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东海一枭(余樟法)
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·请量东海水,看取一枭心
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·东海一枭:誓挽狂澜入东海
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拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体

   拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体

   温家宝总理10月3日接受CNN专访再度谈到中国政治改革,这是温家宝近一个月来第五次谈到中国的政改问题了。在回答CNN节目主持人扎卡利亚关于中国政府屏蔽网站钳制言论的提问时,温家宝肯定了言论自由的价值。他说:

   “我认为言论自由对每一个国家,不论是发展中国家还是发达国家,都是必不可少的。不但要让人们享有言论自由,更重要的是,要创造条件让他们能够对政府的工作提出批评。”“中国会有持续的进步,人民对民主和自由的向往和需求是无法阻挡的。”

   温家宝还用两句话来表达他对政治体制改革的决心:“风雨无阻,至死方休”。好一个“风雨无阻,至死方休”,它让我想起诸葛孔明“鞠躬尽瘁死而后已”的名言。以儒家的高标准衡量,温家宝或许不少缺点,不算贤能,但在现实的体制的框架内,温家宝已经非常优秀了,不愧为中国“有党以来”最好的总理。

   既得利益集团反对温家宝的政改讲话,不难理解;某些自由派对温家宝的嘲笑、批判和攻击,则令人心寒,让我想起柏杨的一段话:

   “中国文化另一个使人伤心欲绝的现象是:《春秋》责备贤者……于是乎,存心坏蛋到底的朋友有福啦,永没有人责备他,不但没有人责备他,遇到‘德之贼也’,还原谅他,猛劝责备他的人适可而止哩。而力争上游的朋友,反而永远受不完的抨击。”

   柏杨对儒家“《春秋》责备贤者”的解释当然是胡说八道,但柏杨所说的现象则确实广泛存在。其实《春秋》责备贤者,绝不针对贤者正确的言行,更不一棍子打死。《春秋》有笔法曰“文不与而实与”,比如对管仲的“霸道”,儒家在理想层面并不赞同,在现实层面则实事求是地予以肯定。“乱箭射向贤者”的现象是违背春秋义理的。

   有些人对温家宝总理关于政改的强力呼吁和宣言不以为然,认为是作秀,因为“我们并没有看到政治体制改革的行动”。要求总理言行一致是应该的,但要注意两点:

   一、某些政治行为有其潜在性和滞后效应。没有看到表面、明显的行动就断定温家宝总理没有实际行动,过于武断;二、在目前这个体制的框架内,在堂堂总理的公开言论居然也被贪污和封锁的情况下,即使没有行动,有这份心志和气魄并表达出来,难能可贵,值得欢迎。在没有言论自由的时代,言论也是一种行动。温家宝的宣示,无疑是“一种向社会各阶层的投石问路”(网友语)。

   温家宝所言,是现代政治文明题中应有之义,也是儒家王道政治题中应有的内容。温家宝,实乃国家之宝,应是儒家所望。天下兴亡,匹夫有责,中华兴衰,儒者有责。为了有效消解种种社会危机和人权灾难,为了我们自己和我们的子孙后代能够享有“有尊严的生活”(温家宝语),广大有识有志之士尤其是儒者应该站出来旗帜鲜明地拥护支持温家宝,响应温家宝发出的思想创新、制度更新、良知复兴、中华振兴的呼唤,发出我们坚定的声音、负起儒家应负的责任来。2010-10-7东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/07 发表)

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