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余杰文集
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
·《达芬奇密码》不能禁
·《物权法》的“剖腹产”
·成思考危不以太监为耻
·从《河殇》到《大国崛起》
·中央政府是山西奴隶童工的解放者吗?
·诗歌与坦克,谁更有力量?
·国旗应当插在哪里?
·作为傀儡的孔子
·胡锦涛的崇毛情结
·温家宝为何闻“赵”色变?
·习近平可有习仲勋的眼泪?
·“八荣八耻”对决“三个代表”
·自由是我们争来的
·都江堰的灭顶之灾
·叶利钦与中国
·中共应当还中南海于民
·中国究竟有多么热爱和平?
·中共元老吴南生谈政治民主
·谁是胡锦涛的智囊?
·新闻出版的“外松内紧”
·以真话来维权
·昝爱宗与萧山教案
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
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温家宝如何取信于民?

   来源:观察
    温家宝的深圳谈话了无新意,大都是此前讲过的空话和套话,却引发了对政治改革望眼欲穿的民间人士的莫名亢奋。北京与广州两地的一些人士召开“温家宝南巡研讨会”,仿佛温家宝话音一落,政治改革就箭在弦上。
   在此一背景下,某些貌似独立的知识分子公开攻击和辱骂我的新书《中国影帝温家宝》。《南方周末》评论员笑蜀赞美温家宝说:“我是做媒体的,我亲身体验了他喊话的作用。近年媒体话语的很多突破,公共话语的很多突破,都是他喊话喊出来的。”因此,他批评我的书是“垃圾”。
   我不知道这几年来究竟有哪些公共话语“被突破”,我只知道新闻自由的空间越来越小,因言论被治罪的记者和网民越来越多。笑蜀曾将国共谈判期间中共机关报上社论编辑成《历史的先声》一书。那时,中共说的支持自由民主的话,如取消一党独裁、实行多党竞选等等,比今天温家宝的讲话精彩千百倍。可是,结果如何呢?
   在北京郊外密云的研讨会上,曾经翻译过哈维尔著作的学者崔卫平说,温说的敢为天下先,与零八宪章思路是一致的。我想反问的是,既然温家宝与零八宪章的思路一致,那么刘晓波为什么被温家宝关进监狱呢?一个多月以前,北京的国保警察传讯我的时候说,温总理所说的普世价值,跟零八宪章完全不一样,除非你们智商有问题,才会将两者联系起来。一个多月之后,果然有学者异想天开的言论发表出来。

   看到温家宝的拥护者们的诸多言论,我不禁哑然失笑。看来,当年毛泽东“反右”是白反了。老毛在“反右”之前说过的支持自由民主的话,比温影帝说的动听多了。那时,知识分子们也激动万分,结果个个沦为牛鬼蛇神,死无葬身之地。今天,很多人自作多情地想利用温家宝一把,所谓“假戏真做”、“弄假成真”。殊不知,他们自己却被影帝玩弄于股掌之上。中国文人投机心理既可悲又可怜,影帝的影迷一抓就是一大把,说明我写《影帝》一书、戳破色彩斑斓的肥皂泡,并非无的放矢。
   为什么只有当温家宝先说了“政治改革好”之后,我们才敢跟着说“政治改革好”呢?这种“打着红旗反红旗”的做法,本质上仍然是恐惧之下的自保和怯懦的心态,以及不愿付出任何代价就想推动中国社会的进步的妄想。这个世界上有过免费的午餐吗?坐牢的刘晓波和说大话的温家宝,究竟谁在推动中国的进步呢?
   温家宝要取信于民,其实并不太难,先放三把火就可以了。首先,亲自向在地震中死于豆腐渣校舍的孩子的家长、死于毒奶粉和毒疫苗的孩子的家长鞠躬道歉,并惩治有关的贪官和奸商。其次,释放刘晓波、谭作人、师涛、刘贤斌等良心犯,并给予国家赔偿。第三,命令媒体公开发表零八宪章,以供公众鉴别和讨论。如果他这样做了的话,我愿意重新写一本《中国改革家温家宝》,为其正名,为其鼓与呼。
(2010/08/30 发表)

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