宗教信仰

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李芳敏144000
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·耶穌 只警告基督徒_小心地獄! 反不警告罪人?
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·馬來西亞沙巴州民眾,逃離家園,躲避戰火
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·“把你的指頭放在這裡,看看我的手吧!伸出你的手來,探探我的肋旁!不要疑惑,
·耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟,沒有記在這書上。
·耶穌又對他們說:“願你們平安。父怎樣差遣了我,我也怎樣差遣你們。”
·在那些日子,我也要把我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。
·我要在天上顯出奇事,在地上顯出神蹟,有血、有火、有煙霧
·他照著神的定旨和預知被交了出去,你們就藉不法之徒的手,把他釘死了。
·我的神啊!求你救我脫離惡人的手,脫離邪惡和殘暴的人的掌握
·耶和華啊!我投靠你,求你使我永不羞愧.求你按著你的公義搭救我,救贖我;求
·神啊!你的公義達到高天,你曾經行過大事,神啊!有誰像你呢?
·神啊!求你搭救我;耶和華啊!求你快來幫助我。
·别把民主挂嘴边,却用粗鄙碍自由 zt
·至於我,我是困苦貧窮的;神啊!求你快快到我這裡來;你是我的幫助,我的拯
·耶和華啊!我投靠你,求你使我永不羞愧。求你按著你的公義搭救我,救贖我;
·因為你是我的盼望;主耶和華啊!你是我自幼以來所倚靠的。
·眾人都以我為怪,但你是我堅固的避難所。我要滿口讚美你,我終日頌揚你的榮
·願那些控告我的,都羞愧滅亡;願那些謀求害我的,都蒙羞受辱。
·我要來述說主耶和華大能的事;我要提說你獨有的公義。
·神啊!到我年老髮白的時候,求你仍不要離棄我,等我把你的能力向下一代傳揚
·現在有的,先前就有;將來有的,早已有了;因為神使已過的事重新出現
·我在日光之下又看見:審判的地方有奸惡,維護公義的地方也有奸惡。
·因為世人所遭遇的與牲畜所遭遇的,都是一樣:這個怎樣死,那個也怎樣死,兩
·因此我看人最好是在自己所作的事上自得其樂,因為這也是他的分;誰能使他看
·耶和華啊,你看見了我的冤屈,求你為我主持公道。
·耶和華啊!你已聽見了他們的辱罵,以及所有害我的計謀;
·耶和華啊!求你按著他們手所作的,報應他們!
·求你在烈怒中追趕他們,從耶和華管治的普天之下除滅他們。
·我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。他領我,使我行在黑暗中,不行在光明裡。
·他築壘圍困我,使毒害和艱難環繞我。
·周星馳 - 你不是真正的快樂
·那些年,我們一起追的女孩 【馬來西亞版本MV】
·他用砍鑿好的石頭堵塞我的道路,他使我的路徑曲折。
·他像熊埋伏著,又像獅子在藏匿的地方,等候攻擊我。
·我成了眾民譏笑的對象,他們終日以我為歌嘲諷我。
·他用沙石使我的牙齒破碎,把我踐踏在灰塵中。
·你使我失去了平安,我已忘記了福樂是甚麼。所以我說:“我的力量已消失了,
·回憶起我的困苦飄流,就像是苦堇和毒草。20每逢我的心想起往事,我的心就消
·耶和華的慈愛永不斷絕,他的憐憫永不止息。
·每天早晨都是新的;你的信實多麼廣大!
·耶和華善待等候他的和心裡尋求他的人.安靜等候耶和華的救恩,是多麼的美好
·他要無言獨坐,因為這是耶和華加在他身上的。他要把自己的口埋於塵土中,或
·主必不會永遠丟棄人.他雖然使人憂愁,卻必照著他豐盛的慈愛施憐憫。
·人把地上所有被囚的,都踐踏在腳下,或在至高者面前,屈枉正直,或在訴訟的事
·除非主命定,誰能說成,就成了呢?或禍或福,不都是出於至高者的口嗎?
·我們要檢討和省察自己的行為,然後歸向耶和華.我們要向天上的神,誠心舉手禱
·你用密雲把自己遮蔽起來,以致我們的禱告不能達到你那裡.你使我們在萬族中,
·我們所有的仇敵,都張開口攻擊我們.我們遭遇的,只是恐懼、陷阱、毀壞和滅亡.
·我的眼淚湧流不停,總不止息,直到耶和華垂顧,從天上關注。
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淫棍西门庆竟然成了文化英雄

anneleefm :
   this only let me think that 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] & her lover [西门庆]..now .. who is 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] lover [西门庆]?
   共狗殭屍的蛆虫john. hugo刘宗正???
   --
   this is why ..i am so angry and feel hot to the stupid & fool monkey -

   
   Chiong Hock Tiong (B4973378)张昌福 now!!!
   when "he" come and against me and he turn back to
   小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] ..her lover [西门庆] will show his voice!
   he has two 小蜜狐狸精 / 狐狸精 ???
   ..one call [潘金莲], another call [不要臉] ...
   
   none of my business .. i want my own family and my own husband..right?
   ----------------------------------------------------------------------
   http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/05/201005061357.shtml
   [博讯主页]->[大陆新闻]
       
   
   刘同苏牧师评广州良人教会户外聚会
   请看博讯热点:宗教迫害
   (博讯北京时间2010年5月06日 转载)
   
    良不良,人心恍;娼不娼,世道颠
    (博讯 boxun.com)
   
    ——评广州良人教会被迫户外聚会
   
    刘同苏
   
    在治安名声极爲不佳的广州,却发生了多家治安机关穷追勐打一群由守法公民组成的教会,作爲坊间消息可以说是奇谈,论及道理简直就是匪夷所思了。2007年夏天去厦门从事培训的时候,发现在当地居民的议论中广州就是一个盗贼随意横行的虎穴;近几年在香港教学讲道,也听説广州与深圳早已成爲香港人假日色情消閒的常规去处。黑道横行,娼业繁荣,可见治安机关的治理糟糕到什么地步。就是这么一群放着流氓娼妓不管的治安机关,却于过去几年里面寸步不离地追打广州良人教会。广州良人教会由几百名守法的专业人士与大学生组成,平时不过是聚在一起敬拜至善的上帝并且按照上帝的要求更新自己生活的操守,在汶川地震这样的危难时刻以自己的生命与金钱扶助社会急难。如果广州多出现这样的教会并由此熏陶民风,何至于被人视爲中国黑社会的样板城市呢?
   
    广州的国安局,公安局,工商局,宗教局等等国家机关却不断地去干扰和中止该教会的聚会,威迫房东终止与该教会的租赁合同,甚至拘押该教会的牧师,直接跑到该教会聚会地点为大门上锁。放任甚至保护危害社会秩序的盗匪和娼妓,却不遗馀力地打击作爲社会良知的教会,这已经丧失了作爲国家机关的身份,而其所使用的敲诈与胁迫的手段又与收取保护费的匪帮有什么区别呢?在广州,黑社会的政府化(即象政府一样行使权威)不正是以政府的黑社会化爲前提条件吗?若以守法与道德而论,良人教会的会衆绝对高过广州市民的平均水平,与政府纵容的黑道黄业以及政府自身的腐败官员更没有可比性。真要为“亚运会”创造一个良性的社会环境,就应当赶紧制裁贪污受贿欺压百姓包着三奶四奶保护黑帮娼妓的政府官员,就应当立即取缔打击那些破坏社会秩序和污染社会风气的匪帮与娼业,怎么反倒纠着淨化民心服务社群的教会勐打呢?难道广州容得下贪污腐化,容得下卖淫抢劫,却单单容不下信奉上帝自我洁淨的基督徒吗?
   
   
    几年来,良人教会搬到哪里,治安机关就跟那里;胁迫房东,断电封门,最后搞到良人教会不得不到公园去聚会;就这样,还跟到公园去捣乱,临走还撂下一句“你们这是非法聚会”的威胁。在今天中国官逼民反的情势下,广州政府这一系列的无赖做法搁在谁身上,谁还不给你弄出点“兔子急了”的动静出来。人家花了几万元钱刚刚装修好的聚会地点,你上去就给人家拔锅封门,换了通化钢铁厂,人家会怎么反应?把人家牧师又拘押又威吓又身上弄出多处青肿,换了杨佳,人家会给你一个什么样的説法?良人教会遵照耶稣的教导,打了左脸,又让你打右脸,打了右脸,又让你打左脸,你怎么就打起来没完了呢?有这么强劲的横劲,怎么没见你们使在黑社会的匪帮身上呢?将这么执着的“执法”精神用在色情业上,广州的卖淫现象恐怕早就绝迹了。欺负孤寡,已经是伤天害理;步步进逼地迫害主动退让的教会,危害的就是政治统治所最终依据的法统了。打不反抗的人,那不是强,而是心理的孱弱。一个政权只敢拣不反抗的人打,只会诱导社会的强力反抗。这种做法对一个政权的内在破坏绝对地大过外在对抗所造成的损失。若是现行政权日后垮台了,千万不要迁怒于老实巴交的中国人民,那些侵蚀自我法统基础的官员们纔是政权崩溃的真正原因。
   
   
    户外聚会了,对于良人教会,这件通常情势中不太美妙的事情反倒是一件好事。与其搬来搬去,始终被人抓住“房东”这条软肋,倒不如彻底放弃有形的房屋,将自己交给世界上最大的房主。有造天地的上帝作了房东,那些在惯于在房东身上做些阴险手脚的人就不得不走到前台来了。这片天地叫作“公园”,让我们在感谢造天地的主以外,也遵守这片公共生活领域的一般惯例。就象常规聚在一起,打打太极拳,跳跳秧歌舞,唱唱革命老歌的一般老百姓一样,我们仅仅是在节假日聚在一起从事非政治性业馀休閒活动的一群普通市民。就象良人教会成员已经申明的那样,这不是示威,也不是游行,而是任何基督徒在休閒日里面都会从事的日常活动。无论在户外聚会,还是在室内聚会,都没有改变主日聚会的日常性质。我们自愿地和平地不针对任何其他人的休閒活动,完全类同于聚在一起唱歌跳舞体育锻炼的休閒人群。公园作爲公共生活领域,就是对公衆开放的地方,就是让人们会面聚集的场所。若是公园只准单个活动,我就回我家凉台待着了,还费事来公园干什么啊?!千万别用聚会的信仰性质作藉口。若是如此,太极拳的道教背景,革命老歌的共产主义信仰性质,都应使之被归在禁止之列。至于我们爲什么非要在户外聚会,论到权利,这只是个人的选择,不属于政府管辖的事务,就象我们选择在公园一起吼几嗓子革命老歌,而不愿意闷在家里自唱自乐一样。说到实情,则是政府逼迫的结果,因爲广州市政府剥夺了我们室内聚会的权利,使得我们不得不委屈地跑到无遮无盖的野地聚会,只要广州市政府取消那一不近人情的限制,我们立即回到室内去聚会。
   
   
    至于教会和社会上有少数人质疑我们爲什么非要选择户外聚会,恳切地请求你们查查过去两年的历史,看看我们被迫换过多少次地方,有多少房东随着我们被地方政府胁迫过。但凡我们有一处地方能呆,我们会跑到露天来聚会吗?即使爲了那些捎带着被侵权(即被剥夺了民事合同能力)的房东们,也请说几句公道话吧。教会的弟兄姐妹,我们不是同一个身体上的肢体吗?怎么我们痛了,你们没感觉呢?怎么在法轮功和世界的政治组织之外,我们只见到一个带有政治色彩的基督教组织为我们说了几句公道话?怎么香港有上百万基督徒,我们却于近在咫尺的广州孤立无援呢?也许王岛牧师过去的民运身份引起了某些人的某种想法。但是,王岛牧师和良人教会今天所从事的,并且广州地方政府之逼迫所针对的,是纯粹的信仰活动,所以,我们维护的是从事信仰活动的权利。难道王岛牧师以前从事过政治性的活动,今天他的信仰权利就不应当被维护了吗?西门是一个奋锐党人,耶稣就不把他作爲弟兄了吗?最后,上述言论仅仅是笔者个人的説辞,不代表良人教会的立场。迄今爲止,笔者尚未与良人教会的成员有过任何教会或个人的接触,文中所用“我们”的言论不过是笔者作爲肢体设身处地体验之后的个人感受。
    基督徒公义网 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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   http://wenrry.blog.hexun.com/49486305_d.html
   西门庆绝对是个人才! [原创 2010-05-05 17:20:29] [删除...]
   我顶 字号:大 中 小
    最近,西门庆很热门。
     只因为有传闻说继李白故里之争后,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市三地拉开了“西门庆故里”的争夺战。大淫贼、大奸商、大恶霸居然被人争来争去,这个本该遗臭万年的混账家伙凭啥走红?很多人都想不通了。
     鬼文子认为,西门庆绝对是个人才,西门庆故里值得一建!
     先说说西门庆的淫。
     自从《金瓶梅》出版后,西门庆一直成了淫荡的代名词。其实很多人看《金瓶梅》的时候,思想并不见得比西门庆纯洁,很多人抱着女朋友或者情人嘿咻的时候,动作并不比西门庆轻柔。千百年来,西门庆一直顶着淫棍的骂名,实在是委屈极了。要知道他那个时候,男人有三妻四妾是国家允许的,非常正常的事情。他玩过的女人,基本上都是明媒正娶的老婆,无一人属于包养性质,无一是幼女。他的每次性生活,无一次是像邓贵大那样强迫进行,无一次像陈冠希那样边干事边留影。
     西门庆玩的女人其实不多。放到今天,他的女人没有任何一个贪官的女人多,比如与107个女人有染的张二江,又比如与500多名女性发生过性关系的王成,西门庆跟他们比起来,简直是小巫见大巫。往前比,他玩的女人不及任何一个皇帝老儿,不管是唐宗宋祖,还是康熙乾龙,他们玩的女人都是西门庆的N倍。如果说西门庆故里不该建的话,那么像《康熙微服私访记》、《戏说乾隆》、《大汉天子》这样的宫廷剧就不应该拍。
     接着说说西门庆的奸。
     有人说,西门庆是个奸商。鬼文子认为西门庆绝对是个成功的商人。有钱有势的西门庆年级青青,但他并不是富二代。他的一切都缘于他的勤劳努力和聪明才智。他原有资本并不雄厚,他出生于清河县中一个殷实的人家,父亲西门达是个开生药铺子的,但经过西门庆不长时间的经营,资本暴增,经济实力急剧膨胀,不仅在商业界产生很大影响,而且对政界也产生极大反响。
     资本的原始积累都是带着血腥味的。作为一个商人,他没有像某些开发商一样大规模拆迁老百姓的房子,也没有出售像三鹿奶粉、地沟油这样的伪劣产品,更没有像某些煤老板一样,把老百姓的生命当成儿戏。他的资本积累基本上没有什么血腥味。《金瓶梅》第一回里这样描述他:“作事机深诡谲,又放官吏债,专在县里管些公事,与人把揽说事过钱”。
     “放官吏债”即把国家财产拿出来放债,收取利息,这个拿到现在来说属于挪用公款,跟现在不少人挪用公款炒股一样,是不对的,但纵观《金瓶梅》全书,可以看出,他挪用公款都是给别人救急的,数量不多,而且每次都把本金和利息收回来了,基本上没有欠国家一分钱。不像现在的某些公务员,巧立名目把公款都挪到自己的帐户上了,吃国家的,喝国家的,玩国家的,最后一分不剩。

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