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陳賜麟哲學文選(53)--儒家管理學為何等同撒旦管理學?(一)

   
    三十年前,筆者就讀於嘉義高中,當時有一門課為:中國文化基本教材,教得就是四書。其中,論語泰伯一篇讀到:不在其位,不謀其政。當時我就滿身疑惑,不是天下興亡,匹夫有責嗎?怎孔子認為在位與否與謀政有關呢?匹夫皆不在位,是否都要認為事不關己?
    在泰伯篇中尚有危邦不入,亂邦不居。但憲問篇中有曰:知其不可而為之。
    凡是牽涉到政治層面的,總是前言對不上後語,胡說八道一通,令人覺得莫名其妙。
    於是,筆者以一十六歲青少年的學術正義感,針對論語提出批判性的觀點,後來也以身試法,離開學校,走自我教育的道路。

    筆者認為,胸懷大志者,讀學校所安排的課程,尤其是四書精選讀本,只會受其毒害,腦筋不清,害人害己。
    離開學校後,深入社會,參與各類型的政治活動,也一方面潛心研讀最熱愛的哲學書籍。把哲學,政治與經濟三科混合起來。終於於二十幾年後,寫成海洋型政治學一書。
    這才一通百通,知曉其間的來龍去脈。也才知道儒家學派害人害己之管理學的要害所在。
    儒家學派對政治一竅不通,卻自尊自大,以為自己博古通今,不可一世。
    以現在的眼光,儒者就如同現在的蛋頭學者,只會之乎者也,對政治的輕重緩急一點認知也沒有,只會照規定辦理,毫無靈活權變的行政能力。
    以其道德仁義禮法刑兵的執政主張來說吧!
    把每個人都當成可教化者,都來這麼一趟情理法的流程。於是,親者痛,仇者快。好人沒被善待,惡人卻享盡一切榮寵。世間充斥不公不義,天地真得被隱蔽,賢人只能歸隱山林,抱憾終生!
    這都是罷黜百家,獨尊儒術的禍害所在。漢武帝實施這項政策,原不是要應用在政治層面,而是教育層面,卻被無知的儒者誇大為政治真理,為莘莘學子舖上貽誤國政的罪惡之路。
    儒家管理學能不等同撒旦管理學?(待續)
   
   
   
    筆者:陳賜麟
    地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
    電話:07-2850484
    電子郵址:[email protected]
    中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/hero/chinafederal/
   
   
(2010/08/16 发表)

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