[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[岂有儒家不反马]
东海一枭(余樟法)
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
·证道诗(七绝六首)
·“先灭中共,后灭法轮。唯我东海,中华称尊”
·《自由之歌》(歌词,东方人版)
·《自由之歌》(东海众枭综合版)
·东海之道入门书(第三辑)
·怀李圣地师
·大开悟
·湖湘先生:佛儒二学之本体论辨异(一枭附言)
·枭爷高大绝古今!
·《见鬼》
·摩诃罚阇耶帝(七绝六首)
· 寻找李圣地恩师
·敢劝济群大法师,休将戏论误愚痴!
·《粪青肖像》
·网友赠诗集萃(之13)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
·《不管怎样》
·谷洪:东海一枭的狗屁文章
·《自示》
·摩诃自由(组诗)
·东海客约
·消闲五首
·荆楚们,别混扯,请深思!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
岂有儒家不反马

   岂有儒家不反马

   一自古以来,君昏君暴,未必无贤良之臣,君臣都不行,还有士大夫群体,还有民间社会,还有广大老百姓。中国的老百姓自古以来都是相当淳朴老实的。自古以来,中国社会从来没有象今天这样,君不君臣不臣官不官民不民士不士人不人,强势弱势全都乱成一团、烂成一团、黑恶成一团。

   当今中国社会道德之低下、智慧之低劣、思想之混乱、邪知邪见之炽盛、邪说邪教之猖獗,是否绝后不知道,绝对是空前的。这一切,马列主义难辞其咎,可以说,它就是这一切的罪魁祸首。当今邪说邪教,当然以马列主义为最。(其次是神本主义。神本主义与马列的唯物主义虽然对立,皆属邪说,皆与仁本主义背道而驰。)

   马列主义直接造成了比君主专制坏的多的党主专制,间接造成了今日中国的现状。马列主义理论体系存在原则性、根本性的错误,其政治实践更是一场世界性、历史性的灾难。无论从哪一个方面哪一个角度,它都丧失了任何宪法存在的理由。

   (关于马列主义,有人说:“马克思主义和列宁主义并列论述也失当。……除了借用马克思主义的一些概念、目标上的某些认同外,列宁主义距离马克思主义比自由主义与马克思主义之间的距离更远。”此言差矣。马列两主义重心和表现有异,本质上则一脉相承,“同性”相恋。马克思主义通向列宁主义专制主义,有其逻辑必然性。马列并论,恰似孔孟并列一般。毛鲁迅与马列,也是血肉相连的关系,反马列,必反毛鲁。)

   二遗憾的是,而今马列主义作为意识形态虽然被架空,其幽灵仍然游荡在神州大地,直接遗孽为左愤,潜在影响着自由派;其思想仍然盘踞在宪法和大中学课本里。在学校里,它仍然是一门可以讨权讨势讨利益的“讨便宜底学问”。所以,别以为马列已是落水狗死老虎,其所拥有的理论地位、思想影响和物质资源都是儒家望尘莫及的。

   岂但儒家反马理所当然,在当今中国,包括自由派在内的有志之士,也理所当然应该反马呀。但可笑的是,自由主义与马列主义本来格格不入,但随着执政党对马列的疏离,某些自由派反而向马列靠了过去,把马列捧了起来,无意之中为其作着帮闲,为其“政治合法性”添砖加瓦,简直是欲速反退饮鸩止渴。

   对于任何邪知邪见,正义的人物势力都应该起而反对,正派的学派宗派都应该旗帜鲜明地予以思想批判和理论清算,何况造孽无数的马列邪教?让它在作恶多端造孽无数之后继续占据“阳”面,是中国人民和中华文化的耻辱,更是儒家的耻辱。

   置身于当今中国,不反对马列主义以及四项基本原则的,不是儒者,是懦者;至于认同它们,那就是懦夫加愚夫了。古人说:“不做讨便宜底学问,便是真儒。”对于马列主义,真儒“不做”是当然的,但仅此远远不够,还要齐心协力争取早日把它从宪法大位上赶下来,让它回归为一门普通学术。

   三某些号称好色儒家的学者,从马列主义的立场观点出发研究儒家,对儒家不无认可,值得欢迎,但我们也要提高警惕,防止某些别有用心者浑水摸鱼窃取儒家的名义,“乡愿乱德”败坏儒家的名声。“孔子曰:恶似是而非者,恶莠,恐其乱苗也。”(《孟子尽心下》)

   作为异端,马列比杨墨劣,比法家恶;马列与儒家之间,比杨墨法诸家与儒家之间更加泾渭分明。儒家与马列,代表着性质完全不同的两条政治道路。某领导说得好:“我们在这个重大原则问题上,头脑要十分清醒,立场要十分坚定,旗帜要十分鲜明,绝不能有丝毫动摇。”

   当然,儒者要增强的是坚持儒家立场的自觉性和坚定性,而某领导是要求“增强坚持中国特色社会主义道路的自觉性和坚定性”----什么“中国特色社会主义道路”,万变不离其宗,还不是要抱住马列僵尸和特权主义不放。

   有人问:“你那么全心全意推儒反马,真的相信能够成功吗?”当然能够、绝对能够成功。马列身灭名必灭,不废儒家万古流。至于今生今世能否亲眼目睹中国政治和社会的儒化,儒化到什么程度,不敢逆料也。讨马列,贬专制,退特权,东海之责也。成功不必在我,只要尽心尽力了,此生无憾矣。

   成败可以论英雄,论不了圣贤。尧舜居大位行大道成大功,是圣贤;孔孟一生到处碰壁不得其位,同样是圣贤。明儒吕坤说得好:“圣人把得定理,把不得定势。是非,理也。成败,势也。有势不可为而犹为之者,惟其理而已。知此则三仁可与五臣比事功,孔子可与尧舜较政治。”2010-10-2东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/02 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场