百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭国汀律师专栏
[主页]->[百家争鸣]->[郭国汀律师专栏]->[西班牙宗教法庭]
郭国汀律师专栏
·正义概念的进化与发展
·人民反抗暴政的革命权利
·当代世界政治现状
·独裁专权(即威权)与独裁统治及极权暴政
·政治权力的限制与平衡原理
·政治文化与政治
·什么是政治形态
·民主法治及权力
·True meaning of the Republicanism
·Judicial Independence and Canadian Judges
·如何制约流氓暴君下屠杀令扑灭宪政民主大革命?
·关于成立临时或流亡政府我的原则与立场
·公平游戏规则公平竞争是第一价值原则
·中国民主运动要不要遵守公平游戏规则?
·中国民运长期四分五裂的根源何在?
·郭国汀:唯有程序正义才能根治中国民运四分五裂顽症
·民运内部必须是平等尊重基础上充分争论协商妥协式的真诚合作
·自私是否人的本性?
·暴君与暴政
·暴力革命与和平演变的前提与条件
·关于暴力革命答深山质疑
·勇敢地参政议政吧!中国律师们!/郭国汀
·语言风格——关于袁红冰改良还是革命的争论
·就袁红冰之《改良还是革命》与申先生的论战/郭国汀
·英雄人格哲学—袁红冰《自由在落日中》读后
·划时代的政论——简评袁红冰《改良,还是革命?》
·为什么袁红冰之《改良,还是革命?》是划时代的政论?
·再论政治案低调消音妥协辩护论的严重危害性
·再论政治案件低调消音妥协辩护论的危害性引起争论
·政治案辩护律师的最佳策略
·驳政治肮脏论
·文字狱与极权专制体制
·暴政与人种的优劣/新南郭
·虚伪是极权专制的必然付产品
·极权专制政体与思想家
·最暴虐无道的政府!/南郭
·郭国汀:歌功颂德或批评批判?
·判断一个政权合法性的公认标准
·判断政府合法性的普世公认标准 郭国汀
·中国律师理所应当关心政治 郭国汀
·政治体制的根本问题
·中国的前途在于专制改良还是政治民主革命?
·西方现代政治民主的基本要件
·郭国汀: 政府无权杀人!
·政府绝对无权武力镇压(屠杀)和平集会示威游行或罢工的公民
·国民有权推翻暴力镇压(屠杀)和平抗议民众的任何政府
·中国历史上不存在极权
·民主政治的终极目标是自由——答尼采黄昏君的质疑/南郭
·极权专制独裁者与知识分子
·与网友谈论民主政治与政权合法性
·政府不得滥杀和平请愿公民的最新国际公约
·中共极权专制暴政祸国殃民绝对乏善可陈
·郭律师评价中国律师诉讼及司法体制现状
***(40)宪政研究
·什么是宪政?
·什么是共和?
·宪政的实质
·分權制衡理論的历史淵源
·中国自由文化运动与宪政研究
·The Arguments For and Against the Notwithstanding Clause
·Freedom is not free but it is costly
·宪法改革的设想 南郭提要
·联邦共和民主宪政体制是美国经久强盛不衰的原因
·党化党控教育是中共祸国殃民的一大罪恶
·立宪时代的法政哲学思考提要
·有限政府与法治宪政
·联邦主义要旨
·It’s Not Patriotic to Violate the Constitution
·An Imperial Presidency Based on Constitutional Quicksand
·US Constitution revolution for real democracy
·One of the major writer whose legal thought Influence the Americas Founding Fathers
·Beyond the Constitution
·Philosophy Constitutionalism
·USA Constitution is in grave danger
·Constitutional Interpretation
·The Bill of Rights
***(41)民主研究
·美国宪政民主的基本要素
· 政治民主机制的最新发展--监督民主
· 序《民主导论》
·民主的真实含义
·自由宪政民主政治的七项实质要件
·民主的实质
·谁是真正的人类政治民主之父?
·民主就是[山头林立]?!
·共和比民主更为根本
·共和民主宪政要旨
·什么是联邦主义民主宪政?
·我的民主朝圣之旅
·民主的灯塔永放光茫
·古希腊雅典民主政体
·伯拉图亚里士多德论古希腊民主体制
·伯拉图论共产主义
***(39)法治研究
·法治论/郭国汀
·自然法原理
·法律的定义
·法律的本质与精神
·什么是法治?
·法治的基本原则
·法治的目的
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
西班牙宗教法庭

西班牙宗教法庭
   
   
   南郭点评:天主教宗教法庭臭名远杨,天主教亦曾长期严厉禁书,但其针对对象主要限于上帝宗教信仰领域。天主教宗教法庭主要是西班牙宗教法庭最为臭名昭着,但西班牙宗教法庭的种族歧视与迫害远大于迫害异端。由于中世纪时教皇的产生并没有严格标准,罗马帝国皇帝及后来的神圣罗马帝国皇帝有时兼职教皇或摇身一变成为教皇。例如:米兰主教安布罗斯(Ambrose)原先是律师和政治家,受过优良教育,后来成为阿米里亚总督。公元374年毫无教会经验的他完全因偶然原因被选为米兰主教(相当于当时的教皇),但他却是个非常尽职敬业的主教;原意大利佛罗伦萨总督放弃市俗权力而变成卡莱门特七世教皇;15世纪至19世纪的西班牙宗教法庭与西班牙特殊国情(公元711年西班牙被穆斯林征服并强制皈依伊斯兰教),及国王利用宗教法庭迫害犹太教徒和摩尔人密切相关。因此,宗教法庭很大程度上是由于皇帝与教皇职责权力相混淆,导致教权与皇权不分,因而酿成所谓中世纪基督教黑暗。
   

   “中世纪千年黑暗”之说并不确切,西班牙宗教法庭存在于15世纪末至19世纪30年代期间,整个宗教法庭存续期间处火型烧死的受害者总数约15000人左右,与共产党暴政迫害至死一亿至一亿五千万人相比,其实微不足道。宗教法庭审理案件是由宗教专家任法官,有正式法庭,适用既存法律按照固定程序进行,其行刑仪式尽管阴森怪异但不失庄严肃穆谨慎,而共产党暴政则迫害人民的审案则纯属随心所欲,毫无章法,胡作非为,滥杀无辜,其行刑程序野蛮残暴,下流至极。共产党暴政无论是肉体酷刑或消灭还是精神阉割与强暴,其深度广度是远比所谓中世纪黑暗的宗教法庭野蛮残暴千倍的最野蛮残暴的暴政。
   
   2010年9月12日第237个反中共极权专制暴政争自由人权民主绝食争权抗暴民权运动日
   
   西班牙宗教法庭
   
   郭国汀
   
   宗教法庭的起源
   
   宗教法庭始建于16世纪。保罗三世教皇于1542年颁布一个训谕:建立罗马教会众圣事办和全球宗教法庭,并指定六名红衣大主教任总调查官。其中卡拉法(Carafa)红衣大主教设定的规则最为严厉;(“no man is to lower himself by showing toleration towards any sort of heretic, least of all a Calvinist”)新教约翰福克斯(John Foxe)称宗教法庭是“可怕的专制机器”;事实上,天主教总体上不喜欢教皇的宗教法庭。试图在荷兰、法国和奥地利设立宗教法庭的企图皆被当地教会否决。
   
   1555年卡拉法红衣大主教当选为保罗四世教皇,他说“即使我的父亲是个异端,我也将烧死他”。他追查并摧毁任何有新教倾向者,甚至将他自已的红衣主教带到宗教法庭受审并监禁。布鲁诺(Giordano Bruno)是多明我会哲学家,1576年被宗教法庭判处火刑,使得宗教法庭臭名远扬,直到保罗四世教皇死后,宗教法庭才趋于和缓。但最臭名昭着的确是西班牙宗教法庭,
   
   西班牙宗教法庭
   
   西班牙宗教法庭始建于基督教在西班牙复兴后,在最后一次穆斯林入侵后建立之天主教王国,旨在清除仍秘密活动的犹太教和穆斯林。西班牙宗教法庭于1478年成立(早于罗马保罗三世教皇1542年训喻七十年),到1834年才终止。西克思图斯(Sixtus)四世教皇签发了一份训谕,许可西班牙成立宗教法庭,并授权西班牙皇家指定审判官,但它是由西班牙皇家而非由罗马教皇控制,其种族歧视色彩浓于宗教异议,其受害者绝大多数是犹太人和有摩尔人血统者;其最后一个受害者是一所学校的校长里波尔(Cayetano Ripoll),他是一名自然神论者,因拒绝让学生们在课堂上祈祷上帝,于1826年7月被西班牙宗教法庭处绞刑及火刑。
   
   西班牙宗教法庭的前因
   
   穆斯林于711年入侵西班牙后,形成基督教,伊斯兰教和犹太教三大宗教共存的局面。1066年在格朗纳达(Granada)发生大规模群体屠杀犹太教徒事件;一个世纪后,北非蛮族Akniravudes大规模恐怖、抢劫、毁灭和奴役基督徒,强制西班牙人皈依伊斯兰并放弃基督信仰。当基督徒缓慢地重新夺回领土后,他们对异教徒亦残酷与宽容兼施。1238年多明我会在阿拉贡(Aragon)设立的宗教法庭很快便消声匿迹。1412年在V市禁止犹太人和摩尔人与基督徒一道喝酒,洗澡和谈话;但犹太人并未被边缘化,反之相当昌盛。在西欧所有的王国,最有学问,最杰出的人出现在所有的犹太人居住区;犹太人在四个方面相当突出:门第、财富、品德和科学。皈依的犹太人与西班牙最有权势的家族联姻,大多数西班牙贵族均有犹太血统,一半以上的高级官员有犹太血统,因而被认为污染了西班牙血统的纯洁。
   
   宗教法庭迫害犹太人
   
   由于宗教法庭对礼拜犹太教和伊斯兰教活动没有管辖权力,故通过驱逐他们解决此难题。结果4000个犹太家庭逃离赛维勒(Seville)。伊莎贝尔女皇被警告:这样做会摧毁商业。女皇却说:“实质的事在于清洗国家的异端原罪”。一群富有的犹太皈依者在圣萨尔瓦多教堂会见,商谈采取何种行动来对付驱逐。千万富婆苏珊(Diego De Susan)提议,“如果调查者来捕我们,我们应当武装起来消灭入侵者,以便保护自已”。她的美丽女儿苏珊娜却将此阴谋告诉了她的情人,结果他们全部被捕。1481年2月6日,在赛维勒的宗教法庭判处火刑处决六人,几天后,四名最富有也最着名的商人,包括苏珊和律师、法官与许多富有和着名的市民一道被烧死。苏珊娜看到她的叛卖导致如此严重的后果后,出家进入修道院,后因羞愧忧郁而死。
   
   西克思图斯四世罗马教皇担心暴力失控,于1482年颁布了一道训谕,指责西班牙宗教法庭“不是由于信仰和拯救灵魂,而是受财富渴望驱使,基于敌人和竞争对手的瑕疵证据,逮捕大量虔诚的基督徒,危及灵魂,确立了极坏的先例,造成许多人反感。”他下令“控方的姓名和指控必须给被告,应允许律师为之辩护”,试图提供嫌疑人公开和公正审判的权利[1]。
   
   国王佛里德利克(Frederick)在三周内写信给教皇称:“该让步将使得那些异端通过顽固和狡猾坚持其信仰,我坚持决不让他们得呈”。教皇于是放弃,训谕被终止。随后8年期间,在赛维勒另外700名异端被烧死。
   
   1485年9月15日,宗教法庭法官佩得罗(Pedro Arbnes)被富有的皈依者雇杀手(代价为600个金佛洛林)刺死。西班牙当局随即进行了残酷的报复,一个刺客被砍断双手后砍头,另一个在狱中吞玻璃自杀,主要异端领导者全部被砍头并烧毁。
   
   1486年在托勒多(Toledo),750名被指控的犹太教徒在认罪悔过后免死,但被游街示众,受到围观者羞辱;1491年在拉古阿尔迪亚(La Guardia )6名犹太教徒和皈依者被指控用十字架订死了一名婴儿,摘取其心脏,旨在毁基督教名誉。在酷刑下坦白后他们皆被烧死。类似情事在欧洲时有所闻,例如,1144年在英国挪尔维奇(Norwich),指控一个犹太人杀了小孩;1255年Hugh of Lincoln有一个儿童烈士被封圣;1759年犹太人向红衣主教甘加内利(Ganganelli后成为克勒内特14世教皇),申请对他们进行调查,调查报告称 “没有任何证据在任何时间任何地点曾发生过此种仪式杀人事件”。但1905年俄国基督暴徒仍以杀婴为名发动清洗犹太人。(南郭注:欧洲各国历史上均发生过驱逐犹太人事件,例如:1016年克里米亚率先驱逐犹太人;随后1182年巴黎;1290年英国;1306年法国;1348年瑞士;1349年匈牙利;1394年普罗文斯;1422年西班牙;1495年立陶婉;1497年葡萄牙。唯有意大利犹太人社区在罗马天主教保护下,从未发生过驱逐犹太人事件。[2])
   
   1492年1月2日格拉纳达(Granada)投降,西班牙全部由天主教君王控制。3月31日,国王下令犹太人于四个月内皈依基督教,否则走人。结果约5万人受洗,但40万犹太人被迫流亡至土耳其、北非或葡萄牙,他们不允许带走金银,房子仅能卖一头驴或骡子的贱价,葡萄园仅能换几匹亚麻布。土耳其人杀了好些流亡至该国吞下金币的犹太人;有些人被船长剥光衣服抛弃在海上荒岛自生自灭;有些被卖为奴仆;有些则直接被抛入大海;许多人最终被迫回到西班牙受洗成为毁了他们的信仰的基督信徒。[3]
   
   宗教法庭迫害摩尔人
   
   第一任格拉纳达大主教待摩尔人相当宽容与容忍。然而,从1499年开始,新任宗教法庭法官即发起迫害摩尔人的运动。1502年2月2日伊莎贝尔女皇下令所的穆斯林要么皈依天主教,要么全部驱逐出境;结果有些人逃到北非,有些人参加巴尔贝伊(Barbay)海盗,大多数则选择皈依基督教。1520年,瓦勒西亚(Valencia)的摩尔人起义反抗主人,五年后,查理五世圣神罗马皇帝下令西班牙穆斯林唯有作为奴隶才能宽容。1609年4月最后驱逐所有的摩尔人,结果30万摩尔人约275000人被驱逐,仅瓦勒西亚一地就损失了一半人口。西班牙仅是对因驱逐摩尔人引起的经济损失而非对道德不义感到后悔,西班牙基督徒地主因此变得一文不名,因为所有的工作都是摩尔人干的。
   
   驱逐异教徒和强制皈依
   
   驱逐异教徒和强制皈依历史悠久。西班牙于613年,法国和拜占庭于632年,通过法律令所有的犹太教徒受洗。11世纪在意大利建立起第一个犹太贫民区,随后扩展到捷克布拉格、德国法兰克福和意大利威尼斯。犹太教徒通常被禁止在夜间或圣诞节期间离开贫民区,罗马贫民区由保罗四世亲自设立。各国往往整体驱逐犹太人,包括穆斯林,伴随着十字军东征期间的群体屠杀。1290年英国限期令所有的犹太教徒离境,当他们离开时殴打和抢劫他们,英国直到1650年后才重新出现犹太教徒;法国于1394年驱逐犹太教徒;新教对犹太教徒亦不友善,犹太教徒时常在路德教国家被强制听布道;1829年天主教解禁20年后,欧洲国家仍然禁止犹太教徒进入议会;对犹太教徒的清洗亦影响了东正教俄国。
   
   宗教法庭的结构与审案程序
   
   西班牙宗教法庭在每个大城市中均由2名法官,一名法官技术助理,一名警察和一名检察官组成。他们受(familiars)即自愿携带武器的圣办义务服务员保护,其成员众多。
   
   在实施逮捕前,证据提交给负责裁定涉及异端的神学家(calificadores)。逮捕不说明理由,只要求嫌疑人坦白。随着逮捕立即没收财产,并由公证人见证后公开拍卖。宗教法庭的工资和费用均由惩罚款和没收财产解决,如有任何馀额理论上归皇家;实践中,时常由法庭占有。
   
   酷刑按照指定法官的良心和意志可以允许但仅允许实施一次,直到1816年才被教皇禁止。审讯中使用三种主要方法:约1/3的被告受到酷刑,大多数人只需让他们观看酷刑现场,便会坦白认罪故免刑。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场