[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[朋友拿来干什么的----小论交友之道]
东海一枭(余樟法)
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
朋友拿来干什么的----小论交友之道

   朋友拿来干什么的----小论交友之道人生在世免不了交朋结友。儒家非常重视朋友关系,列之为五伦之一。五伦,指五种人与人之间最基本的伦常关系,即父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣。朋友属于社会关系。儒家强调“朋友有信”,把诚信视为朋友交往必须遵守的基本道德准则。

   另外还有三个字,与“信”字相通,也是友道的根基。一、义。重情义,合情理,讲义气;二、礼。有礼貌,相尊重,久而不衰;三、恕,宽容体谅,将心比心,多从对方的角度和立场考虑问题,不苛求,不苛刻。对于朋友的一些小过错小毛病,可以婉转提醒,但不必太认真太计校。

   很欣赏古龙的一句话:朋友是拿来疼的。上面信、义、礼、恕四个字,是儒家交友之道的概括,也是“疼”朋友的最好表现。

   奈何友道不存久矣。对于现代大多数人而言,似乎朋友是拿来“用”的,一旦利用不成,就拿来遗弃、拿来嘲笑、拿来侮辱、拿来欺骗、拿来伤害、拿来攻击、拿来诋毁、拿来出卖、拿来出气泄愤!

   《论语》曰:“故旧不遗”、“故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”现代人正好相反,总是遗弃故旧,总是求全责备于故旧,总是为了一己之利、一时之利,随随便便地伤害乃至出卖故旧,总是为了一些微不足道的琐事,随随便便地与故旧绝交决裂,甚至你死我活打成一团……呜呼悲哉!

   看多了上述种种现象,不由得齿冷心寒;想起古今中外众多关於友情的故事和传说,又不由得心驰神往。刚刚看了《留仙外史》中《甲與乙為善友》的故事,感动不已。故事中的乙,明知自己會被誤解,仍選擇自己精心策劃的方案去幫助甲的家人。录此共赏(略)。

   今世今世,难得见到真正尊重朋友、珍惜友情的人,也难得碰上值得交往的人。在“人人皆有士君子之行”的大同世到来之前,圣贤君子有朋友(因为“德不孤必有邻”)但不可能有很多朋友。特别是今世今世,能够有几个真正志同道合的朋友,已是万幸,应该好好珍惜才是。

   想当年东海缺乏知人之明与“择人之眼”,又以“广七天下英雄士”自期,结果是鱼龙混杂,其中有龙虎豪杰,也交来了不少虾兵蟹将牛鬼蛇神。这对我是一个深刻的教训。

   孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 交到益友是一种光荣和幸运,交到损友则是一种不幸,交到奸恶之人更是一种大不幸。

   那些便辟、善柔、便佞的人,那些一味利用、侮辱、欺骗、伤害、攻击、诋毁、出卖朋友的人,千万不能交,万万不能交。万一误交,“绝”为上策。故孔子又曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”意思是说,不要与不忠不信者为友,万一误交,不要惮于改正。注意,即使是故旧,“不弃也”的前提是“故旧无大故”。故旧如果犯了原则性大错大恶,成了不忠不信的恶棍,那也是不能不“弃”的。2010-6-9东海老人余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/06/10 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场