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东海一枭(余樟法)
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·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
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·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
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·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
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·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
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·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
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反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生

   反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生“反三俗”已成为近段时间媒体的热门话题。所谓“三俗”,就是庸俗、低俗和媚俗。总书记在主持中央政治局第二十二次集体学习时发表的重要讲话掀起了“反三俗”的高潮。8月6日,文化部长蔡武在接受媒体采访时为“反三俗”开出的方子是:

   “积极发挥引导作用,善于发现、提倡反映主流价值、弘扬主旋律的作品,扶持、推广,典型引路。”“多用引导的办法,少用行政的办法,团结、带领艺术创作人员,逐步形成强大的良好的创作风气。”云云。

   比起以前“清除精神污染”与“反对资产阶级自由化”等等运动来,这次反俗运动在方式方法上大有进步。只是蔡武所言过于浮泛,近乎“正确的废话”。

   “反俗”为了“倡雅”,“倡雅”才能“反俗”。反俗倡雅,相辅相成。一种高雅、高尚、积极向上、具有普适意义的思想文化和价值观的弘扬,不仅是“反俗”的最终目的,也是“反俗”的最佳利器,是“强大的良好的创作风气”最大保障。

   同时,“三俗”要反,“猫论”“摸论”和“鸡的屁主义”、利益主义、利己主义等等论调和思想更要反。政治性、导向性的庸俗、低俗和媚俗,才是最恶的俗,比“三俗”危害更大,这也是“三俗”的源头,是“三俗”强大的思想背景和“政治后台”。

   要“发现提倡反映主流价值弘扬主旋律的作品”,首先应该把“主流价值”明确出来、树立起来,把儒家仁义礼智信等道德精神和民主自由平等人权等普世价值名正言顺理直气壮地“树”为主流价值,把汲纳了西方精华、涵摄了人本主义的儒家仁本主义提作当今中国的主旋律(关于仁本主义的具体内容,请参阅东海《大良知学》中《仁本主义纲要》诸文)。这才是反俗的良方,也是反俗的意义所在。

   这一良方是现成的,不需要再去“发现”,但要提倡它们,却需要相当的道德勇气,需要一份真正爱民爱国的仁者情怀。要把汲纳了西方精华、涵摄了人本主义的仁本主义思想提升为当今中国的主流价值和主旋律,更是一个巨大而艰难的工程,有赖于体制内外仁人志士的共同努力。2010-8-8东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/08/08 发表)

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