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讽刺与赞美

   讽刺与赞美
   
   南郭点评:世上大概没有人喜欢被批评谴责嘲讽挖苦的,然而赞美称颂好话却人人爱听。南郭亦不例外。近日阅及一位大陆法学硕士对南郭的赞誉之辞,不由得心花怒放,喜不自胜。不过,南郭对批评指正郭律师错误的评论,甚至嘲讽挖苦讽刺郭大律师的言论同样喜欢。因为那是人们瞧得起你,才会花时间精力关注你,因此无论称赞者还是嘲讽者,都应受到南郭一拜。
   
   近日吾痛心地看到民运前辈陈尔晋先生与徐水良先生又展开了令人心寒的口水大战,吾首先各打五十大板,两者皆是知天命届不惑之年的长者,理应有教养涵养,然而两位的表现确实令人遗憾。必须指出:徐水良的作为超越了人伦道德底线(见徐水良转贴ZT007:欲盖弥彰只能表明你陈泱潮五心不定,内心混乱”)007是长期恶意诽谤陈尔晋的共特,而徐水良居然反复借共特公然诽谤文,恶意诋毁论友,这是一个‘民运前辈’所能为的吗?!

   
   值得一提的是,徐水良是民运英雄杨天水特别向南郭隆重推荐的一位民运前辈,我因此读过一些徐之大作,吾以为徐的理论水准在民运前辈中名列前茅;尽管徐水良与刘晓波之“决不与袁红冰郭国汀为伍”一样,亦宣称决不与郭国汀为伍!吾得重申:只要徐水良先生是真心反共,南郭坚决支持阁下的任何正确言论,但保留批评驳斥阁下任何谬论的权利,同时竭诚欢迎阁下批判吾之任何错误言论。
   
   至于陈尔晋先生,毫无疑问是民运前辈中思想理论水准最高,道德人品最好,政治品德与智慧皆佳的一个令人敬佩的民运前辈,同时陈先生的宗教思想理论研究心德远超过常人则是不争的铁的事实。陈先生仅凭其《特权论》及创立上帝之道人权灵本主义学说,便足以傲视群雄。陈先生的思想理论在中国民运史上有其突出的地位恐怕亦是不争的事实。尽管我同样反对陈先生自称所罗门或弥勒佛转世之类的言说,也否定陈先生《中国政治改革第五方案》以来的某些论点,但那是他人自信与信仰的自由,容不得他人无端干涉;况且无神论者虽然并非都是混蛋,但是唯物无神论者根本无法理解有神论者的宗教情怀,更无法体验人的灵性精神世界芬芳佳酿,思想信仰自由及民主的原则乃是尊重他人的宗教信仰自由,当然包括创立宗教的自由,因此,最好不要任意瞎指控他人的宗教信仰与识见,那怕你自已是货真价实的理论大家。
   
   如果两位民运前辈真想赢得人们的尊重与认同,是否应当继续此种无聊的口水战?
   
   批评者其实往往是被批评者的朋友,而赞美者(除非是真诚的赞赏),确可能是你的“敌人”。因为好话听多了,会使人飘飘然;过度赞颂,会使人想入菲菲;而谄媚吹捧更会令人飘飘欲仙忘乎所以,进而自我膨胀,以致不知天高地厚,最终甚至可能身败名裂。
   
   是故我们不但应当爱听赞美辞,更应当欢迎批评语,宽以待人严于律已,携手并肩为了共同的奋斗目标——彻底终结中共极权专制暴政而团结妥协协作共同努力奋斗。
   
   2010年9月26日第239个反中共极权专制暴政争自由人权民主绝食争权抗暴民权运动日
   

此文于2010年09月26日做了修改

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