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陳賜麟哲學文選(54)--台灣需要什麼樣的道德教育?(三之1)

   
    近日補教界高姓名人因與陳姓女子婚外情事間鬧上媒體版面,本來男女戀愛很平常,但因已婚身份倍受各界責難。起先,高姓名人召開記者會說自己已離婚,沒有道德問題。後其妻出面出示證據戳破謊言,才又道歉。整起事件搞得當事人灰頭土臉,社會烏煙瘴氣,最後當事人真得離婚了,外遇對象竟因曝光率太高成為媒體寵兒,荒唐的情景令人覺得莫名其妙,台灣的社會教育到底變態到什麼地步了?
    外遇是不是有道德問題?其實也還有爭論。古代男人三妻四妾,皇帝則三十六宮,七十二院,也沒有道德的問題,怎麼進入民主時代了,男女平等了,外遇被當成違反民事條款,社會則斥之為沒良心。
    這其間的癥結點在那裡?
   

    首先,男女情事是個人隱私,被大肆報導本身就違反人權,社會卻人人爭相目睹這則新聞,這又是窺探他人隱私的變態行為。再來是外遇對象被媒體名人簽為旗下藝人,準備往藝能界發展,更是變態中病態。
    台灣社會不多報導義行義舉新聞,卻是報導這類不入流的個人隱私,對下一代是多糟糕的道德示範,對當代人是多血腥的生活質素,對上一代人是多令人扼腕的道德淪喪。
    工商社會一切以市場取向,有市場就有真理,能賺錢就是王道。補教外遇事件有人關注引來商機,不從道德勸說層面解決,卻以市場取向讓其自動消長,本來也沒什麼不對。什麼樣的人民就有什麼的社會,無所謂對錯,就算是不對的,以工商手法讓其轉變,也比較實在與溫和。
    但台灣社會真的如此質素低下,非得以如此嗜血的方式來面對?(待續)
   
    筆者:陳賜麟
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此文于2010年09月06日做了修改

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