朋友拿来干什么的----小论交友之道人生在世免不了交朋结友。儒家非常重视朋友关系，列之为五伦之一。五伦，指五种人与人之间最基本的伦常关系，即父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣。朋友属于社会关系。儒家强调“朋友有信”，把诚信视为朋友交往必须遵守的基本道德准则。

   另外还有三个字，与“信”字相通，也是友道的根基。一、义。重情义，合情理，讲义气；二、礼。有礼貌，相尊重，久而不衰；三、恕，宽容体谅，将心比心，多从对方的角度和立场考虑问题，不苛求，不苛刻。对于朋友的一些小过错小毛病，可以婉转提醒，但不必太认真太计校。

   很欣赏古龙的一句话：朋友是拿来疼的。上面信、义、礼、恕四个字，是儒家交友之道的概括，也是“疼”朋友的最好表现。

   奈何友道不存久矣。对于现代大多数人而言，似乎朋友是拿来“用”的，一旦利用不成，就拿来遗弃、拿来嘲笑、拿来侮辱、拿来欺骗、拿来伤害、拿来攻击、拿来诋毁、拿来出卖、拿来出气泄愤！

   《论语》曰：“故旧不遗”、“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”现代人正好相反，总是遗弃故旧，总是求全责备于故旧，总是为了一己之利、一时之利，随随便便地伤害乃至出卖故旧，总是为了一些微不足道的琐事，随随便便地与故旧绝交决裂，甚至你死我活打成一团……呜呼悲哉！

   看多了上述种种现象，不由得齿冷心寒；想起古今中外众多关於友情的故事和传说，又不由得心驰神往。刚刚看了《留仙外史》中《甲與乙為善友》的故事，感动不已。故事中的乙，明知自己會被誤解，仍選擇自己精心策劃的方案去幫助甲的家人。录此共赏（略）。

   今世今世，难得见到真正尊重朋友、珍惜友情的人，也难得碰上值得交往的人。在“人人皆有士君子之行”的大同世到来之前，圣贤君子有朋友（因为“德不孤必有邻”）但不可能有很多朋友。特别是今世今世，能够有几个真正志同道合的朋友，已是万幸，应该好好珍惜才是。

   想当年东海缺乏知人之明与“择人之眼”，又以“广七天下英雄士”自期，结果是鱼龙混杂，其中有龙虎豪杰，也交来了不少虾兵蟹将牛鬼蛇神。这对我是一个深刻的教训。

   孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 交到益友是一种光荣和幸运，交到损友则是一种不幸，交到奸恶之人更是一种大不幸。

   那些便辟、善柔、便佞的人，那些一味利用、侮辱、欺骗、伤害、攻击、诋毁、出卖朋友的人，千万不能交，万万不能交。万一误交，“绝”为上策。故孔子又曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”意思是说，不要与不忠不信者为友，万一误交，不要惮于改正。注意，即使是故旧，“不弃也”的前提是“故旧无大故”。故旧如果犯了原则性大错大恶，成了不忠不信的恶棍，那也是不能不“弃”的。2010-6-9东海老人余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/06/10 发表）