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东海一枭(余樟法)
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
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儒家为什么不受尊重?

   儒家为什么不受尊重?

   儒家为什么不受尊重,原因错综复杂,有民众素质、时代环境的问题。面对经过了各种各样异端外道乃至歪理邪说的洗脑的国民,置身于这样的政治、社会、文化、道德环境中,纵然孔孟重来,受到尊重的度数也不会高。

   更有儒家群体本身的问题。

   其实目前儒者寥寥无几,说儒家群体简直有些奢侈或者名不副实。但就是这么稀稀落落的一个群体,在思想见识学问智慧勇气胸襟品德修养等方面拿得出手、值得尊重者,多乎哉不多也。

   面对重重民众苦难、沉沉社会阴暗,勇于站出来异议抗议者,更是屈指可数。儒家本来是最热衷政治关怀民众的,但当今儒家群体对政治问题、社会问题的关注度,已远远低于自由派、新左派及其它“门派”。

   挂羊头卖狗肉的倒不少。君不见,某些儒者或见义不为温良恭让,或当利不让勇不可挡,或勇于私斗甘为莽夫,或怯于公争(为公事公利公益而争)甘为懦者,话信誓旦旦地坚持马克思主义和四项基本原则,自居下流,甚至以维护专制稳定、维护特权利益为己任,以有能力有机会帮闲帮忙为荣。

   难怪有人说:现在的儒家,好的变成了道家,藏起来了;坏的还不如法家,堕下去了。

   仅论思想胸襟,一些儒者亦不如自由人士,不如体制内“健康”人物,甚者不如秦始皇洪秀全斯大林毛泽东们。东海在《唯我独高,唯我最正----中庸略论》中说:“儒家并不唯我独尊,但在义理上一定唯我最高明精微、唯我最广大中正”有自称孔门门徒者扬言:

   “在这点上我跟你恰恰完全相反,在义理上我并不惟我独尊,但在行动上一定罢黜百家,绝不容异议!”

   “在行动上绝不容异议”,一般专制主义包括古代的开明专制,当代的威权体制等,都不至于如此“绝”,只有法家暴政和法西斯极权才有可能做到,很多政治罪恶往往发轫于此。自称“孔门门徒”者居然说出如此狭隘野蛮的话来,令我 “脸上无光”。

   这样的宣示,反普世价值而动,反时代潮流而动,反儒家的仁心、义德、恕道、“时”机而动,与王道政治的要求更是南辕北辙。对于这样比法家、“马家”更“绝”的儒家,人们能不惶恐而远之、齿冷而笑之吗?此君有必要反思了! 儒家不受尊重,如果属于民众素质和时代环境等外在原因,那不要紧,要紧的是自身的问题。愿自称儒家者多多对照孔孟、对照《儒行》、对照历代大儒,多多对儒家负责。不怕别人不尊重,怕只怕自己不自尊、不自重、不值得尊重啊-----谨以此自勉并与儒家同仁共勉。2010-10-8东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/08 发表)

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