[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“大人物”的处谤之道]
东海一枭(余樟法)
·关于称呼问题
·给高智晟打个电话吧
·能狂能谦更英雄 ---和袁红冰《英雄不谦卑》
·狂者与乡愿
·梦中说梦两重虚----驳斥不绣钢老鼠
·从民生着眼,以生存为重!------驳“鼠文”《福利制度不利社会稳定》
·我的人生、文化及政治之态度--我不是儒家
·民主暂时同道,文化终究殊途。谁敢指手划脚?看我宏文卫儒
·两项基本道德原则
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·给廖亦武们下一帖猛药!
·欢迎投机民运,共求社会大道----并请不锈钢老鼠刘荻等救命!
·原儒认同好色,大儒何妨狎妓----为理学辨诬之四
·山海新经(续一).....(广西)东海一枭
·快乐的哲学
·十亿民生双臂拥,五千文化一肩挑!
·孔子教我怎么爱
·拥护"爵位制",自荐"新天子"
·为董仲舒及开明专制鸣冤
·林樟旺案通报
·东海一枭:我们的敌人遍天下 
·李肇星,你算谁?
·天下溺,手援还是道援?
·警钟一号
·我的出现让很多人不舒服
·暂代儒家总经理-----儒家集团发展概况及主要产品介绍
·网友酬唱集萃(之8)
·“垃圾派”-黑箱-屁
·向魏京生君致敬
·一个反共分子的快乐人生
·我为自己是个中国人而耻辱!
·你会给鬼子带路吗
·文化昆仑横一角,群山俯首尽儿孙!
·道义,最大的利益!---小论儒家义利观
·高扬儒家理想主义旗帜!---中华文化大启蒙书之一
·信上帝者,非伪即愚!
·君子胆子别太大:畏天命畏大人畏圣人之言
·孔孟教导:大人说话可以不算数!
·枭式“八荣八辱”,教导中共干部!
·大鸟吟
·反儒派最常犯的两大错误
·枭鸣动态:张国堂綦彦臣卢语晖诸君及广大反枭派请进
·灭儒灭佛的文化极权!
·《或者》
·为什么“台湾商人到了大陆就成为残暴的奴隶主?”
·《妓女与菩萨》
·枭鸣动态:中华文化大启蒙
·为政不难,不得罪于巨室
·偶尔一嫖又何妨
·《摸石头过河》
·《向汪精卫先生致敬》
·千古一圣汪精卫!
·坚持唯真主义
·原儒拥护世袭制何错之有?
·祭汪精卫
·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
·攻乎异端,斯害也已!
·《我的眼里没有垃圾》
·女人太美,男人都被镇住啦
·《山海新经》笫二部
·山海新经(全本,期待深度批评)
·为何不打法轮功?
·中共的崩溃将突如其来!
·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
·Brian:不吐不快-帮东海一枭继续棒喝张国堂!
·反共之道的最佳选择----以前对民主同道太客气了!
·从施剧谈起----致天下儒者的一封公开信
·我来卫道无多术,浩气仁心贯笔尖!----《卫道书》自序
·我为张国堂诊了一下脉!
·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
·“龙泉十八剑”火热出炉!-----有请帮助和关注过林樟旺案的朋友们
·“八夷八夏”(最新版本)
·还我汪精卫!
·中共统一台湾不符合儒家义理!
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·黎鸣与朱熹犯了同样的错误!
·捧出佛家人文主义宝藏!--兼论基督教
·诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!
·汪精卫案翻不得!-------关于汪氏评论及争鸣的小结
·我只代表我自己!
·欢迎芦笛小回头!
·世外老人:百年中国----和和老枭
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“大人物”的处谤之道

    “大人物”的处谤之道
   自古以来,没有哪个英雄豪杰大儒圣贤不受到污蔑毁谤的,周公也不例外,正所谓“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”也。古人云:“是知圣人不能使人无谤,能处谤者也。”处谤最好的办法,就是不理不睬,只顾自己至真至诚做人,尽心尽力做事。历代圣贤的处谤之道,不外乎如此而已。吕坤曰:
   
   “古之谤人也,也忠厚诚笃。株林之语,何等浑涵!舆入之谣,犹道实事。后世则不然,所怨在此,所谤在彼。彼固知其所怨者未必上之非,而其谤不足以行也,乃别生一项议论,其才辨附会足以泯吾怨之之实,启人信之之心,能使被谤者不能免谤之之祸,而我逃谤人之罪。呜呼!今之谤,虽古之君子且避忌之矣。圣贤处谤无别法,只是自修,其祸福则听之耳。”(《呻吟语》)
   

   “圣贤处谤无别法,只是自修,其祸福则听之耳”,这是圣贤的无奈和悲哀。某种意义上说也是圣贤的光荣。诗云:不遭人忌是庸才。那么也可以说,不遭人谤非圣贤。有人说:
   
   “对于谎谣毁谤,默不理睬未必是好办法,更好的办法是如实如理予以澄清,或者诉诸法律以讨还公道。”
   
   对于造成了严重的现实危害的谎谣毁谤,这确实不失为一个好办法,只是道德、文化上真正够“大”的人物,往往不屑于这么做,不屑把自己与毁谤者放在同一个平面上。连与卑鄙小人对话都自觉“掉架”,别说与之自争清白和对簿公堂了。
   
   至于报复,对于“大人物”来说,只怕连一闪的“念头”都没有。除了君父大仇,要一个“大人物”正儿八经地报复无知无德、满口谎谣的小人,比让他自杀还难。他们在厌恶鄙视的同时,倒有可能对毁谤者抱有一种悲悯之情。
   
   一些“大人物”受到不实、非理、恶意的攻击,往往听之任之,即使很容易分辩清楚的事,也宁愿被外人认为不能置辩、不敢置辩也不屑置辩,而且不允许知情的学生好友代辩,原因就在这里。这是一种特殊的自重,也是对那些轻薄下流之徒的特别的轻蔑。
   
   (东海当年初入网江湖,好与一些轻薄子争吵,一碰就跳,受到污蔑则絮絮自辩,后幸蒙某前辈提醒,方知自己久入鲍鱼之室不闻其臭矣。偶尔回首,羞惭难当。)
   
   这种传统型文化人的自重,现代人已经很难理解了。现代不论政界学界的“大人物”,大多已经小市民化、流氓化以及奸商化了。别说对不实非理的攻击不屑置辩,即使是对有凭有据的事如实如理的批评,他们也能胡搅蛮缠勇不可当地大辩特辩,要凭才华文章及特权势力,把黑辩成白,把魔辩成圣,把错误辩成正确,把假恶丑辩成伟光正,把从头烂到脚的自己辩成空前绝后的大美人…呜呼!
   2010-6-27东海儒者余樟法
   首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

此文于2010年06月27日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场