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诗人胡耀邦

   胡耀邦生前得到爱戴;死时亦属哀荣,人民的眼睛还雪亮的。他掌权虽然短暂,但能独有主张,还在教条主义、老人政治的年代真不容易。他对文艺政策就是一例。自从毛泽东在延安发表了「文艺座谈会上的讲话」以后,中共的文艺政策也从此定於一尊。当时尚未解放全中国,也看到不少的批驳。的确,文艺不能只为工农兵服务;文艺也不是服务行业,许多是文艺作者心灵的抒发,无所谓为谁服务。
   如果作品是以服务为目的,作者还不是权力者的帮佣吗?坦率一点说,是为主子鸣锣开道的工作;这对文艺作者真是最大的侮辱。所以解放前左派作家还可以大写特写,解放后就懍於「讲话」的框框,束缚得无法写出来;能写出来的,都是「歌德派」的作品。大陆作家也有他们的幽默,称那些跟风走的「歌德派」做「风派」:风派当然也不少,最著名的有郭沫若,其次应数上臧克家吧!
   臧克家是山东诸城县人;一九三三年出版第一本诗集《烙印》,获得茅盾的揄扬,从此渐享名声。在重庆参加「中华全国抗敌作家协会」。解放后任人大代表。他屡次发表的诗文,都狂热捧毛,一九五七年获毛接见,就更有得色。一九七六年的纪念周恩来的广场事件,更写了一篇为四人帮的「歌德」诗;到四人帮被捕,臧沉潜一段时日。
   一九八二年,胡耀邦上台,他又率先上书给胡,提出:「组织文艺工作者下乡劳动锻炼,深入生活,改造思想。」他摸不清楚胡耀邦曾身受改造之苦。胡当时即批下:「劳动锻炼、改造思想,极易使人联想『五七干校』上去。由此可见我们某些同志的思想还是很僵化。」
   

   胡耀邦九十冥寿时,中共中央党校为他出了纪念专刊,特别发表了三首遗作。胡任中共总书记,以政见不合邓小平意下台,鬱鬱以终;人民为悼念他,演变成了另一场事件,他得到的拥戴程度可见。
   他出身贫苦家庭,从少就打游击,建政后从共青团的领导到党的总书记;是中共党人引以为傲的人物。胡以自少失学,生死俄顷的环境而好学自修,这种努力和以后的清廉,的确令人敬佩。他的诗作,专刊的编辑也许是个外行人;原作不合声韵格律的未经校正;但胡诗以情感胜,稍见小瑕是不掩大瑜的。
   胡对诗学未经专门研究,但天份高,可惜有诗味而声律错。其中《回赠楚辞专家怀沙》的「拟古」诗作,以古风不执著於声韵格律,原诗就成佳作,不逊专家。其中《苦训屈子魂》,将「苦训」改为「难招」便可。其他不须易一字,已成佳构。惟「七律」各一,以声、格关係,特为原诗斟酌平仄校正,为贤者声誉之计云尔。予诗学尚浅,何敢自炫。
   「题赠陈唯仁」:「碧海秋昊(昊秋)又相(喜)逢,忽闻退作长寿翁(寿星翁),十载辛耘(辛耕十载)莫嗟少,栽得桃李(菁莪)到瀛蓬(海东)。」括弧为校正用字。例如「昊」属仄声字,故与「秋」相调始合;「相」属平声,与格不合,须用仄声字代,餘类推,以保持原字原意为準。「再登泰山」:(重来仰止竟不)(难)同,车如流水(流水如车)马如(似)龙,曾睹蹭梯扣玉闕,又添乘索(天索)捉飘风;倒提湍泉(悬瀑)迎上(游)客,裁剪翠色(顏)送归(别)鸿。闻道(落拓)天涯比邻(逢好)友,明晨(朝)相聚观日(观日聚高)峰。」原诗之改,完全以合「格律」为準,乃不得不始改耳;其他稍易一二字,似较原字稍胜。这些诗作都在胡氏下台之后写的,气概尚在,有「志士暮年」壮语。
(2010/09/02 发表)

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