[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[别把尖刀放在孩童手上----利益论之二]
东海一枭(余樟法)
·做一个仁本主义导师
·两种外交原则
·中华文明何以优秀
·六最时代
·为马帮精英一叹
·东海客厅关闭启事
·为自由而奋斗
·今日微言(对治恶性和奴性最有效的大药)
·最正善的伟业,欢迎你的支持
·最大不幸及六大不幸
·真知必有行,真行必有知
·香港事件和辩证法
·三从三不从
·黎明前的黑暗
·未来属于人民但不属于人民币
·未来属于人民但不属于人民币
·这张牛皮有点大
·中国即将劫后重生
·凶人凶党必有天谴
·如何儒化中国
·文化品质检验法
·美国的强大是人类之福
·以德服人和以理服人
·以德服人和以理服人
·关于“等贵贱,均贫富”(外四篇)
·东海态度(一)
·关于香港(微言五则)
·关于民国和台湾
·救命三招(外二篇)
·把马邦变回中国
·关于郷岡警察
·东海态度(二)
·东海态度(二)
·东海态度(二)
·东海态度(三)
·历史自有记忆,恶言自有恶业
·李嘉诚的广告
·谁给你们牺牲几代普通人的权力?
·今日微言(历史终将主持公道)
·正邪善恶论本质
·统一简答反儒派和疑儒派
·东海态度(四)
·东海态度(五)
·三座大山和马帮妙计
·马奶
·你的毒药,我的营养
·关于自由民主平等
·儒家等级制度
·简驳《孔子思想的十大糟粕》
·红儒
·东海态度(六)
·藏富于民论
·当今世界的主要矛盾
·仁心和初心—兼批党化教育
·今日微言(海外亲共的人物和势力,品格都不好)
·邪教魔头的真诚
·东海态度(七)
·关于《中英联合声明》
·关于深圳示范区(外四则)
·东海态度(九)
·极权主义四民
·防民如贼即民贼
·正见的来源
·关于不谈政治(二)
·东海态度(十一)
·东海态度(十)
·马邦流行病(外二篇)
·郷岡人民的恐惧感
·噩梦醒来是黎明
·一切才刚刚开始
·东海态度(十二)
·没有自由就没有一切
·今日微言(以儒治国,吉无不利;以儒自治,吉人天相)
·骗子与傻子---兼论唯物论的危害
·路邪知马劣,日久见仁心
·路邪知马劣,日久见仁心
·危机和机会
·经字六义
·经字六义
·中共亟需接受儒家再教育
·中共亟需接受儒家再教育
·政治最大义
·像七岁小孩一样
·关于民主小贩杨恒均
·为未来中华元首准备的一副儒联
·zt江棋生:这里是我的祖国,这里就应当自由起来
·两条底线为君设
·反对和超越
·钱逊的可怜
·关于民主制、党主制和新礼制
·所谓大同
·两种性质的天下为公
·道德自救须及时
·知我者谓我心忧
·仇恨终将发芽,善恶必有报应
·仇恨终将发芽,善恶必有报应
·胡适的糊涂和苏俄的真诚
·今日微言(既反对唯物主义,也反对唯心主义)
·关于爱民
·东海客厅小启
·东海客厅小启
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
别把尖刀放在孩童手上----利益论之二

   别把尖刀放在孩童手上----利益论之二

   一本文主论权力,而题为“利益论之二”,似非而是。因为权力是特殊的利益。在官本位的社会,权力可以带来其它物质、经济、名誉等等各种利益,可以说是“利益之母”。

   在制度不良、法律不公、对权力缺乏有效约束的情况下,让一个没有基本文化道德修养的人、一个蝇营狗苟唯利是图的人掌握了权力,无异于害了他。那就像把刀子放在孩童手上一样,不是伤人就是自伤,或者即伤人又自伤。

   客观上不受限制,主观上又没有自制能力,经常性地面对各种各样的巨大诱惑,要正当、健康、妥善、道德地运用手中的权力,几乎不可能-----至少可能性可以低到可以忽略的地步。古人说得好:

   “富贵非恶也,尝以便恶;贫贱非善也,尝以便善。桀纣不为天子,安知不但恒人也;苏秦、蔡泽不困厄,安知不但庸士也。”(清周亮工《迟牍新钞-章世纯示门人刘士云》)

   金钱和权力不是坏东西,但它们是特别适合于“恶”生长的土壤。一旦有了适宜的气候条件,“恶”就很容易从中生长出来,茂盛起来。就像桀纣,如果没有掌握天子的权力,或许就是个普普通通的常人。没有那么好的的机会和条件,他们即使作恶,“恶果”也有限,不至于遗害造祸于天下最后把自己送上断头台。

   在制度既不良又普遍文化荒芜道德沦丧的情况下,让一部分人先贵起来,无异于让这一部分人普遍地先坏起来堕落起来,无异于害了这一部分人。让一部分人先富起来也是同样。如果让他们既贵又富,那就无异于把两把锋利的尖刀放在一个孩童手上。

   二清魏象枢《庸言》中说:“成德每在困穷,败身多因得志。”与章世纯的话意思类似。贫贱(没有一定的资产或权力地位)不好,但它们是比较适合于“善”生长的土壤。因此,在一个政治、制度、道德、文化各种环境都比较恶劣的情况下,对于尚未“成人”者来说,与其富贵,不如贫贱。孩童手上没有刀子,对人对己都是好事。

   想起明人笔记中有一个著名的“临刑咬乳”的故事:“宣和间,芒山有盗临刑,母亲与之诀。盗对母云:愿如儿时一吮母乳,死且无憾。母与之乳,盗啮断乳头,流血满地,母死。盗因告刑者曰:吾少也,盗一菜一薪,吾母见而喜之,以至不检,遂有今日。故恨杀之。呜呼!异矣,夫语教子婴孩,不虚也!”

   执政党一向以“母亲”自封,送上这个故事特别合适。执政党对各级领导和广大官员在文化道德方面缺乏良好的教育,在制度上更是空前的溺爱和纵容,以致官场腐败程度空前。那些因运动式或政治性反腐而“落马”、因各种偶然性因素而入狱的腐败分子,一些人临死前对“母亲”的怨恨可谓情见乎词。

   这些惯犯是自取其咎,也是环境“逼”出来“母亲”惯出来的。如果早早地给他们树立起正确的人生观价值观,如果在他们“盗一菜一薪”就予以喝止和处罚,他们何至于“以至不检”而走到今日这一步啊。他们走到今日这一步,“母亲”要负很大的责任。

   三或指出,官场腐败是制度问题而非教育问题。执政党对思想政治教育、道德教育和廉洁教育也是常抓不懈的。东海对执政党“在文化道德方面缺乏教育”的批评不符合事实。

   答曰:官场腐败主要是制度问题,没错,但同时也是教育问题。即使制度不良,如果各级领导和广大官员在文化道德方面修养略高些,官场腐败也不至于普遍和严重到今天这种程度。

   执政党的思想政治教育、廉洁教育和道德教育,包括现在各大中学校的所有思想政治课,都是以马列主义作为指导思想和意识形态的。这是一种极其不良的文化,其政治思想本身就有原则性问题,在本质上是“非文化”、反文化、反道德的,属于小人教育,愚民教育,不仅不利于思想的活跃、觉悟的提高和人格的成就,而且“毁人不倦”,对人的心灵、精神和政治品质都会造成严重的破坏和毒害。执政党“常抓不懈”而毫无效果,反而越抓越腐,主要原因正在于此。

   以儒家经典培养各级领导和官员,效果和作用就会完全不一样。自古以来,执政的儒化政权和负责行政和教化的儒家群体,包括官僚群体和士大夫群体----各级领导和官员的后备军,其道德文章在历史上都颇有可观(至于历史局限性,那是任何一门历史悠久的学说都存在的,区别在于大小程度不同耳。)

   同时,利益主义的政治导向是反文化反道德的,无异于一种文化道德方面的“负教育”。还有,作廉洁教育、道德教育和反腐报告者往往道德低下,甚至本身就是腐败分子,这种言行完全脱钩的口头禅教育,怎么可能产生正面的作用呢?唯一的效果,是让受教育者变得更加虚伪。

   最后说明一下,本文是提醒执政当局同时加强法律制度建设和文化道德教育,一方面给“孩童”以有效制约,一方面引导“孩童”早日成长起来。至于标题“别把尖刀放在孩童手上”的警告,用的是隔山打牛法,本身属于毫无“可操作性”的苛求。

   因为,当今中国无论官士民哪个群体,一样是“孩童”成群“成人”难觅,千万人中难得其一。除非选择无政府主义(那是最坏的选择。有西哲说过:在相当漫长的历史阶段,权力和政府是一种“必要的恶”。),当局只能“把尖刀放在孩童手上”。权总是要有人来掌、官总是要有人来当的嘛。2010-9-10东海儒者余樟法

(2010/09/11 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场