孔鲁优劣，两点铁判（修正稿）最近，写了近十篇批鲁尊孔雄文，足以将鲁迅打入思想垃圾堆里、钉在历史耻辱柱上了。忽然想起，只要简单指出两点，判定孔鲁优劣已绰乎有余。

   一、在鲁迅成为“中国文化的圣人”和“民族魂”之后，马列主义长驱直入，成为最高意识形态和指导思想。这在尊孔的国家是根本不可想象的。孔孟精神在，岂容马列猖獗？仅此一点，足以彻底暴露鲁迅伪圣伪魂的面目了（可惜世人不识耳）。

   岂有真正的“中国文化的圣人”“民族魂”缺乏分辨是非正邪的基本智慧而分辨不出马列主义不良本质的？面对异端外道乃至邪门歪道邪说歪理的泛滥，又岂有真正的“中国文化的圣人”“民族魂”不仅不奋起反击和破斥，反而同流合污为之作伥的？

   二、在六亿神州尽鲁粉的时代，文化大革命的运动轰轰烈烈开展起来。这在儒化的社会也是根本不可想象的。儒家道义在，谁敢大革文化命？一个梁漱溟就够毛泽东头痛了，如果“朝廷”上多几个梁漱溟这样的大儒，社会各界有一批仁人义士，纵然有丧心病狂的“大力士”敢于发起那种空前荒唐的“革命运动”，何至于弄到不可收拾的地步？孔孟信徒怎么可能象鲁粉一样普遍红卫兵化？

   就凭这两点，孔子与鲁迅，谁高谁低谁优谁劣，谁是真圣谁是伪圣，一目了然矣。鲁迅思想鲁迅精神的实质是什么玩意，难道还不值得人们深思吗。2010-9-25东海儒者余樟法

（2010/09/25 发表）