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满洲人民族基础知识必读
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满洲人民族基础知识必读

   
   满族服饰
   

    清代,满族服装居“国服”地位,在中国服饰史上写下了重要篇章。吉林省是满族的故乡,因此,吉林省的满族服饰保持了其鲜明的民族风格,而且深刻地影响着相邻的各族。
   
    (一)发式头饰 清代满族成年男子的发式是“薙发垂辫”,即在额角两端向头顶引一条直线,将直线以下前颅的头发全部剃去,只留颅顶后头发,编结成辫,垂于脑后,便于山林中骑射。年青人常以金、银、珠宝制成别致的小坠角儿,系于辫梢之上,随辫摆动,以为美观。满族人认为发辫是其真魂栖息之所,视为生命之本,格外珍视,在战场阵亡的八族将士,必将发辫带回故乡,隆重埋葬。
   
    满族女子在成年前,发型与男子相似,到成年待嫁,方始蓄发,或绾起抓髻分列前额,或只梳一根单辫垂于背后,辫梢辫根上常缠上一段大红头绳,前额剪成“刘海”。
   
    已婚满族妇女的发型多是绾髻,绾至头顶的叫大盘头,额前髻叫鬅头,还有架子头,吉祥头,两把头等。其中最典型的是两把头,即将头发束在头顶,分成两绺,绾成一个“燕尾式”的长扁发,压在后脖领上,显得格外稳重、文雅。如遇喜庆,接待客人时,在这种发上戴一扇形发冠(俗称“钿子”),多用青素缎、青绒制成,十分典雅,俗称“旗头”、“京头”。
    平时,一般满族妇女把头发绾到头顶正中盘发,中间横插一根扁方,叫“小高粱头”。也有一种将头发缠在一个铁丝圆形架上,再横插一大扁方,后颈“燕尾”式的叫架子头,俗称“大高粱头”。有时,则不插扁方,只将头发盘髻至头顶。
   
    满族妇女喜在发上插有金银翠玉等名贵材料制成的头簪,有凤头、龙头等形状,珠花簪、压发簪等多种名目。满族妇女喜戴鲜花,就是年过花甲的老妪也不例外。到了春天,妇女儿童还喜在头上插鲜嫩的柳枝,因为翠绿的柳叶是满族古老的女神佛朵妈妈的象征,寓意人丁兴盛。
   
    满族还重视耳饰,其先民男女都戴耳环,至清代,只有妇女戴耳环。她们自幼就一耳三钳,成年后也一耳三钳,这是满族风尚的标志。满族信奉的萨满教认为,耳环能守护人的游魂,戴耳环就象征着吉祥平安。满族重视头饰,禁止女子缠足,故有“金头天足”之称。
   
    民国以后,满族男子剪辫留短发,或平头或分头。解放前后,个别妇女的“两把头”逐渐简化,已和流行发式相近,只在民族的重要活动中,仍梳传统的旗头,新中国成立后,已与流行发式无区别,唯年老妇女的顶髻至今仍有保留。
   
满洲人民族基础知识必读

   
    (二)服装 满族的服装主要有旗袍、马褂、坎肩、皮大哈等。
   
    旗袍。满语“衣介”,其传统的样式特点是:圆领,捻襟左衽,四面开衩,束腰、窄袖(有的带箭袖)。旗袍便于骑射,行猎时可将干粮、用具装进前襟。满族有束腰带之俗,春夏扎镂空丝板带,秋冬扎不镂空丝板带,其颜色,宗室为杏黄,觉罗(爱新觉罗皇室外支五辈之内)束红色,其他多蓝色。百姓则扎布腰带。也有的不扎腰带。箭袖,满语“哇哈”,是满族袍褂中民族特点极其鲜明的部分,其样式为:在袖口前面,接一个半圆形袖头,形似马蹄,称“马蹄袖”。马蹄袖平日挽起,出猎、作战时放下,覆盖手背,冬天御寒。满族人见到尊者长辈,要将马蹄袖掸下行礼,称为“放哇哈”。满族入关后,窄袖长袍不适合农耕,一度变成喇叭袖,后来又变成窄袖,四开衩变成两开衩,甚至不开衩,下摆由宽大变收敛。
   
   但传统的箭袖旗袍是贵族、官员的常服,是一般旗人的礼服。及至晚清,一般旗人已很少穿箭袖袍。但到本世纪30年代,满族仍穿直梳式的宽襟大袖旗袍,男式旗袍下摆至踝,无纹饰,女式旗袍下摆至小腿,衣襟、领口、袖边绣花纹图案。30年代,女式旗袍,由宽袖变窄袖,直筒变成紧身贴腰,臀部略肥,下摆回收,长短适度,可以显现女性的曲线美。至80年代,旗袍仍为各族妇女喜爱的一种时髦服装,男式旗袍只在重大的民族活动中穿用。
   
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    马褂。其式样为:圆领、对襟,“身长齐脐,袖长及肘”,四面开衩。马褂身袖均较短。套在长袍外面,便于骑射。清初,马褂流行于八旗军旅,康雍以后,民间作为礼服,并有单、夹、纱、皮、棉多种样式。马褂分短袖、长袖两类,短袖中有对襟、大襟、琵琶襟数种,长袖马褂俗称“卧龙袋”,相传是康熙赐名,一般老年人爱穿。
   
    坎肩。俗称“背心”或“马甲”,对襟无领,无袖。满族多套在长袍之外,一方面御寒,一方面也起装饰作用。坎肩式样很多,有琵琶襟、一字襟、巴图鲁(满语:勇士)坎肩等名目。因坎肩穿着方便,既实用又有装饰作用,故流传至今。
   
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    皮大哈。是满族皮衣俗称。清初,满族的皮大哈很简单,只是将几张大块毛皮稍加裁剪,缝成袍褂护体,一般不褂面。清中叶以后,皮衣的制作精巧美观,常用大块鹿皮拼出花纹,毛朝外。还有一种缺襟皮袍,袍右前襟缺一块,用纽扣扣上,便于骑马,后来成为皇家亲王的行袍。
   
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    (三)旗鞋 满族先民有“削木为履”的习俗。至清初,发展成一种高跟木底女鞋,称为“旗鞋”。旗鞋,有的涂桐油,防雨、水用。木底高跟一般3至5寸,也有7、8寸的,用白细布将整个高跟包起来,镶在鞋底中部,其不着地的部分常用刺绣或穿珠装饰。跟底似马蹄的称“马蹄底”鞋,形同花盆的,称“花盆鞋”。此种旗鞋,贵族妇女穿,较普遍。老年妇女的旗鞋,多平木底,前端稍削,称平底鞋,便于行走。旗鞋最忌素而无花,以为近凶服,一般都亲手扎拉扣绣,多饰蝉蝶图案,鞋帮镶彩边绣花。
   
    满族男子以穿靴为主。一般平民多穿尖头靴,样式相同,只是用料不同。官员着方头靴。方头靴式样,前掐脸,靴头绣云头纹或虎头纹。还有一种薄底短筒的快靴,满语称“卡萨靴”,俗称“爬山虎”,多为士兵或差役及练武功人穿。山民农夫多穿靰鞡,靰鞡初多用猎获的兽皮制作,后又用家畜皮(牛、马、猪皮)制做。靰鞡用一整皮缝制而成,缝纫极密,鞋脸留下许多皱折,四周有6个耳子,穿时常在里面放乌拉草,在雪地长时间行走,也不冻脚,故乌拉草曾被满族誉为关东三宝之一。
   
    清中叶以后,满族开始流行布鞋。男鞋素帮布底,圆方口式,女鞋多为薄底,青布或大绒鞋面,鞋头扎有云子卷或其他花卉图案。
   
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    (四)帽子 满语称“玛哈”。满族不分长幼,四季都可戴帽,春夏礼帽为无檐凉帽,锥伞型。贵族用“得勒苏草”(俗称玉草)编成,平民用其他草本植物编成。秋冬戴暖帽,暖帽用呢、毡制成,圆形,有约2寸宽的帽檐,檐上镶以毛皮。贵者多用貂、水獭皮,贫者多镶青鼠、狍皮,帽顶缀红缨。农民夏季戴伞形草帽,秋冬戴毡帽头。毡帽头有大小4个帽耳,上缀毛皮,可折在里面,可放下来防冻。这种毡帽至民国时成为各民族喜戴的帽子。便帽亦称小帽,俗称“瓜皮帽”,老人幼童都戴,帽形上锐下宽,方瓣缝合,有的有一寸多宽的小檐,后来逐渐流行无檐,帽顶镶丝绒结成的疙瘩,多为红黑二色,贵族帽檐前额正中缀有珍珠、翠玉、猫眼石、玻璃、银片等制成的帽正,是其先民灵石崇拜的遗风。年青的八旗子弟,喜在帽疙瘩上褂一尺多长的红丝绳,称为“红缦”,显得英姿飒爽。瓜皮帽流传至民国时期。老年人冬天戴大风帽,俗称“风兜”,其帽扇很长,可护住脖颈,方便暖和。满族有敬狗之俗,所以忌戴狗皮帽。
    满族妇女平日爱戴平顶帽,帽缘绷有檐,其上饰云子卷花纹。老年妇女戴“脑包”,是一条中间宽两头窄的长条带子,上镶素边,中间绣素花,围在额上挡寒风,又使头发整齐。
   
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    (五)佩饰 满族的佩饰有珠饰、石饰、骨饰、金饰等多种,最常见的是荷包与香囊。荷包绣制得格外精巧,里面常装香料、烟香、小零食等物。荷包是幼童时期的重要礼品,也是相恋中的男女青年的定情信物。
   
    (六)官服 清代吉林境内满族官员按朝制穿戴官服与顶戴花翎。官服分蟒袍、补服、外褂、常服几类,和帽、靴、鞋相配成套。蟒袍,又称“花衣”、“花袍”,三品官阶以上绣九蟒四爪图案,四品以下绣八蟒,七品以下绣五蟒,袍下摆绣云水图案,天蓝为正色。皇族子弟四开衩,其他两开衩。补服俗称补子,是品级大小的标记,缝在外褂前后心上,上端在前二、三纽扣之间。有龙形圆补、四团补、二团补、正蟒方补、方补等多种,上绣仙鹤、锦鸡、孔雀、麒麟、狮子等图案,为官秩与文武职别的标记。外褂长至膝,常罩在蟒袍外。天青色为常服,元青色为素服,素服逢丧事时穿。外褂两旁开衩,便于骑射。女官服分袍、褂、氅、衬四种。蟒袍与男式相同,外褂与蟒袍齐,褂服图案与男官服相同。氅衣其长掩足,只露高底,胯有开衩,双挽广袖,白质绣花,单、夹、皮、棉皆有。青年女子常喜大红,中年妇女多用藕荷色。辈分高者用深色,老年与寡妇用宝蓝色。
   
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    顶戴花翎是清代表示官秩的独特标志。顶戴俗称“顶子”,是自皇帝至各级官员冠顶的镶嵌物,多用各色宝石与素金,表示品秩。花翎是指带“日晕”的孔雀翎,蓝翎指鹖的羽毛,将花翎与蓝翎扎在一起插在帽顶翎管之中,与顶子相连,故连称“顶戴花翎”。花翎还常是朝廷给予特殊荣誉的标志,这种饰俗是女真人佩石插翎古习的遗风。
   
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    辛亥暴乱以后,满族传统服饰还保留了相当一个时期,后逐渐改变。50年代以后,各民族服饰风俗共性的东西增加,然而民族之间的差异仍然存在。如满族中老年男子喜穿青、蓝色的服装,保留着穿套裤,扎裤腿,着白袜,穿坎肩的传统装饰。中年妇女喜穿带大襟的衣服,有的头上扎有红头绳,表现其爽朗的民族性格。不少农村满族老年妇女还保留绾髻盘顶的习俗。至80年代,在续谱祭祖或民族庆祝活动中,不少满族男子身穿长袍马褂,妇女穿起旗袍,姑娘们梳起漂亮的两把头,祝贺志喜。山区满族放鹰捕猎时,仍穿皮袄、皮套裤,足登暖和的靰鞡。一般满族人家仍保留着忌戴狗皮帽子之俗。

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