宗教信仰

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李芳敏144000
·25他沒有錢償還,主人就下令叫人把他和他的妻子兒女,以及一切所有的都賣掉
·『請寬容我,我會把一切還給你的。』 27主人動了慈心,把那僕人放了,並且
·29那和他一同作僕人的就跪下求他,說:『請寬容我,我會還給你的。』30他卻
·31其他的僕人看見這事,非常難過,就去向主人報告這一切事情。
·32於是主人叫他來,對他說:『你這個惡僕,你求我,我就免了你欠我的一切。
·34於是主人大怒,把他送去服刑,等他把所欠的一切還清。 35如果你們各人不
·1「你們小心,不要在眾人面前行你們的義,讓他們看見;如果這樣,就得不到
·2因此你施捨的時候,不可到處張揚,好像偽君子在會堂和街上所作的一樣,以
· 3你施捨的時候,不要讓左手知道右手所作的, 4好使你的施捨是在隱密中行的
·5「你們祈禱的時候,不可像偽君子;他們喜歡在會堂和路口站著祈禱,好讓人
·7你們祈禱的時候,不可重複無意義的話,像教外人一樣,他們以為話多了就蒙
·9所以你們要這樣祈禱:『我們在天上的父,願你的名被尊為聖,10願你的國降
·11我們每天所需的食物,求你今天賜給我們;Matthew 6:11Give us today our
·12赦免我們的罪債,好像我們饒恕了得罪我們的人;Matthew 6: 12And forgive
·13不要讓我們陷入試探,救我們脫離那惡者。』(有些後期抄本在此有「因為國
·14如果你們饒恕別人的過犯,你們的天父也必饒恕你們。
·15如果你們不饒恕別人,你們的父也必不饒恕你們的過犯。
·16「你們禁食的時候,不可像偽君子那樣愁眉苦臉,他們裝成難看的樣子,叫人
· 17可是你禁食的時候,要梳頭洗臉, 18不要叫人看出你在禁食,只讓在隱密中
·19「不可為自己在地上積聚財寶,因為地上有蟲蛀,有鏽侵蝕,也有賊挖洞來偷
·21你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。
·22「眼睛就是身體的燈。如果你的眼睛健全,全身就都明亮;
·25所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼,也不要為身體憂慮穿甚麼。
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·27你們中間誰能用憂慮使自己的壽命延長一刻呢?
·1 耶穌吩咐完了十二門徒,就離開那裡,在各城裡教導傳道。
· 3「你就是那位要來的,還是我們要等別人呢?」Ma
·2 約翰在監獄裡聽見基督所作的,就派門徒去問他: 3「你就是那位要來的,還
·5就是瞎的可以看見,瘸的可以走路,患痲風的得到潔淨,聾的可以聽見,死人
·6那不被我絆倒的,就有福了。
· 11:7他們走了之後,耶穌對群眾講起約翰來,說:「你們到曠野去,是要看甚
·8你們出去到底要看甚麼?身穿華麗衣裳的人嗎?那些穿著華麗衣裳的人,是在
·9那麼,你們出去要看甚麼?先知嗎?我告訴你們,是的。他比先知重要得多了
·10經上所記:『看哪,我差遣我的使者在你面前,他必在你前頭預備你的道路。
·11我實在告訴你們,婦人所生的,沒有一個比施洗的約翰更大;然而天國裡最
·馬太福音 11: 12從施洗的約翰的時候直到現在,天國不斷遭受猛烈的攻擊,強
·13所有的先知和律法,直到約翰為止,都說了預言。
·14如果你們肯接受,約翰就是那要來的以利亞。
·15有耳的,就應當聽。
·16「我要把這世代比作甚麼呢?它好像一些小孩子坐在市中心,呼叫別的小孩子
·18約翰來了,不吃也不喝,人說他是鬼附的;
·19人子來了,又吃又喝,人卻說:『你看,這人貪食好酒,與稅吏和罪人為友。
·21「哥拉遜啊,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!在你們那裡行過的神蹟,如果
·23迦百農啊!你會被高舉到天上嗎?你必降到陰間。在你那裡行過的神蹟,如果
·22但我告訴你們,在審判的日子,推羅和西頓所受的,比你們還輕呢。
·24但我告訴你們,在審判的日子,所多瑪那地方所受的,比你還輕呢。
·25就在那時候,耶穌說:「父啊,天地的主,我讚美你,因為你把這些事向智慧
·26父啊,是的,這就是你的美意。
·27我父已經把一切交給我;除了父沒有人認識子,除了子和子所願意啟
·28你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。
·29我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;
·23然而時候將到,現在就是了,那靠著聖靈按著真理敬拜父的,才是真正敬拜的
·27按著定命,人人都要死一次,死後還有審判。28照樣,基督為了擔當許多人的
·1前約也有它敬拜的規例,和屬世界的聖所。 2因為有一個
·3在第二層幔子後面還有一個會幕,叫作至聖所, 4裡面有金香壇,有全部包金
·詩篇 119: 105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
· 1行為完全,遵行耶和華律法的,都是有福的。2謹守他的法度,全心尋求他的
·4你曾把你的訓詞吩咐我們,要我們殷勤遵守。5但願我的道路堅定,為要遵守你
·6我重視你的一切誡命,就不至於羞愧。
· 7我學會了你公義的法則,就以正直的心稱謝你。8我必遵守你的律例,求你不
·申命記 5:20不可作假證供陷害你的鄰舍。
·所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。
·1所以要除去一切惡毒、一切詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗的話, 2像初生嬰孩
·4主是活石,雖然被人棄絕,卻是神所揀選所珍貴的;你們到
·6因為經上記著:「看哪,我在錫安放了一塊石頭,就是所揀選所珍貴的房角石
·7所以這石頭,對你們信的人是寶貴的,但對那不信的人,卻是「建築工人所棄
·8它又「作了絆腳的石頭,使人跌倒的磐石。」他們跌倒是因為不順從這道,他
·11親愛的,我勸你們作客旅和寄居的人,要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭
·9然而你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司,是聖潔的國民,是屬神的子民,為
·22撒謊的嘴唇是耶和華憎惡的;行事誠實是祂所喜悅的。
·1名譽勝過多財,恩寵勝過金銀。
·17因為審判從神的家開始,就在這時候了。如果先從我們起頭,那不信從 神福
·1基督既然在肉身受過苦,你們也應當以同樣的心志裝備自己(因為在肉身受過
·5他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。
·7萬物的結局近了,所以你們要謹慎警醒地禱告。 8最重要的是要彼此切實相愛
·9你們要互相接待,不發怨言。 10你們要作 神各樣恩賜的好管家,各人照著所
·12親愛的,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,好像是遭遇非常的事, 13倒
·19所以那順著神的旨意而受苦的人,要繼續地行善,把自己的生命交託那信實的
·10賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更
·2那從門進去的,才是羊的牧人。
· 6耶穌對他們說了這個譬喻,他們卻不明白他所說的是甚麼。
·7於是耶穌又說:「我實實在在告訴你們,我就是羊的門。 8所有在我以先來的
·9我就是門,如果有人藉著我進來,就必定得救,並且可以出、可以入
·11我是好牧人,好牧人為羊捨命。
·12那作雇工不是牧人的,羊也不是自己的,他一見狼來,就把羊撇下逃跑,狼就
·15好像父認識我,我也認識父一樣;
·16我還有別的羊,不在這羊圈裡;我必須把牠們領來,牠們也要聽我的聲音,並
·17父愛我,因為我把生命捨去,好再把它取回來。 18沒有人能奪去我的生命,
·19猶太人因著這些話又起了紛爭。 20他們當中有許多人說:「他是鬼附的,他
·22在耶路撒冷,獻殿節到了,那時是冬天。 23耶穌在殿的所羅門廊上走過, 24
·25耶穌對他們說:「我已經告訴你們,你們卻不相信;我奉我父的名所作的事,
·27我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我。 28我賜給他們永生,他
·29那位把羊群賜給我的父比一切都大,也沒有人能把他們從我父的手裡奪去。 3
·32耶穌對他們說:「我把許多從父那裡來的善事顯給你們看,你們因哪一件要用
·33猶太人對他說:「我們不是因為善事用石頭打你,而是因為你說了僭妄的話;
·34耶穌說:「你們的律法上不是寫著『我說你們是神』嗎?
·35聖經是不能廢除的,如果那些承受 神的道的人,神尚且稱他們是神, 36那
·37我若不作我父的事,你們就不必信我; 38我若作了,你們縱然不信我,也應
·39他們又要逮捕耶穌,他卻從他們的手中逃脫了。
·40耶穌又往約旦河
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淫棍西门庆竟然成了文化英雄


   anneleefm :
   this only let me think that 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] & her lover [西门庆]..now .. who is 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] lover [西门庆]?
   共狗殭屍的蛆虫john. hugo刘宗正???
   --

   this is why ..i am so angry and feel hot to the stupid & fool monkey -
   
   Chiong Hock Tiong (B4973378)张昌福 now!!!
   when "he" come and against me and he turn back to
   小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] ..her lover [西门庆] will show his voice!
   he has two 小蜜狐狸精 / 狐狸精 ???
   ..one call [潘金莲], another call [不要臉] ...
   
   none of my business .. i want my own family and my own husband..right?
   ---------------------------------------------------------------------------
   http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/05/201005061357.shtml
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   刘同苏牧师评广州良人教会户外聚会
   请看博讯热点:宗教迫害
   (博讯北京时间2010年5月06日 转载)
   
    良不良,人心恍;娼不娼,世道颠
    (博讯 boxun.com)
   
    ——评广州良人教会被迫户外聚会
   
    刘同苏
   
    在治安名声极爲不佳的广州,却发生了多家治安机关穷追勐打一群由守法公民组成的教会,作爲坊间消息可以说是奇谈,论及道理简直就是匪夷所思了。2007年夏天去厦门从事培训的时候,发现在当地居民的议论中广州就是一个盗贼随意横行的虎穴;近几年在香港教学讲道,也听説广州与深圳早已成爲香港人假日色情消閒的常规去处。黑道横行,娼业繁荣,可见治安机关的治理糟糕到什么地步。就是这么一群放着流氓娼妓不管的治安机关,却于过去几年里面寸步不离地追打广州良人教会。广州良人教会由几百名守法的专业人士与大学生组成,平时不过是聚在一起敬拜至善的上帝并且按照上帝的要求更新自己生活的操守,在汶川地震这样的危难时刻以自己的生命与金钱扶助社会急难。如果广州多出现这样的教会并由此熏陶民风,何至于被人视爲中国黑社会的样板城市呢?
   
    广州的国安局,公安局,工商局,宗教局等等国家机关却不断地去干扰和中止该教会的聚会,威迫房东终止与该教会的租赁合同,甚至拘押该教会的牧师,直接跑到该教会聚会地点为大门上锁。放任甚至保护危害社会秩序的盗匪和娼妓,却不遗馀力地打击作爲社会良知的教会,这已经丧失了作爲国家机关的身份,而其所使用的敲诈与胁迫的手段又与收取保护费的匪帮有什么区别呢?在广州,黑社会的政府化(即象政府一样行使权威)不正是以政府的黑社会化爲前提条件吗?若以守法与道德而论,良人教会的会衆绝对高过广州市民的平均水平,与政府纵容的黑道黄业以及政府自身的腐败官员更没有可比性。真要为“亚运会”创造一个良性的社会环境,就应当赶紧制裁贪污受贿欺压百姓包着三奶四奶保护黑帮娼妓的政府官员,就应当立即取缔打击那些破坏社会秩序和污染社会风气的匪帮与娼业,怎么反倒纠着淨化民心服务社群的教会勐打呢?难道广州容得下贪污腐化,容得下卖淫抢劫,却单单容不下信奉上帝自我洁淨的基督徒吗?
   
   
    几年来,良人教会搬到哪里,治安机关就跟那里;胁迫房东,断电封门,最后搞到良人教会不得不到公园去聚会;就这样,还跟到公园去捣乱,临走还撂下一句“你们这是非法聚会”的威胁。在今天中国官逼民反的情势下,广州政府这一系列的无赖做法搁在谁身上,谁还不给你弄出点“兔子急了”的动静出来。人家花了几万元钱刚刚装修好的聚会地点,你上去就给人家拔锅封门,换了通化钢铁厂,人家会怎么反应?把人家牧师又拘押又威吓又身上弄出多处青肿,换了杨佳,人家会给你一个什么样的説法?良人教会遵照耶稣的教导,打了左脸,又让你打右脸,打了右脸,又让你打左脸,你怎么就打起来没完了呢?有这么强劲的横劲,怎么没见你们使在黑社会的匪帮身上呢?将这么执着的“执法”精神用在色情业上,广州的卖淫现象恐怕早就绝迹了。欺负孤寡,已经是伤天害理;步步进逼地迫害主动退让的教会,危害的就是政治统治所最终依据的法统了。打不反抗的人,那不是强,而是心理的孱弱。一个政权只敢拣不反抗的人打,只会诱导社会的强力反抗。这种做法对一个政权的内在破坏绝对地大过外在对抗所造成的损失。若是现行政权日后垮台了,千万不要迁怒于老实巴交的中国人民,那些侵蚀自我法统基础的官员们纔是政权崩溃的真正原因。
   
   
    户外聚会了,对于良人教会,这件通常情势中不太美妙的事情反倒是一件好事。与其搬来搬去,始终被人抓住“房东”这条软肋,倒不如彻底放弃有形的房屋,将自己交给世界上最大的房主。有造天地的上帝作了房东,那些在惯于在房东身上做些阴险手脚的人就不得不走到前台来了。这片天地叫作“公园”,让我们在感谢造天地的主以外,也遵守这片公共生活领域的一般惯例。就象常规聚在一起,打打太极拳,跳跳秧歌舞,唱唱革命老歌的一般老百姓一样,我们仅仅是在节假日聚在一起从事非政治性业馀休閒活动的一群普通市民。就象良人教会成员已经申明的那样,这不是示威,也不是游行,而是任何基督徒在休閒日里面都会从事的日常活动。无论在户外聚会,还是在室内聚会,都没有改变主日聚会的日常性质。我们自愿地和平地不针对任何其他人的休閒活动,完全类同于聚在一起唱歌跳舞体育锻炼的休閒人群。公园作爲公共生活领域,就是对公衆开放的地方,就是让人们会面聚集的场所。若是公园只准单个活动,我就回我家凉台待着了,还费事来公园干什么啊?!千万别用聚会的信仰性质作藉口。若是如此,太极拳的道教背景,革命老歌的共产主义信仰性质,都应使之被归在禁止之列。至于我们爲什么非要在户外聚会,论到权利,这只是个人的选择,不属于政府管辖的事务,就象我们选择在公园一起吼几嗓子革命老歌,而不愿意闷在家里自唱自乐一样。说到实情,则是政府逼迫的结果,因爲广州市政府剥夺了我们室内聚会的权利,使得我们不得不委屈地跑到无遮无盖的野地聚会,只要广州市政府取消那一不近人情的限制,我们立即回到室内去聚会。
   
   
    至于教会和社会上有少数人质疑我们爲什么非要选择户外聚会,恳切地请求你们查查过去两年的历史,看看我们被迫换过多少次地方,有多少房东随着我们被地方政府胁迫过。但凡我们有一处地方能呆,我们会跑到露天来聚会吗?即使爲了那些捎带着被侵权(即被剥夺了民事合同能力)的房东们,也请说几句公道话吧。教会的弟兄姐妹,我们不是同一个身体上的肢体吗?怎么我们痛了,你们没感觉呢?怎么在法轮功和世界的政治组织之外,我们只见到一个带有政治色彩的基督教组织为我们说了几句公道话?怎么香港有上百万基督徒,我们却于近在咫尺的广州孤立无援呢?也许王岛牧师过去的民运身份引起了某些人的某种想法。但是,王岛牧师和良人教会今天所从事的,并且广州地方政府之逼迫所针对的,是纯粹的信仰活动,所以,我们维护的是从事信仰活动的权利。难道王岛牧师以前从事过政治性的活动,今天他的信仰权利就不应当被维护了吗?西门是一个奋锐党人,耶稣就不把他作爲弟兄了吗?最后,上述言论仅仅是笔者个人的説辞,不代表良人教会的立场。迄今爲止,笔者尚未与良人教会的成员有过任何教会或个人的接触,文中所用“我们”的言论不过是笔者作爲肢体设身处地体验之后的个人感受。
    基督徒公义网 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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   http://wenrry.blog.hexun.com/49486305_d.html
   西门庆绝对是个人才! [原创 2010-05-05 17:20:29] [删除...]
   我顶 字号:大 中 小
    最近,西门庆很热门。
     只因为有传闻说继李白故里之争后,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市三地拉开了“西门庆故里”的争夺战。大淫贼、大奸商、大恶霸居然被人争来争去,这个本该遗臭万年的混账家伙凭啥走红?很多人都想不通了。
     鬼文子认为,西门庆绝对是个人才,西门庆故里值得一建!
     先说说西门庆的淫。
     自从《金瓶梅》出版后,西门庆一直成了淫荡的代名词。其实很多人看《金瓶梅》的时候,思想并不见得比西门庆纯洁,很多人抱着女朋友或者情人嘿咻的时候,动作并不比西门庆轻柔。千百年来,西门庆一直顶着淫棍的骂名,实在是委屈极了。要知道他那个时候,男人有三妻四妾是国家允许的,非常正常的事情。他玩过的女人,基本上都是明媒正娶的老婆,无一人属于包养性质,无一是幼女。他的每次性生活,无一次是像邓贵大那样强迫进行,无一次像陈冠希那样边干事边留影。
     西门庆玩的女人其实不多。放到今天,他的女人没有任何一个贪官的女人多,比如与107个女人有染的张二江,又比如与500多名女性发生过性关系的王成,西门庆跟他们比起来,简直是小巫见大巫。往前比,他玩的女人不及任何一个皇帝老儿,不管是唐宗宋祖,还是康熙乾龙,他们玩的女人都是西门庆的N倍。如果说西门庆故里不该建的话,那么像《康熙微服私访记》、《戏说乾隆》、《大汉天子》这样的宫廷剧就不应该拍。
     接着说说西门庆的奸。
     有人说,西门庆是个奸商。鬼文子认为西门庆绝对是个成功的商人。有钱有势的西门庆年级青青,但他并不是富二代。他的一切都缘于他的勤劳努力和聪明才智。他原有资本并不雄厚,他出生于清河县中一个殷实的人家,父亲西门达是个开生药铺子的,但经过西门庆不长时间的经营,资本暴增,经济实力急剧膨胀,不仅在商业界产生很大影响,而且对政界也产生极大反响。
     资本的原始积累都是带着血腥味的。作为一个商人,他没有像某些开发商一样大规模拆迁老百姓的房子,也没有出售像三鹿奶粉、地沟油这样的伪劣产品,更没有像某些煤老板一样,把老百姓的生命当成儿戏。他的资本积累基本上没有什么血腥味。《金瓶梅》第一回里这样描述他:“作事机深诡谲,又放官吏债,专在县里管些公事,与人把揽说事过钱”。
     “放官吏债”即把国家财产拿出来放债,收取利息,这个拿到现在来说属于挪用公款,跟现在不少人挪用公款炒股一样,是不对的,但纵观《金瓶梅》全书,可以看出,他挪用公款都是给别人救急的,数量不多,而且每次都把本金和利息收回来了,基本上没有欠国家一分钱。不像现在的某些公务员,巧立名目把公款都挪到自己的帐户上了,吃国家的,喝国家的,玩国家的,最后一分不剩。

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