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***《薪火傳承》名醫岑澤波傳
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·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(二)八代懸壺
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(三 )下渡歲月
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(四)大學時光
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(五)疾風勁草
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(六)移斗轉星
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(七)勇往直前
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(八)傳薪後輩
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(九)雛鳳新聲
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十)大洋彼岸
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十一)光華處處
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十二)再創新猷
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(十三)縱論人生
·《薪火傳承》名醫岑澤波傳(附錄)
***
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·毛岂曾真抗日---纪念七七事变七十周年
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·反思必要 懺悔無需---三评司鹏程、高瑜谈‘反右’文
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“中國的變局即在眼前”嗎?---與姜維平先生商榷

   “我認為,中國的變局即在眼前,可能有兩種道路,一種是自上而下地進行政治體制改革,先黨內派別合法化,公開化,後隨之解除黨禁與報禁,如果中共出現趙紫陽和胡耀邦似人物,就可能像著名評論家金鐘先生預示的那樣,共產黨一次次地獲得民選的勝利或失敗,但那時的中共在引入競爭機制之後,必將大變,如同百年老店國民黨一樣,其它的大大小小的以各種名分出現的雨後春筍般的黨派,必將與其展開競選,選民用手裡的選票把領導人關在籠子裡為社會,為人民服務,中國將開啟一個嶄新的時代。……”(姜維平:《中國的變局已不可避免》“自由亞洲電台”2010年8月10日)

   這段話開頭那句斷語和原文的題目似乎含意不一。筆者對於所謂“變局即在眼前”難以苟同。

   首先應明確“眼前”所指為何。據《現代漢語詞典》,有兩種解釋:1)眼睛前面;跟前;2)目前。顯然,大陸中國變局不在“跟前”,亦非在“目前”。作者提出的“兩種道路”,無論是“自上而下地進行政治體制改革”,或者“人們…自下而上地開展鬥爭,逼迫中共退出歷史舞台,以憲政民主取代威權專制”,都只是空中樓閣。

   而且,作者所言的這兩種“可能”,均屬曠日持久的進程。前一種“可能”:“一次次”的“民選”、“競選”,直到“選民手裡的選票”成功奏效,沒有三五年行嗎?後者則需“把分散的星星之火似的各地維權運動雲集起來”,談何容易?至少也要一年半載吧?何況作者寄予厚望之“富有社會良知的知識精英的領導人”,此刻似乎連影都沒見呢!

   在作者看來,“另一條道路”是因中共“鎮壓民主訴求,人們忍無可忍”而起,故此擔心:

   “一旦變局,貧困的大多數人面對貪得無厭的官員和老板,很難保持理性,尋求社會和解,‘均貧富,等貴賤’,‘殺富濟貧’的傳統理念將使人口眾多的中國血流成河,分崩離析,而窺視九州的世界列強將趁機瓜分中國。”

   這種擔心或者不是杞人憂天,可是愚意以為神州大地“血流成河,分崩離析”的機率極小。很難想像若干個省或更大範圍的地區之間,所屬軍警包括武警相互火併。而維權民眾均無現代化的武器裝備,豈能掀起戰事?

   末尾這句“列強將趁機瓜分中國”,更是簡直不可思議!試問哪些“世界列強”會參與“瓜分”,最鄰近的美、日、俄嗎?如何“瓜分”?劃地而治嗎?怎麼管治呢?由奧巴馬和普京或梅德韋傑夫分別派出總督嗎?

   除此之外,作者以下這一段也值得商榷:

   “中共是否還想重復(複)1976年10月,華國鋒與葉劍英合作之路,通過黨內高層的爾虞我詐,把過去的罪惡轉嫁到幾個人身上,再次愚弄老百姓,以延續專制政權,阻斷民主航程?18大上能有這種精彩篇章嗎?”

   1976年10月6日,華國鋒與葉劍英合作,“一舉粉碎‘四人幫’”,乃順應時代潮流、符合民心黨心的正義之舉,儘管採取的是政變的方式,但卻是當時情況下唯一可行的舉措,絕對不應苛責。華國鋒為人忠厚,葉劍英思想開明,這是眾所公認的。將其非常之舉說成是“通過黨內高層的爾虞我詐,把過去的罪惡轉嫁到幾個人身上”,很不公允。他們二人哪裡“再次愚弄老百姓”了?不正是在其大力支持下,胡耀邦、趙紫陽得以為改革開放打開局面嗎?怎能稱華、葉“合作之路”,是旨在“延續專制政權,阻斷民主航程”呢?

   尤應指出,在1978年12月中共十一屆三中全會之前的中央工作會議閉幕時,葉的講話暢談民主,極受好評。但被胡喬木等人壓下,未單獨發文。對此,于光遠的有關記述敘之甚詳。

   而華國鋒作為這兩個會議的主持者,作風民主,從善如流,勇於自我批評,更是有口皆碑。當時要不是他在位,十一屆三中全會不會成為改革史上的豐碑。這方面的記載如汗牛充棟,資料垂手可得,作者不可能不知道。既然如此,豈能向華、葉這兩位有大功於改革開放的可敬的歷史人物大潑污水呢?

   令人費解的是,該文隨後又提出“18大上能有這種精彩篇章嗎?”“精彩篇章”是褒義,前面卻是貶義,豈非自相矛盾?

   另外,作者認為“近期國內發生的一切變故頗為類似‘六四’之前的形勢”,這個說法也難以成立。無論“大氣候”、“小氣候”,現在均迥異於21年前。怎麼可能“一切變故頗為類似”?請問有哪些“變故”頗為類似?

   再者,稱“劉亞洲之宏論則是重壓下的呻吟,嘆息與呼喊!”不無比喻不倫之處。蓋此君憂黨憂國,“嘆息”容或有之,“呼喊”也清晰可聞。其答問總體充滿自信,何來“呻吟”?以他春風得意的現狀,又怎會“呻吟”?“重壓”又從何而來?

   以上僅供作者參考,並望識者指正。

   (8-10)22:26

(2010/08/10 发表)

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