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一个国家强大的标志是什么?[原创]

   一个国家强大的标志是什么?
   
   一个国家强大的标志是什么?标准不一。但我想,一个国家强大的标志,不能仅仅是GDP或军力的强弱,更不是有多少个小国、穷国来拜山头、拜码头。发达不仅仅是一组勾勒经济图画的指标,更是一种精神状态。判断一个国家发达与否,首先要看生活在这个国家的人民的精神状态如何。
   
   之所以想到这个话题,是由一句话引起的,这句话是:崖山之后,已无中国。

   
   1279年宋元会战于崖山,是役,宋军覆灭,宋朝灭亡,3月19日,陆秀夫负刚满八岁的小皇帝跳海而死。“后宫诸臣,从死者众”,“七日之后,尸浮海上者十万余人。”1644年3月19日,大顺军攻陷北京,大明朝的最后一位皇帝崇祯剑斩长平、昭仁二公主,自缢于煤山,陪伴他的仅太监王承恩一人而已。时间仅仅过了300多年,两个相隔并不遥远的王朝的结局竟有如天地,真让人唏嘘不已。
   
   有几千年历史的中国,王朝更替本是平常,但为什么唯独宋朝的灭亡会让后人发出“崖山之后,已无中国”这样的感慨?看看《柳如是别传》也许会找到答案。
   
   世界上很多国家都是逐步由中央集权走向民主自由的,唯独中国是个例外。宋以后,随着国土面积的逐步扩大,民间的自由度却变得越来越小,中央集权变得越来越强。在这一点上,真不知道中国是顺历史潮流而动还是逆历史潮流而行?
   
   其实,崖山之后,中国是仍然存在的,而且领土面积比宋不知扩大了多少倍,治下民众更是如过江之鲫,成几何数增长。只是,以如此广袤的国土,如此众多的民众,近代以来,堂堂中华上国却屡败于曾经的蛮夷之国、蕞尔小邦之手,这又是为何?恐怕不单单是船不坚、炮不利的原因吧。对此老毛有段论述相当精辟:“武器是战争的重要因素,但不是决定的因素,决定的因素是人而不是物。”
   
   我们常说,华夏文明垂世而独立。何谓垂世而独立?是指华夏文明有着不同于西方文明的特色,只是,这种特色不是中央集权。中央集权也不是中国独有的,它是世界上所有民族都经历过的封建特色,是已经被其他民族扫进历史垃圾堆的东西。垂世而独立不仅仅包括文章典籍、文物古迹、有多少所孔子学院,更多的指的是风骨、气节,还有独立之思想、自由之精神。
   
   由此可见,国家强大的标志是个人的强大、自由、活力、自信、宽容,伟大的国家是由伟大的人民组成的,伟大的人民是由伟大的个体组成的,没有强大的个体就不可能有强大的国家。与强大、自由、活力、自信、宽容比起来,GDP和军力不过是表象而已。
   
   200多年前,英国人是这样描述天朝上国和它的臣民的:这个民族的主要性格是一种奇怪的混合体,交织着高贵和卑劣、虚假的严肃和真正的轻浮、优雅的文明和极端的粗俗……但是朝廷傲慢自大,假装对任何新的或外国的东西都不屑一顾……他们可以说是在微不足道的小事上伟大,在举足轻重的大事上渺小。(约翰.巴罗著《我看乾隆盛世》)
   
   今天重读这段话,仍感振聋发聩,不得不佩服英国人的深刻、超前、准确。
   
   历史的车轮在前行,视野、思维也应该随之前行。但很可惜,今天的中国,除了GDP迅猛发展,势头强劲外,各种思想依然是从坟堆里跑出来的样子,散发着腐朽的味道。国民仍然像鲁迅先生描写的那样“也只能做毫无意义的示众的材料和看客”,与80年前不同的是,今天的“看客”,“体格健全”,更加“茁壮”,相同的是仍然“愚弱”、“冷漠”、“麻木”。
   
   为什么几百年来,中华大地唯见城头变幻大王旗,国人却仍然是“愚弱”、“冷漠”、“麻木” ……是我们的教育失败了?是华夏文化不够优秀?是社会出了问题?还是我们走错了路,至今仍在一条死胡同里一路狂奔?
   
   突然想起党在65年前说过的一段话:“一个民主国家,主权应该在人民手中,这是天经地义的事;如果一个号称民主的国家,而主权不在人民手中,这决不是正轨,只能算是变态,就不是民主国家……什么是主权在民?依照孙中山先生的民权主义,是人民对政府有选举权和罢免权,对政制法律有创制和复决之权。只有人民真正得到了这四种权,才算具备了民主国的基本条件;如果这种权不在人民手中,也就是说这个条件若不存在,就不算完成了这个国家的民主建设……如何实现民主呢?请走上民主的正轨:把人民的权利交给人民!”---1945年9月2日《新华日报》。
   
   这会是今后中国的走向吗?不知道,但,说的真好!!!
(2010/06/23 发表)

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