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〖公告〗嘤其鸣矣

公 告

嘤其鸣矣 求其友声——公开诚邀出版商(社)

为了更好地适应推进新时代思想启蒙运动,普及与弘扬普世价值观之客观需要,我们急于将原创的一批“讨马讨毛讨共”之檄文出版面世以飨读者,故特此公开诚邀出版商(社)通过网络邮件主动前来与我们联系协商有关“讨马讨毛讨共”檄文的出版发行事宜。与此同时,为了方便应邀出版商(社)决策或抉择,这里则又不得不顺便将我们数月来寻求“讨马讨毛讨共”檄文之“出版权”(亦即“出世权”)的艰难历程公诸于世

(一)致明镜出版社的第一份邮件

明镜出版社:

    兹呈上拙作《埋葬毛泽东 解放全中国——讨毛共檄》(约50万言,以下简称“檄文”,或“讨毛檄”、“过毛论”、“批毛书”之类)书稿,意向有二:

    (一)请审阅,并提出修改意见;

    (二)请即付梓、出书、面世,如果本檄文被认可的话。

    那么,下面应该简单介绍的是:

   本檄文书稿乃是我们潜心研究四十余年用生命撰写而成的。其内容涉及范围很广,历史跨度也很大,并触及诸多人类思想理论方面的元命题,诸如:什么是生命、生命力、生存竞争、人是什么、人类起源、人与动物的根本区别是什么、人性论、有没有人性这个东西、人的自然属性与社会属性、私性与理性、人的共性、有没有无私性的人、万有私力与万有引力的关系、阶级、阶级论、阶级主义、有没有阶级这玩意儿、价值观、社会价值体系、所有制、私有制、公有制、自由主义、专制主义、共产主义、社会主义、马克思主义即共产魔教主义、毛魔即毛共、毛氏“三独”主义、国家、政党、政治、革命、民主、人权、道德、法律、人类尊严、西方文明与东方情结与中国特色……且大都为独家之言独树一帜并能自成体系。诚然,我们不啻孤陋寡闻才疏学浅水平有限,且又是在极其恐怖、极其压抑、极其孤立、极其无助、极其秘密和极其封闭的环境条件下进行写作的,故疏漏或讹谬在所难免,乃于竭力自我补正之余,还亟待同道批评指正。

   本檄文书稿脱稿之后即于4-10便第一个邮发到邮箱[email protected]即《开放杂志》主编金钟先生,且很快于4-13便收到金钟先生用他私人邮箱[email protected]邮发的回复:

   批毛書稿收到。您是否可以補充一份對書稿的簡要說明,及作者介紹。這是出版程序所必須的。謝謝。金鐘 敬上。

    于是,我们于4-18将拟就的“一份對書稿的簡要說明”邮发到他私人邮箱;嗣后,我们便抓紧时间修订书稿,并于5-14又将作了些许补正的书稿即檄文(二稿)邮发到他私人邮箱。

   可是,这接连的两封邮件却一直没有得到他的回复,我们一度还以为他的邮箱出了问题,故不得不于6-9给其杂志社邮箱[email protected]发去邮件追问,但却几乎当即(仅一个小时之内)就收到了他的回复:

   抱歉,我沒有收到您4-18及5-14的郵件。既然我已奉覆,您的回郵就直接給我這個郵址,不要再給Open郵箱。千萬留意。金鐘

   令人纳闷的是,我们给其杂志社投稿,为什么联系出版事宜的邮件要“千万留意”非得直接投给他私人邮箱不可呢?但又为什么4-18及5-14的接连两封邮件明明是投给他私人邮箱的,他却没有收到,而6-9投给其杂志社邮箱的邮件他却当即便收到了呢?反正这不免进一步加深我们对他私人邮箱的有效性的怀疑,于是我们6-10发出如下的邮件:

《开放杂志》主编金钟先生:

   您好!很高兴当即便收到您对于我6月9日邮件的回复,此谢!

    然后,在此需要说明的是,我那4-18及5-14的邮件确实是直接发给您这个邮箱 ([email protected])的,而一个多月却不见您的回复,这次才不得不发给Open郵箱,但却不到一个小时便收到回复了。所以我在高兴之余又不免产生了些许疑惑:您这个邮箱 ([email protected])是否真的还有效呢?会不会是被黑客攻击了?……

    那么,为解除这种疑惑,特请求您见此邮件后立即给予回复——哪怕只有一两个字。要不,或许一天以后我又不得不启用Open郵箱给您发邮件的。专此

   果然,也几乎当即(仅一个小时之内)就收到了他的回复:

   此信沒有問題。再聯絡。金鐘

    显然,他回避回答4-18及5-14的接连两封邮件是否也“没有问题”的问题。于是我们琢磨再三,不得不又于6-23给他私人邮箱发出邮件:

《开放杂志》主编金钟先生:

    您好!当即便获得您对于我6月10日的邮件的回应,很高兴也很感激!但我在高兴和感激之余,却忽略了一件大事,那就是,您的回信太过简略:“此信沒有問題。再聯絡。”其中似乎并不包括我4-18及5-14俩邮件也“没有问题”嘛!所以,我今天突然想起来这事,赶忙采取补救措施,亦即就此将加有“简要说明”并业经“些许补正”的檄文(二稿)作为附件再次发送给您,烦请查收。

    但却没有收到他的回复。于是才又不得不于6-27给他私人邮箱发出邮件:

《开放杂志》主编金钟先生:

    您好!檄文书稿乃是本人潜心研究四十余年用生命撰写而成的,其内容涉及范围很广,历史跨度也很大,并触及诸多人类思想理论方面的元命题,诸如:生命、生命力、生存竞争、人、人类起源、人性论、人的自然属性与社会属性、人的共性、万有私力与万有引力、阶级、阶级论、价值观、所有制、自由主义、专制主义、共产主义、社会主义、国家、政党、政治、革命、民主、人权、道德、法律、人类尊严、西方文明与中国特色……大都为独树一帜独家之言并自成体系也,而本人不啻孤陋寡闻才疏学浅水平有限,且又是在极其恐怖、极其压抑、极其孤立、极其无助、极其秘密和极其封闭的环境条件下进行写作的,故疏漏或讹谬在所难免,乃于竭力自我补正之余,还亟待同道尤其是您的批评指正,所以,本檄文脱稿后第一个投寄的对象便是金先生您了。应该说,咱俩素昧平生,本人只是通过自由亚洲电台及美国之音得以在空中才“认识”或曰“了解”您的声音、您的经历、您的为人及您的价值观的,乃至引以为同道者也。

   诚然,本人也很清楚,本檄文书稿摆到了您的桌面上,也确实使您有些为难了,因为若要将其付梓出版面世,那是要冒很大的风险的,甚至于攸关贵杂志社的兴衰存亡,故而贵编委会也可能就通不过的。君不见,《零八宪章》只不过是为毛共伪政权提出一个民主转型建议或曰方案,可是其稿件还尚未公开面世,撰稿人刘晓波等便遭到毛共匪帮秘密逮捕关押,后来还半秘密半公开地依据其魔教戒律判了刘晓波11年徒刑呢!而对于毛共伪政权而言,本檄文则等于是挖了其祖坟,也就是从根本上否定了马克思主义,亦即否定了共产主义,否定了毛共伪政权,并要将其彻底铲除。那么,本檄文的出版面世,肯定会彻底激怒毛共匪帮; 那么,毛共伪政权将要采取何种疯狂报复措施则是正常人所无法逆料的。

   但是,不管怎样,本人还是非常相信金先生您的胆识、您的道德勇气、您的担当精神及您的价值取向的。

   总之,一句话,本人还是非常企盼本檄文在贵杂志社能得以早日付梓出版面世。

    但还是没有收到他的回复。我们一直等到7-25才又不得不给他私人邮箱发出邮件:

《开放杂志》主编金钟先生:

    您好!我6-23及6-27邮件不知您有否收到,那檄文书稿的出版程序也不知有否下文,烦请示知。

    近一个月来,某则致力于将檄文内容分拆为若干专题论文,可能有十几个或几十个专题,且业已形成六篇(请详见附件),并先后粘贴或投寄于《自由中国论坛》、《日本民主中国阵线论坛》、《中国社会民主党论坛》、《未来中国论坛》、《大纪元博客》及《北京之春》等处。

    愚以为,如果说那檄文书稿的出版暂且不方便或有困难或条件不成熟的话,那么,在贵杂志上刊出这类专题论文应该是没有问题的吧。其中,特别是“马克思主义即共产魔教主义”这么个专题,眼下已经写出了“一论”、“二论”、“三论”,接下来可能还有“四论”、“五论”乃至“六论”,则既可以于贵刊上分期连载,也可以集合成其为一本题为《论马克思主义即共产魔教主义》的小册子(约10万余言)出版面世,那销量一定是很可观的。因为如此这般公开批判乃至彻底否定危害人类一百多年且导致数亿人非正常死亡的马克思主义即共产魔教主义,在人类思想理论发展史或近现代史上可能尚无先例,所以,不管是拥护还是反对马克思主义的人士,也无论是真马克思主义者还是假马克思主义者,他们肯定对此书都会产生兴趣的。那么,也很显然,这些专题论文的出版面世自然也就给檄文书稿的出版面世铺平道路,甚至是水到渠成之事。更何况,从根本上说,若要彻底埋葬毛泽东与解放全中国,则正是应该而且必须从批判、清算乃至终结那危害人类一百多年且导致数亿人非正常死亡的马克思主义即共产魔教主义入手的。不知尊意如何?

   诚然,批判、清算乃至终结那危害人类一百多年且导致数亿人非正常死亡的马克思主义即共产魔教主义,绝非轻而易举之事,也不是一朝一夕或一两篇专题论文所能解决的问题,这是一项具有世界历史意义的浩大的系统工程,是全世界民主自由主义与马克思主义即共产魔教主义之间旷日持久的世界大战的最后决战的一个重要组成部分,其任务之重大、之紧迫、之浩繁、之艰巨等,均无与伦比,也无以言表。可是,历史在前进,时代在召唤,这个批判、清算乃至终结那危害人类一百多年且导致数亿人非正常死亡的马克思主义即共产魔教主义的问题已经到了非解决不可的时候了,而这个历史使命也已经落到了咱们这些历尽数十年马克思主义即共产魔教主义之祸殃而侥幸存活至今的过来人或曰幸存者的肩上。责无旁贷啊!时不我与啊!——咱们若是还不站出来说明真相,将来还会有谁人来说出这些真相呢?您说对吗?

    而这一次,当天便收到了他的回复:

   很抱歉,這樣大框架的理論批判,本刊不適合刊登。敬祈見諒。金鐘 上。

    阿弥陀佛!越明日,即7-26美国时间4:04我们才又不得不给他私人邮箱发出邮件:

《开放杂志》主编金钟先生:

    您好!昨日终于收到您这样的回复:“ 很抱歉,這樣大框架的理論批判,本刊不適合刊登。敬祈見諒。金鐘 上。”对此,我能理解,也可以见谅,毕竟香港仍然处于毛共淫威之下嘛,用“這樣大框架的理論批判”针对毛共,针对马克思主义即共产魔教主义,肯定是要冒大风险的,所以不可以勉为其难啊!

    不过,尚有如下两点必须说及的:

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