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陈泱潮文集
·1.《特權論》早在民主墻出現之前5年形成文字三度上書毛澤
·2.《特權論》是【共產世界第三國際黨國體制民主革命的開山理論】
·3. 1977年冒險首度全文刻印出《特權論》,【開中國民主墻運動之先河】
·4.《特权论》在北京西單民主墻一鳴驚人,產生重大影響
·5.從官方看《特权论》的理論價值和歷史地位
·6.從國際學術思想界看《特權論》的理論價值和歷史地位
·7.從中國學術思想界看《特權論》的理論價值和歷史地位
·8.《特權論》揭示了今日及未來中共國問題之癥結
·9.民主墻運動40周年,2019年【建民論推墻】的感嘆
·10.中國民主墻組黨等五大事件,是推倒蘇中
·12.不容忽視的為中國萬世開太平的【聖君立憲-光榮革命】倡議
·《民主墻運動的理論基礎和指導思想《特權論》不容抹殺》附件
●習近平必讀:
中國光榮革命
聖君立憲的必要性、可行性、緊迫性和路徑
·鳥瞰/目錄
·1.高度集權的國家主席,内外交困,面臨中國政治經濟社會外交危機
·2.清末光榮革命和台灣光榮革命,呼喚習近平實行聖君立憲-光榮革命
·3.今日中國聖君立憲-光榮革命的定義
·4.今日中國聖君立憲-光榮革命的模式
·5.今日成就了中國聖君立憲-光榮革命的國家元首
·6.今日中國聖君立憲-光榮革命的必要性
·7.今日中國聖君立憲-光榮革命的可行性
·8.今日中國【聖君立憲-光榮革命】的緊迫性
· 9.1.中國政治體制民主化改革,已經嚴重滯後
· 9.2.大變革來臨的中國社會,需要正確的思想理論來導正前進的方向
·9.3.中共國民主化大變革,必須體制内外相結合,上下聯手互動
·9.4.【智慧革命】:爭取最高統帥下決心成就【聖君立憲-光榮革命】
·9.5.學習丹麥國體制度,是中國【聖君立憲-光榮革命】之路的目標具體化
·9.6.中共國要不要進行聖君立憲-光榮革命?需要一場解放思想大辯論
·9.7.召開體制内外思想家專家學者,制定《中國聖君立憲-光榮革命約法》
·9.8.明確執政黨自行初始化兩黨制政治體制民主化改革方案
·9.9.執政的共產黨迫切需要從極其殘酷險惡的内部權力鬥爭中解脫出來
·9.10.聖君立憲-光榮革命是中共擺脫周期性政治危機得救的正途
· 9.11.執政的共產黨如何自行初始化兩黨制?
·9.12.依据《中國聖君立憲-光榮革命約法》,有序推行中國民主化和平轉型
·10.重要的是改變人心:中國人應當認真借鋻日本明治維新的得與失
·11.1.中共正在步當年日本軍國主義的後塵,勢必危害亞太地區與世界和平!
·11.2.今日中共比當年日本軍國主義更甚、更惡劣
·11.3. 如今的中共國正扮演敵基督角色,瘋狂打壓宗教信仰
·11.4.進化論不是真理。科學巨人牛頓篤信造物主上帝的神聖存在
· 11.5.中國長期在無神論文化之中沉淪
·11.6.國人應當深入認真研讀《东聖神州民主中國新文化運動宣言》
·11.7.現代民主憲政制度的基石和核心,是《聖經》文明上帝信仰和愛人如己精
·11.8.古雅典民主爲什麽會敗給斯巴達專制體制?
·11.9.中國傳統文化非常缺乏民主憲政的人文基礎
·11.10.中國必須把樹立上帝信仰-拯救世道人心放在第一位
·11.11.國運逆轉的教訓必須牢牢記取!否則,中共國滅亡在即!
·11.12.有望確保中國國運柳暗花明、峰回路轉的要訣
·中國光榮革命聖君立憲的必要性、可行性、緊迫性和路徑.跋
·中共國聖君立憲-光榮革命之藍圖願景鳥瞰附件
●评中共19届4中全会公报及問責王狐佞
·评中共19届4中全会公报及問責王狐佞/目錄
·1.19届4中全会公报完全是50年前中共九大的意境和词汇堆砌而成的东东
·2.黨和法的關係顛倒了,黨在法上,只能是人治,而不可能有法治
·3.專政黨,有責任必須及時拿出解決緊迫而尖銳的現實問題的對策
·4.頑固堅持極其落後的專制獨裁黨國體制+黨衛軍,談何現代化?
·5.一介書生陳伯達與亡國國妖王狐佞的巨大區別
· 6.王狐佞理論的實
·7.認清王狐佞理論和中美衝突的實
·8.40多年來,中共國思想精神旖鐚嶋H貫穿着兩條思想理論路綫的激烈征戰
·9.【聖君立憲-光榮革命路綫】與【頑固堅持專制獨裁反人民路綫】的對決
·10.2019年10月5日美國哥倫比亞大學未來中國研討會兩個視頻
·11.習近平上天入地兩前途/本文3附件
●中共内外兩大掘墓人
·中共内因掘墓人——當代亡國國妖王狐佞
·中共外因掘墓人——“大有權柄的天使”美國總統川普
●2019年聖誕節
·人子2019年聖誕節獻給全球基督徒和聖經讀者的聖誕禮物
·川普總統上任前夕的預言:里根第二使美国从对中共国的梦幻中醒来
·美國亞太助理國務卿史達偉回顧美中關係40年:中共白眼狼!
●正義、人權、自由、民主、和平的福音
·現代戰爭精準斬首新模式:敲響了專制暴政獨裁者的喪鐘
·極其落後反動脆弱的專制獨裁暴政體制難以爲繼了!
·一貫瘋狂惡毒詆毀川普的極其邪惡的中共喉舌金燦榮輩必看
·ZT中共喉舌加特務的無恥嘴臉
●中美貿易第一階段協議
·全文公布:中美第一阶段贸易协定(中文版)鏈接
·中美貿易第一階段協議有可能搖醒習夢人
●英國王室
·就中國需不需要英國那樣的王室,致明鏡電視臺何頻先生
·原來英國王室不是靠納稅人養活的(圖)
●西方預言家口中的東方紫薇聖人和哈米吉多頓戰役視頻
·2020年最權威預言?看完信不信由你!(上集)
·2020年你须知的預言?看完信不信由你!(下集)
·紫薇聖人(人子/彌勒)痛斥匪共無神論邪惡文章
●中國八刀革命
·中共國八刀革命目錄
·1.習共頑固推行敵基督反對宗教信仰政策,變本加厲作末日狂奔
·2.中共當局向宗教信仰全面開戰,大搞人肉假神迷信,進一步嚴重得罪了上帝
·3.因而,中國政治經濟形勢,全面惡化,國運進一步嚴重逆轉
·4.對外,戰狼外交已經使美國朝野一致將中共國當作了頭號敵國
·5.對内,採取進一步惡化生產方式基本矛盾特定内涵的政策:加固專制獨裁
·7.習厲王定于一尊不准妄議中央的統治,到底能維持多久?
·8.《特權論》作者一直苦口婆心勸導習近平走聖君立憲光榮革命之路
·9.但似乎是對牛彈琴,習近平無識無膽無志為中國和世界開萬世太平
·10.中共背信棄義,22年不守承諾,反而製造事端,故意設局冤害港民
·11.中共官媒顛倒黑白反誣港民是暴徒、閙“港獨”、搞騷亂
·12.自由世界能夠洞察香港事件真相,深感中共暴政太邪惡太黑
·13.面對如此極端邪惡凶殘暴政,人民還能容忍黨國暴政繼續奴役下去嗎?
·14.香港時代革命,將演化成對中國影響深遠的“八刀革命”
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ZT昂山素姬,人类最后的尊严(2图)


   ZT昂山素姬,人类最后的尊严(2图)

   
   ZT昂山素姬,人类最后的尊严(2图)

   

   Aung San Suu Kyi and Human Dignity
   
   2008-07-13 20:46:39   来自: 清晨的荣誉
   
      清晨点唱机:http://blog.sina.com.cn/morningradio
     
      对于1991年诺贝尔奖获得者,缅甸政治领袖昂山素姬,可能很多中国人都不太了解。即使了解,但却少有积极的评价。其原因我想可能有两方面:1,她作为一个佛教领袖,并且获得过诺贝尔奖,还被政府关押多年,实在让人不得不想起那个连名字都不能提起的某个神秘老人;2,很多中国人从建国以后的思维就定格在这样的逻辑上:敌人的敌人就是朋友,敌人的朋友就是敌人。如果简单的引申的话就是“亲西方的就是坏人,敌视西方的就是英雄。”
   
      这种简单的几乎白痴的逻辑根深蒂固与很多人的脑海里。这也就不难理解中国在两个非洲小国所遭遇的国际尴尬和为什么很多国人依然把萨达姆和米洛舍维奇看成是民族英雄的原因。
   
      我可以善意的把这个理解为个人喜好,个人喜好是一个人的自由,我无权干涉。但我想作为人类的一分子,我们的喜好应该有一个底线。
   
      当我们看到2个月前,缅甸这个中国的“友好邻邦”遭受特大灾难,造成数百万人受灾,10万人以上死亡时,缅甸军政府采取的“救灾”措施只有一项,那就是“封锁”,封锁一切受灾信息,并拒绝外国援助。他们把那数百万无辜灾民像垃圾一样封存在塑料袋里,任其发酵腐烂。面对这样的军政府,你如果再说这是“个人喜好”,可能就让人感觉有点人格变态了。不知道有这么一个友好邻邦是我国的幸运还是耻辱。(只可惜很多友邦都这个德性)
       
      这个多灾多难的国家近二十年来一直有一个伤疤是军政府不愿触及的,那就是昂山素姬。
   
      从早先的照片上看,我们不难发现她是一位异常美丽的女子,当我看到她时,总会情不自禁的去想象,她是个什么样的人,过着什么样的生活。事实上,她本可以在安静的牛津大学里,看书,弹弹琴,相夫教子安详的度过一生。可是,命运把她推向了另一面。
        
      她1945年6月19日出生于缅甸仰光,是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。缅甸于1044年形成统一国家,19世纪后成为英国殖民地,1942年被日本占领。缅甸国父昂山组建"反法西斯人民自由同盟",起义抗击日军。日本战败后,昂山带领缅甸人民向英国殖民政府要求独立,终于于1948年1月4日缅甸独立。遗憾的是昂山已于头一年的7月被政敌暗杀,时年32岁,当时,昂山素季2岁。
   
      1960年15岁的她,随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间,“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。
   
       1963年,昂山素季被送到英国,就读于著名的牛津大学,大学期间,昂山素季利用课余时间搜集各种有关她父亲的缅文或英文资料,撰写父亲的传记。在写作过程中,昂山素季被她父亲无私无畏的精神以及热爱国家和民族的深厚感情所深深地感染,她多次向同学表示,她一定要返回缅甸,为那里的父老乡亲们能过上更好的生活而奋斗。她在这里也认识了后来成为她丈夫的人英国学者迈克·阿里斯(Michael Aris)。可以说这段时间是她人生最幸福的一段时光。
        
       但是在昂山素季离开的日子,缅甸已经发生了翻天覆地变化。1962年,奈温将军发动政变,推翻了民选政府,开始了至今的军人统治。军政府宣布走社会义主道路,没收剥削阶级——主要是勤劳的华人——的资产,实行闭关锁国的政策。到1980年代末在军政府的统治下,拥有丰富自然资源的缅甸已经沦为世界上最贫穷国家之一。
   
       几代军头都用赤裸裸的暴力来维系他们的权力,悍然取消缅甸人民基本的人权和自由,将这个昔日的佛国变成了“动物庄园”。回顾近代以来缅甸的历史,是一幕仍然在上演的悲剧。比昔日的殖民者更可怕的是本国军头的“自我殖民主义”。利用暴力和恐惧,军政权将缅甸人民都变成了自己的“人质”,这是一种更加直接的“国家恐怖主义”。这就不难理解缅甸政府在这次救灾行动时的表现。
   
      从上世纪80年代起,为了反抗缅甸军政府的压迫,学生和僧侣们组织起了一次又一次的抗议活动,这也把昂山素季推向了历史的舞台。
        
      昂山素季于1988年回到缅甸照顾生病的母亲。她亲眼目睹了祖国所遭受,那个自己父亲为之付出生命的土地被一些人如此蹂躏,她感到心痛不已。
   
      八月二十六日,仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会,昂山素季第一次面对这么多的民众发表演说。她一身雪白的长裙,宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词令所有在场的民众印象深刻。 昂山素季敏锐地发现了缅甸悲剧的根源,她说道“极权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统。一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分。恐惧是阴险的,它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分,当作存在的一部分,而成为一种习惯。”这一刻缅甸人民盼望已久的领袖诞生了。
   
      从此昂山素季走向了历史的舞台上,也走向了一条不归路。
        
      她深受圣雄甘地的非暴力理论影响,昂山素季开始参与政治并致力于民主进程,但也因此得罪了独裁政府。1989年她被军政府以一些莫须有的罪名遭到软禁,并一直关押至。
         
        军政府(独裁者都是这么白痴)于1990年举行了“实验性”的大选,本以为军方似乎稳操胜券,结果出乎意料,却好像是情理之中,昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势。在正常情况下,她应该成为国家总理,但选举结果被作废,军政府拒绝交出政权。这件事在国际产生了巨大回响。
   
      1991年,国际社会为了她在维护缅甸人民权益上做的贡献,授予她诺贝尔和平奖。但此时被软禁的她无法亲自前往挪威领奖,只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素季的名言:“在缅甸追求民主,是一国人民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”
   
      1994年10月21日,联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会,被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文,由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读,文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走,民主缓行”的观点;指责许多当权者不分青红皂白,将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定;呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。
        
      对比她坎坷的政治经历,更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。
   
      早于1970年代,两人在牛津订下婚姻盟誓前,研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道,有一天命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道,眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子,她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血,生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白,当人民需要她,她必会毫不犹豫付出自己。
   
      婚后十多年,她随他在牛津静静过日子,照顾家庭,让他专心学术研究,那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月,昂山素姬获悉母亲中风病危,便匆匆告别丈夫与两个儿子,赶返缅甸侍母,想不到此一去,却是夫妻天涯断肠之始。
   
      此后,阿里斯多次要求到缅甸探妻,均遭到军政府拒绝。几经争取,几年间两人只短暂会面五次。
   
      夫妻最后的相聚是在1995年底,可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月,阿里斯因癌症在牛津逝世,在军政府多番阻挠下,昂山素姬最终也无法赴英奔丧。
   
       “我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺,最后通过死亡来体现。他的爱,是别在昂山素姬发上的那朵白花,素净而坚贞。而今,则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯,静静为她照亮前路。
        
      2005年6月19日:全球14个国家爆发反缅甸示威,要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间,昂山素季没有消沉。她的生活十分规律,阅读诗歌、散文,学习法语和日语。她爱听摇滚乐,美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲,但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayed piano》的来源。
     
      Damien rice和lisa hannigan唱到:
   
      "Come and see me
       Sing me to sleep
       Come and free me
       Hold me if i need to weep
       Maybe it's not the season
       Maybe it's not the year
       Maybe there's no good reason
       Why i'm locked up inside
       Just cause they wanna hide me
       The moon goes bright
       The darker they make my night
       
       Unplayed pianos
       Are often by a window
       In a room where nobody loved goes
       She sits alone with her silent song
       Somebody bring her home ”
     
      如泣如诉的歌词描绘了昂山素姬凄美的爱情和悲惨的现状,让人无法不为之动容。
        
      从昂山素姬身上,我看到了人类的尊严。和许多伟大的政治家和人道主义者们一样,她具有坚韧的人道信念和精神追求,和甘地、马丁路德金、曼德拉、图图主教一样,昂山素季也是人类历史上出现的少有的具有大仁大智的政治家。精神的永恒和心灵的伟大,是那些独裁者和军头们无法理解的。他们不明白是什么力量支撑着安妮为在集中营里写日记,他们也不明白坚固的柏林墙为何会在一夜之间倒塌,他们更不会明白为什么那个弱女子能舍弃自己幸福的生活,敢于和火枪大炮还有阴险的男人世界进行抗争。尽管墨索里尼,齐奥塞斯库等人的尸体早已曝光于全世界人民的眼前,但还是有那么多独裁者和军政府们继续走上这条可耻的不归路。是的,昂山素季的生命是如此的美丽,她改写了亚洲人不配享有民主和自由的恶毒的诅咒,总有一天她会带领她的人民由屈辱走向光荣,从奴役走向自由。

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