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《社会悲剧》

   12.21.09傅申奇在自由亚洲电台公民论坛专题节目的评论

   《社会悲剧》

   十一月二十六日,上海海事大学的研究生杨元元,在长期贫困、冷漠、无助和自责中,以极其痛苦的坐姿在盥洗室内自缢身亡。杨元元短暂三十年的一生历尽艰辛,但奋斗不息,希望能改变自己的命运。然而在冰冷的现实面前最终选择了放弃,提前退场。她最后的感慨是:知识为什么没有改变她的命运?她一生奋斗却无法在理想和现实之间找到容身之地,这是她个人的悲剧。但这样的故事俯拾即是,在这个意义上杨元元之死就是一个社会的悲剧。

   在大陆被禁的连续剧《蜗居》中,也展示了类似的故事。主人公海萍夫妻勤奋求学,奋斗不止,但多少后依然蜗居在斗室之中。他们也曾发出过和杨元元一样的感慨:知识为什么没有改变他们的命运。所不同的是:他们最终以奋斗的成功给了人们一丝希望。但细心的人们可以发现,其根本的转折点是另一位主人公海藻,幸运的成为爱情童话中的现代版灰姑娘,成了权贵的二奶。从此姐妹俩的命运才发生了翻天覆地的改变。海藻的肉体与权力的结合成了成功故事的关键。从此,海藻住进了豪宅,坐上了豪华敞篷车,姐姐能请来外国人讲课,姐夫走出了监狱,并成了炙手可热的人物。杨元元和海萍夫妻没有找到答案,海藻的实践却解决了这个难题。问题是:姐妹俩是否获取了不属于她们的东西?她们的母亲,一个退休的平凡的小学教师,凭着直觉接近了真理:她们得到的方便本来就应该属于她们。但她没有回答:为什么?杨元元和海萍夫妻,以及无数的被剥夺者都没有追问过:为什么?

   但是,当许多学者和知识分子,例如刘晓波、杨天水、郭泉等因为理性的追问和思考,都以颠覆国家政权罪,被起诉、判刑或坐牢的时候。人们就可以理解,知识分子的多数为什么没有发出这样的追问,因为这样的追问是危险的。

   其实答案很简单:当一党专政的权力与市场经济相结合的时候,就产生了畸形的官场经济,社会的运行不是按照公民间的契约和规则进行,权力和金钱成了社会的主宰,知识和知识分子就成了二奶。知识和知识分子只有被金钱购买,和权力结合才会变成有效的价值。知识不能改变知识分子的命运,只有金钱和权力才能改变他们的命运。

   只要一党专政的权力还畅行无阻,只要刘晓波们还被迫害,杨元元这一类的社会悲剧就会不断的发生。

(2010/07/05 发表)

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