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鄭和下西洋之歷史揭密(四):科技與文化水準(11)

   
    2:經世致用
    科舉制度以四書五經為讀本,八股文為表達方式。所培養出來的人才中規中矩,很難應付不斷變化的大千世界。於是,講求務實精神的經世致用之學於焉誕生。
    其中王陽明(1472-1529年)的知行合一學說為其代表,但內容的格物致知一語,早在禮記大學一章中已提及,格物為經驗邏輯,致知為語意邏輯,是現代哲學與法律知識裡慣用的經驗法則。
    只是在第一代罷黜百家,獨尊儒術的君王:漢武帝眼裡,很清楚儒術是用在教育層面,隋代舉辦科舉考試後,歷代君王與輔臣們很難明白其間的分界點。以為經科舉洗禮就懂得執政,殊不知,儒術重德不重才,法家則重才不重德。

    經世致用正是格物致知的進一步發展。
    歐洲則德國康德(1724-1804年)純粹理性之批判學說面世,才奠定了經驗法則的基礎。
   
   
   
    筆者:陳賜麟
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(2010/08/14 发表)

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