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陳賜麟哲學文選(44)--什麼是放空?

   
    放空一詞為佛教無我一語的同義詞,定義可分為絕對性的放空與相對性的放空兩種。
    絕對性的放空泛指方向,目標等最上層的不執著。相對性的放空則指方法與過程上的不執著。
    絕對性的放空由於不執著既定的目標,而能隨機應變,隨時調整自己,與天地的運轉同步,而臻不敗之地。
    相對性的放空建立在既存的時空條件上,以有形的條件為基礎,不執著於直接的擁有,卻執著於間接的擁有,輪迴於有與更多,再擁有與更多擁有之間。

    放空的目的不在空,因此也不等同於放棄。而在接受與包容一切。但問題在如何包容一切?
    人在接受上帝的恩典,擁有理性思考的能力後,包容的能力就逐步展開了。
    最初是透過禮樂教化,學習方法,做相對性的放空。在教育的方法上稱之為由下而上教學法。即是先學五倫六藝,再學易經。
    後來,有人中之龍者,先透過苦思冥想而頓悟,再下山佈道普渡眾生,為由上而下教學法。
    放空一詞做這樣的分類,就不會有不適合悟道者強行悟道而致走火入魔;適合悟道者被淪落凡間受煎熬摧殘成犧牲者。
    人世間的不公不義,受苦受難等情事,皆是因沒做分類與適才適用而來。宗教教義的不明朗與不科學要負最大責任!
    當然,這不是第一代悟道者的責任,而是後世傳襲者師心自用,刻意篡改歷史與偏頗解釋所致!
   
   
   
   筆者:陳賜麟
   地址:台灣高雄市三民區自立一路85巷6號5樓
   電話:07-2850484
   電子郵址:[email protected]
   中華聯邦自治國: http://www.boxun.com/hero/chinafederal/
(2010/05/03 发表)

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