物。

所以,这也就是说,人的尊严价值全在于脑袋,在于大脑。诚然,人的个人天赋是有差别的,而这种差别首先和主要也在于脑袋,在于大脑,人若是先天大脑发育不到位,过小,小到一定程度,便有可能像猿甚或猴,那就叫“小脑症”,是畸形儿,是返祖现象,智商过低;而正常之人若是后天脑袋出了问题,大脑有了毛病,得了脑瘤、脑瘫、脑残、脑血栓、脑萎缩、脑硬化,或是被硬化、被僵化、被愚化、被禁锢、被封闭、被钳制、被洗脑换脑之类,人也便随之大大的掉价了,成为奴,成为“鸡”,成为“猴”,成为“狗”,成为“猪”……甚或成为所谓“植物人”乃至“政治植物人”。

   那么,这里似乎还应该顺便说说,作为万物之灵的人,灵就灵在这脑袋上,而并非手上,因为手是由脑袋指挥的,而决不是相反,心灵才能手巧,脑袋不灵活者其手也灵巧不到哪里去,但却有如英国人霍金者因全身瘫痪手脚都不大管用全凭着灵活的脑袋而成就为伟大的科学家的。可是,心劳日掘以至于专门靠手指挥脑袋而发迹发家的政治扒手马克思们为了达到其贬低人的尊严价值以蛊惑煽动与组织实施其反人性罪、反人类罪、战争罪及阶级灭绝罪等有组织仇恨犯罪之罪恶目的而贬低人的脑袋,仇视人的脑袋,反对人的脑袋,则偏要突出强调人的手,抬举人的手,且神化人的手,以至于将“人的产生”、“人与猿区别开来”、“音节分明的语言的发展和头脑的巨大发展”等,都归因于“手和脚的分化”即“手的专门化”,乃至于说什么“而人之所以做到这点,首先和主要地是由于手。”因为“手不仅是劳动的器官,它还是劳动的产物。”而“劳动是一切财富的源泉。……而且……劳动创造了人本身。”劳动“便是人同其他动物的最后的本质的区别。”“人类社会区别于猿群的特征又是什么呢?是劳动。”那么,他们如此这般地说来说去,归根结底,还是手创造了人本身,这与说造物主创造了人本身并无二致。而且,自诩为唯物主义者的政治流氓马克思们所说的“劳动”只是作为人体的劳动器官的手的劳动,是根本不需要脑袋的,亦即并不包括脑力劳动在内,只是一种体力劳动,他们甚至根本不知道或不承认作为人体的思维器官的大脑的思维活动(或曰思维过程)即脑力劳动乃是自然物质的高级运动形式,是一种真正意义上的劳动(电脑可以在一定程度上模仿这种劳动),而体力劳动根本不可能脱离脑力劳动单独存在(即便机器手的劳动也没有例外),不应该也不可能把体力劳动与脑力劳动割裂开来和对立起来。所以,谁要是不赞成或不合乎他们的这种观点和立场,谁就有被他们指斥为唯心主义者的可能。于是乎,自诩为唯物主义者的政治扒手马克思们又说什么“迅速前进的文明完全被归功于头脑,归功于脑髓的发展和活动;人们已经习惯于以他们的思维而不是以他们的需要来解释他们的行为(当然,这些需要是反映在头脑中,是被意识到的)。这样,随着时间的推移,便产生了唯心主义的世界观,这种世界观,特别是从古代世界崩溃时起,就统治着人的头脑。它现在还非常有力地统治着人的头脑,甚至达尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家们还弄不清人类是怎样产生的,因为他们在唯心主义的影响下,没有认识到劳动在这中间所起的作用。”(恩格斯:《自然辩证法》)——啊!真乃阿弥陀佛!(请参见《〖醒世恒言〗之三:普世人性论》)

(2010/11/07 发表)

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