宗教信仰

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李芳敏144000
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·耶和華啊,你看見了我的冤屈,求你為我主持公道。
·耶和華啊!你已聽見了他們的辱罵,以及所有害我的計謀;
·耶和華啊!求你按著他們手所作的,報應他們!
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·求你在烈怒中追趕他們,從耶和華管治的普天之下除滅他們。
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·耶和華按著我的公義報答我,照著我手中的清潔回報我. 因為我謹守了耶和華的
·所以耶和華按著我的公義,照著我在他眼前手中的清潔回報我。
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·你使我的仇敵在我面前轉背逃跑,使我可以殲滅恨我的人。
·你救我脫離了人民的爭競,你立我作列國的元首;我不認識的人民要服事我
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未來永恆的審判 : 在那里,虫是不死的,火是不滅的。可九44

http://www.jdtjy.com/yanjing/Books/CC_MacCheyeneMinistry/b5/33.htm
   
    未來永恆的審判      
   
    1

      在那里,虫是不死的,火是不滅的。
   
      ──可九44
   
      注意到《聖經》中有誰論及地獄是非常有趣的。當下的時代里,有人認為談論地獄并不是傳福音﹔還有些人認為人是有限的,沒有權利談論它。對于那些認為講地獄不是傳福音的人,我要說地獄是真理,是神的話所說過的﹔對于那些說人沒有權利談論地獄的,我想請他們注意一下是誰談它談得最多。我們來思考:
    一、《聖經》中談論地獄最多的人。
    二、為什么這些人這樣坦率地講到地獄。
    三、地獄的不同名稱。
    四、《聖經》中講到的地獄并非指靈與肉的毀滅。
   
   
    一、《聖經》中談論地獄最多的人。
   
    我要提及的第一個人是大衛。大衛是合神心意的人,但他提及地獄。他寫過許多詩篇,是以色列人中的美歌者﹔他對人對神都充滿了摯愛。但聽聽講到地獄時他說了些什么:"陰間的繩索纏繞我"(詩十八5)。"死亡的繩索纏繞我,陰間的痛苦抓住我"(詩一一六3)。再聽聽他所得的釋放:"檷救了我的靈魂,免入極深的陰間"(詩八十六13)。他也告訴了我們那些不接受基督,不敬虔的人的命運:"惡人,就是忘記神的外邦人,都必歸到陰間"(詩九17)﹔"瓷要向惡人密布網羅,有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分"(詩十一6)。"愿死亡然臨到他們,愿他們活活的下入陰間"(詩五十五15)。不管你認為討論地獄合不合適,大衛可不認為這是錯的,因為他唱到它。
    我要提及的第二個人是保羅。他滿懷基督的愛,對罪人充滿深切的關懷。顯然父神愛耶穌的愛也在保羅里面。他愛他的仇敵:注意他站在亞基帕面前所吐露的心聲:"無論是少勸,多勸,我向神所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要像我有這些鎖鏈"(徒廿六29)。他希望他們能擁有同樣的愛,同樣的喜樂,同樣的平安,同樣榮耀的盼望。保羅從來沒用過地獄這個詞,似乎對他而言,這個詞太可怕,無法提及。然而聽他說什么:
    "倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的大能,而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿,"(羅九22)。
    22 如果 神有意要顯明他的忿怒,彰顯他的大能,而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿,
    "因為有許多人行事,是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚地告訴你們:他們的結局就是沉淪"(腓三18)。
    "人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們"(帖前五3)。
    "主耶穌同瓷有能力的天使從天上在火焰中顯現,要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和他權能的榮光"(帖后一7-9)。
    難道這還不足以告訴你們,那些在心里懷著最深沉的愛的人,最多談論地獄嗎?
    我要提及的下一個人是約翰,主深愛的門徒。在最后的晚餐中,他曾依靠在主耶穌的懷里,從主的懷里吸取愛。他的性格就是愛。你應該注意到他的書信寫得如此感情充沛,他稱他們為"親愛的","小子們"。但他曾提及地獄。他七次以上稱它為"無底坑",罪人將在里面永遠沉落。他還稱它為"神忿怒的大酒榨" (啟十四19)。他還有另一個名字稱呼地獄:"火湖"(啟二十14)。地獄這個常用的名稱,在約翰,被深愛的門徒那兒,被稱為"火湖"。
    我最后要提及的人是主耶穌他自己。雖然他從神那里來,而神就是愛﹔雖然他來,是要從火中抽出柴來,但他談論到地獄。雖然他的口是最溫和的,他的唇如同百合花,滴下香甜的沒藥﹔雖然"主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人"(賽五十4)﹔雖然從未有人像他那樣說話,然而他說到地獄。聽聽他怎么說的:"凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火"(太五22)。從瓷嘴里出來的最可怕的話是:"你們這些蛇類,毒蛇之種啊!怎能逃脫地獄的刑罰呢"(太廿三33)?還有:"你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去"(太廿五41)!他在一些比喻里也說到它:"世界的末了也要這樣:天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐里,在那里必要哀哭切齒了"(太十三49,50)。他還三次重復我們今天所學習的經文。當然,再也沒有比在《馬可福音》里的話說得更明白的了:"不信的必被定罪"(可十六16)。]
   
    二、為什么這些人這樣明白地講到地獄。
   
    1、因為它是全然真實的。基督是信實的,他的見証是真的。有一次他說:"若是沒有,我就早已告訴你們了"(約十四2)。他還對彼拉多說:"凡屬真理的人,就聽我的話"(約十八37)。他自己就是"真理"(約十四6)。"神決不能說謊"(來六18)。當耶穌來到世上,他是懷著愛來的,是要告訴罪人地獄,和有一位救主將把他們從地獄里拯救出來的事﹔他怎么能不說?他看見地獄,他怎能不談到它?他是信實的見証人,大衛、保羅、約翰也都是。保羅說,他不曾隱瞞任何事不說,更不曾隱瞞任何神的啟示。如果他沒有談論過地獄,他又怎敢說此話?照樣,傳道人也必須這樣作。假如我不再提到地獄,是不是就可以使得它稍微可以令人忍受一點呢?它是真的,全然真實的呀!我們不得不提到它。
    2、因為他們充滿對罪人的愛。他們是不恭維我們的最好的朋友。親愛的弟兄們,我們知道,基督的懷里奔涌著愛。因著愛瓷無枕頭的地方﹔因著愛他來就死 ﹔因著愛,他含淚說:"耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人。我多次愿意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不愿意"(太廿三37)。他又說:"你們怎能逃脫地獄的刑罰呢"(太廿三33)。保羅也是這樣:"我們既知道主是可畏的,所以勸人"(林后五11)。保羅為罪人哭泣,他說:"因為有許多人行事,是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們:他們的結局就是沉淪"(腓三18)。他寫到這些時,他的淚水掉到了羊皮紙上。如果我們愛你們更多,我們會更多地告訴你們地獄的事。不愛你們的人不會警告你們,可憐的,應該下地獄的罪人哪。記住,愛你的人才會警告你!
    3、因為這樣他們就與流人血的罪無關。耶穌不想你的血洒在他的門前,因此他告訴你"火爐"(太十三42),和"不死的虫"(可九48)。他說:"我多次愿意聚集你的兒女,只是你們不愿意!"神不愿流血的罪債記在他那里,他說:"主耶和華說:'我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊,你們轉回,轉回吧!離開惡道!何必死亡呢"(結卅三11)?大衛也是這樣:"求神救我脫離流人血的罪"(詩五十一14),是害怕流人血的罪使得大衛說得這樣明白。保羅也是這樣,他說:"所以我今日向你們証明,你們中間無論何人死亡,罪不在我身上"(徒二十26)。牧師也是這樣,我們必須使我們的良心能宣告無罪。如果你未得寬恕,不曾得救就走到審判台前,你的血要算在你自己的頭上。昨天,我在田野里漫步時,有一個念頭帶著無以倫比的力量沖擊我的心頭,那就是我曾向之傳道的每一個人都要很快站在審判台前,要么被送往天國,要么被送往地獄。因此,弟兄啊,我必須警告你,我必須告訴你有關地獄的真理。
    三、我們來思想《聖經》中地獄的其他名稱。
    《聖經》善用比喻,以幫助我們理解,就像基督稱呼瓷自己的名字,如牧羊人、門、道路、岩石、蘋果樹、沙侖中的玫瑰,等等,適于我們理解。所以當神論到天國時,他稱它為樂園,一個有城牆、有精金的街道、寶石的門的城市。單獨一個名字是不能描述盡它,任何一個都不能﹔因眼不能見,耳不能聽,它也不能進入人的心里,以知曉神為愛他的人所預備的事。所以當神談到地獄時,瓷稱它為火爐、無底坑、沉淪。把它們加在一起,你就可能明白什么是地獄了。
    地獄的第一個名稱是火。在錫安山的南面有一個葡萄藤遮蔽的山谷,叫欣嫩子谷,是瑪拿西把他的孩子經摩洛的火的地方。這就是基督用以稱呼地獄的地方:火之谷。他還將它稱為火爐,牆上是火,上下都是火,到處火焰熊熊。它還被稱為火湖。這個概念有一點像火爐﹔火湖四周圍著燃燒著的黃銅。將不會有一絲風吹拂過罪人們的臉,火焰將燃到永遠。它被稱為吞滅的火:"我們中間誰能與吞滅的火同住"(賽卅三14)?將它與《希伯來書》十二章29節比較:"我們的神乃是烈火。"火的本性就是要燃燒,地獄的火也是這樣﹔但它永遠不會消滅被定罪的人。它是永遠不滅的火。火山會停止燃燒,溫柔地照著我們的太陽也將停止燃燒,燃燒物質的火都會熄滅,但這地獄的火是永遠不滅的。
    《聖經》里另一個地獄的名稱是囚牢。那些在洪水中滅亡的人被關進了這個囚牢。罪人哪,如果你被關進這里,除非你付清罪債,你永遠別想出來。而你的罪債你是付不清的。這囚牢的柵欄是神的公義和聖潔。
    還有一個名稱是坑。它是一個無底坑,你將在里面永遠墜落﹔每一天都墜得更深。罪人啊,難道現在還不是哭喊的時候:"求檷搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中"?"求檷不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口"(詩六十九 14,15)。
    《聖經》里地獄還有一個名稱是"落在神的手中"。"落在永生神的手里,真是可怕的"(來十31)。"到了我懲罰你的日子,你的心還能忍受嗎?你的手還能有力嗎"(結廿二14)。罪人啊,神將是你永遠的敵人。神不喜悅惡人死亡,惟愿他可以存活--這位神,如果你不信基督而死,如果你不肯相信,如果你沒有得救,就將是你永遠的敵人。那么,當瓷的震怒燃燒時,你該怎么辦呢?
    還有一個名字是"第二次的死"。"死亡和陰間也被扔在火湖里,這火湖就是第二次的死"(啟二十14)。這是神對亞當的警告的實意:"你吃的日子必定死"(創二17)。也許你曾站在一位將死的罪人的床邊,你見過他是怎樣喘息,他的牙關是怎樣地咬緊,他的手是怎樣揪緊床單,他的呼吸越來越微弱,直到停止。啊,這只是第一次的死:它有點兒類似第二次的死。人會努力抗拒,但最終發現是白費勁兒。他發現永恆的地獄開始了,神會對付他,他落入幽暗的絕望中。這是罪人要死的死亡,但他永遠不會死。
    還有一個名字是"外邊的黑暗"。基督就曾用這個稱號:"惟有本國的子民,竟被趕到外邊黑暗里去"(太八12)。"捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗里"(太廿二13)。你也可以在《彼得后書》二章4節里讀到:"就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。"《猶大書》13節:"是流蕩的星,有墨黑的幽暗為他們永遠存留。"哦,我親愛的朋友啊!這就是地獄--墨黑的幽暗,外邊的黑暗,黑暗坑。

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