宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·殺了中共富商的全家成員,殺了中共狗官的全家成員,殺了中共貪官的全家成員 . 鏟除中國共產黨,實行全國大選!
·前真主黨激進份子阿辛, 獄中遇見耶穌.最後,阿辛與以色列的弟兄姊妹流淚擁抱,並說:「我答應耶穌,再也不會傷害你,我的弟兄…」
·羅馬書1:29 這些人充滿了各樣的不義,邪惡,貪心,陰險;滿懷嫉妒,兇殺,好鬥,欺詐,幸災樂禍;又是好說讒言的, 30 毀謗人的、憎恨 神的、凌辱人的、傲慢的、自誇的、製造惡事的、忤逆父母的、 31 冥頑不靈的、不守信用的、冷酷無情的、沒有惻隱之心的。 32 他們雖然明明知道行這些事的人, 神判定他們是該死的,然而他們不單自己去行,也喜歡別人去行。
·Christian in Church! 基督徒 在 教堂!!!
·路加福音7:41 耶穌說:“一個債主有兩個債戶,一個欠五百銀幣,一個欠五十。 42 他們都無力償還,債主就把兩人豁免了。他們之中哪一個更愛他呢?” 43 西門回答:“我想是那個多得恩免的。”耶穌說:“你判斷對了。”
·国内主要心理干预热线:
·馬太福音10:16使徒會遭受迫害(可13:11~13;路21:12~17)“現在,我差派你們出去,好像羊進到狼群中間;所以你們要像蛇一樣機警,像鴿子一樣純潔.23 如果有人在這城迫害你們,就逃到別的城去.我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色列的各城,人子就來到了.
·馬太福音10:16“現在,我差派你們出去,好像羊進到狼群中間;所以你們要像蛇一樣機警,像鴿子一樣純潔.23 如果有人在這城迫害你們,就逃到別的城去.我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色列的各城,人子就來到了.
·上帝是中國民主化的真正敵人, 魔鬼是中國民主化的真正主人魔鬼是中國自由化的真正敵人,上帝是中國自由化的真正主人!!!
· 良人教会 - 王岛牧师,能夠採用視訊团契嗎?? ^-^
·馬太福音10:7你們要一邊走一邊宣揚說:‘天國近了.’, 11你們無論進哪一座城哪一個村,都要打聽誰配接待你們,就住在那裡,直到離去。
·然而,報上卻只是輕描淡寫地當作小新聞來處理.那當然是記者得不到進一步消息的關系.凡是應當轟動的新聞,卻得不到詳盡的報導,那一定是有著不可告人的內幕。
·這种尖刺,我暫時還不能确定它究竟是什么.但是從凡是中了尖刺的野菊,都已經枯萎這一點來看,可知這些尖刺上是含有劇毒的!
·我笑道:“我知道有一家辦得很好的中學,因為沒有經費,快要停辦了,如果你肯化一筆錢,維持下去,那我就不見怪了!”
·我這才轉過身來,向覺度士望去.意料之中,覺度士面色發青,已經死去.他的手還遮在面上,手背上中了三枚尖刺。
·只見那團灼亮的
·只見那團灼亮的
·同歸于盡的計划 : 我已經听出,張小龍像是准備和這個魔鬼集團同歸于盡。
·龍捲風拍到龍出現, 预言共--产--党灭亡的石头 .
· 四川成都汶川大地震,早有预兆,政府网站错误认为没有地震
·如何成为国家领导人?
· 如何成為牧師!
· 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏.他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边.他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)
·“如果我是神人,願火從天降下,把你和你的五十名手下吞滅.”
·我忽然想到,我是根本不必去挽救全人類的命運的(而且,事實上我根本就沒有這個力量),人類拼命追求文明,卻又不遏制野心,那么,一切悲慘的后果,實在是人類自己所造成的。 人類的危机來臨了!我是不是還有力量及時告知我有關方面,挽救這一場大劫數呢?
·我不怕面對面的決斗,但是我最恨打冷槍的家伙,所以找對他的出手才如此之重。可是,張小龍雖然是一個极其优秀的科學家,但他終究只是人,而不是神,他有什么力量,只憑几句話,便使得一個有著如此堅強的組織的集團,有著如此尖端科學的集團,產生那樣地大混亂呢?
·論到上帝的作為,沒有「不可能」!Never say never when it comes to what God can do.
·生活總有不公平,上帝卻永遠信實。審判全地的主豈不行公義嗎?創世記18章25節
·約翰福音8:34耶穌說:“我實實在在告訴你們,凡犯罪的都是罪的奴隸. 35奴隸不能永遠住在家裡,唯有兒子才可以永遠住在家裡. 36所以,神的兒子若使你們自由,你們就真的得自由了。
·心理學中有邪靈啟示,你關心嗎? 中國基督徒需要批判心理學
·你願意接受邪靈的教導嗎? 若不願意,請放棄心理學。
·心理學不合聖經
·為什麼使用「聖經輔導」,不使用「心理輔導」?
·[罪]就是[罪], 為罪找藉口的人,是不可原諒的。上帝希望他的兒女能夠透過為公義而戰,肯定上帝對人的評價──每一個人都有至高的價值。
·启示录12:7 天上發生了戰爭:米迦勒和他的天使與龍作戰.龍和牠的天使也起來應戰, 8 龍卻抵擋不住,天上再也沒有牠們的地方了。17 龍就向婦人發怒,去和她其餘的子孫作戰,就是和那遵守神命令堅持耶穌見證的人作戰。
·耶和華啊,眾神之中誰能像你?誰能像你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?出埃及記15章11節
·不可能?Impossible?
·情婦為何大多沒有好下場,贪官的情妇难以善终?俗话说“天下无不散的宴席”,在贪官们心中,官位是第一要务,当情妇威胁到贪官的地位,杀无赦! [ anneleefm:基督徒有著自身的弱點,而這正是撒但想要用來操控我們的.當撒但察覺我們愛某件事比愛上帝多,牠就有了操控我們的把柄.然而,只要我們以上帝為喜樂,牠再也無法影響我們.]
·在野心集團大會召開之時,將這半試管真菌,傾倒在整個空气調節系統的通風設備之中,而這种真菌,也隨著呼吸,進人体內,大約只要七分鐘的時間,進入人体內的真菌,便足以使一個人,變得和‘冬虫夏草’中的虫一樣...然后,再去告訴他們,讓他們知道,他們的末日已經到了,可惜沒有人活著看到當時的情形,否則,一定很有趣的。
· 上帝造我,独特无伦;荣耀真神,舍我其谁。^-^「我要称謝你,因我受造奇妙可畏。」诗篇139篇14 节
·24污靈去而復返的教訓(太12:43~45)“一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到,就說:‘我要回到我從前離開了的那房子.’ 25 到了之後,看見裡面已經打掃乾淨,粉飾好了, 26 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。”
·24“一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到,就說:‘我要回到我從前離開了的那房子.’ 25 到了之後,看見裡面已經打掃乾淨,粉飾好了, 26 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。”
·43 污靈去而復返的教訓(路11:24~26)“有一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到。 44 他就說:‘我要回到我從前離開了的那房子。’到了之後,看見裡面空著,已經打掃乾淨,粉飾好了, 45 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,一齊進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。這邪惡的世代也會這樣。”
·紀念祂為我死,激勵我為祂活。謝謝主為我而死, 懸掛髑髏地十架; 助我永遠記得祢, 為我付自由代價。
·「火環」(Ring of Fire), World Map Of Volcanoes 火山世界地圖Map of Major Volcanoes in the World
· 不 可 跪 拜 那 些 像, 也 不 可 事 奉 他 , 因 為 我 耶 和 華 ─ 你 的 神 是 忌 邪 的 神. 恨 我 的 , 我 必 追 討 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 四 代;
·一位八歲小女孩與耶穌基督的見證: 教會被提,大災難,聖城, 主的寶座 的異象
·蛹看起來是靜止不動的,其實體內正進行著大革命.一方面破壞幼蟲期的醜陋形態,另一方面創造美麗的成蟲身體。這種破壞和建設的相反工作,很巧妙、很不可思議的在同一時間、同一地點迅速的進行。蝴蝶 : 卵-》幼虫 -.蛹 -.》 成虫。
·我們在天上的父:救中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·在巴基斯坦旁遮普省的袭击中,6名巴基斯坦基督教徒丧生,另有10人受伤。生活在土耳其伊拉克边境的的103岁高龄的老耶尔德兹:激动地说:“我们不需要战争,我不希望库尔德人、土耳其人、波斯人甚至基督教徒受到伤害,我们需要和平。”
·土耳其大军压境 美英呼吁“和为贵”(美英change country leader already..right?^-^),土耳其正调动10万大军随时准备攻入伊拉克北部(i say you are not a good person..right?).土耳其政府一直否认在土耳其历史上发生过任何“种族屠杀”事件。(liar country can produce what kind of liar people ..right?)
· 毒蛇所生的啊,你們既然是邪惡的,怎能說出良善的話?因為心中所充滿的,口裡就說出來。
·人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?詩篇8篇4節
·使徒約翰警告的三種敵人分別是:「肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲」約翰一書2章16節。這三種敵人會將我們擄掠,而遠離上帝和他的話。或在我們生命中造成缺口而讓敵人趁虛而入。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存。──約翰一書2章17節。
·27 “虛偽的經學家和法利賽人哪,你們有禍了!你們好像粉飾了的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和各樣的污穢; 28 照樣,你們外面看來像義人,裡面卻充塞著虛偽和不法。
·肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的 .約翰一書2章16節。今天,讓我們警醒遠離試探,因為疏忽的缺口會引罪入門,使我們深陷罪惡之中,難以自拔. 不要讓城牆上有任何的缺口!
·創 世 記 41:53 豐年與荒年.埃及地的七年豐收一結束, 54七年饑荒就隨著來了,正像約瑟所說的一樣.各地都有饑荒,只有埃及全地仍有糧食, 55等到埃及全地也要挨餓的時候,人民就向法老求糧.法老對所有的埃及人說:“你們到約瑟那裡去,他吩咐你們甚麼,你們就作甚麼.” 56 當時饑荒遍及全國,約瑟就開了所有的糧倉,把糧食賣給埃及人,因為埃及地的饑荒非常嚴重。 57 各地的人都到埃及去,向約瑟買糧,因為各地的饑荒都非常嚴重。
·因为这本记事簿中所记载的一切,实在太丑恶了,它绝无保留地暴露出人性最丑恶的一面!一个素有贤名的政治家,他的冠冕堂皇的言论,在全世界的报章上传播着,他有着崇高的地位,受人所尊敬.但是,这点是表面的情形,背后是甚么呢?他为了取得他目前的地位,曾经使用过一切卑鄙的手段,包括买凶杀人这样的事在内!
·我心中忽发奇想:如果隐身法早已成为普遍的事情,那么,近两百年来的历史,是不是会完全不同了呢?历史是不是会不同,实是难料,但是不会再有暴君,却是可以肯定的事. 谁还敢当暴君呢?千百万人民之中,任何一个都可以借着隐身法的帮助而将暴君除去!当老百姓随便除去君主的能力之后,所有的君主,一定会竭力讨好老百姓,而绝不会再成为暴君!
·上帝的話語對每個人都是重要的.如果我們的盟友不信也不愛上帝,我們就無法和這個人一起做出好的決定.你們和不信的原不相配,不要同負一軛.哥林多後書 6章14節
·耶穌說:我就是道路,真理,生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去.約翰福音14章6節
·你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活.出埃及記33章20節
·我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望.歌林多後書4章8節。
·愛鄰舍。誰是我的鄰舍呢?路加福音10章29節.Is That You, Neighbor?And who is my neighbor? —Luke 10:29
·耶和華我們的上帝啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你耶和華是上帝!列王紀下19章19節。禱告應是第一反應,而不是最後對策。
·你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。馬可福音5章19節
·上帝確實為我們劃定界限,但無非是為了保護我們.大衛懂得這個道理,因此,他寫出這樣的詩句:「你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧.……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話。詩篇119篇98-101節
·多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧-箴言10章 19節。我們所說的話可能具有長期的影響力。我們的建議、恭維,甚至是犀利的批評,可能多年來都一直跟著那位聆聽者。 難怪聖經上說:「禁止嘴唇是有智慧」箴言10章19節。我們今天說的話仍然活著,我們務必小心確認這些話語是否從「義人的舌」而來(20節)。
·對於該如何對待那些故意傷害我們的人,這個令我們困擾的問題,保羅使用了勝利這個字眼:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡」羅馬書12章 21節。與上帝一同爭戰必贏得勝利。
·他將來為人,必像野驢.他的手要攻打人,人的手也要攻打他.他必住在眾兄弟的
·自杀,集体自杀,自焚, 集体自焚=》 邪教与恐怖主义
· 詩篇56:5他們終日歪曲我的話,常常設計謀陷害我。7 願他們因罪孽的緣故不能逃脫; 神啊!願你在怒中使這些人敗落。9 我呼求你的時候,我的仇敵就都轉身退後;因此我知道 神是幫助我的。11 我倚靠神,就必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
·只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍.加拉太書5章13節
·耶 和 華 啊 ,你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧。……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞.我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話------詩篇119篇98-101節
·詩篇55:9 主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
· “你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人,魔鬼的兒子,公義的仇敵!你歪曲了主的正路,還不停止嗎?《《 使 徒 行 傳 13,14 》》
·12所 以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理 。
·9 יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּיהוָה עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא׃
·土耳其罗马天主教领袖遇刺身亡
·土耳其基督徒辛迪里传福音遭暴力攻击。基督教国家里面,穆斯林要求有传教的自由儒教国家里面,穆斯林要求传教的自由而在穆斯林国家,你改信就要你死.只许我负人,不许人负我.无耻如伊斯兰,的确可以想象现在的穆斯林如何做1000多年前那个中东文盲的跟随者!
· Necati Aydin,Ugur Yuksel和Tilmann Geske,其中兩人是改信基督教的土耳其人, 另一人是德國傳教士.他們去年四月間在土耳其被捕,並遭凌虐致死,遺言卻要求不要報復 ...13 不 叫 土耳其、巴勒斯坦/迦薩走廊 基督徒/人 們 遇 見 試 探 ; 救 土耳其、巴勒斯坦 基督徒/人 們 脫 離 兇 惡 的 回教極端份子/領袖/政府/回教基本教義派組織哈瑪斯/恐怖組織,因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·啟示錄13章: 16 牠又叫眾人,無論大小貧富、自主的、為奴的,都在右手上,或是在額上,受一個印記。 17 除了那受印記,有了獸名,或有獸名數目的,都不得作買賣。 18 在這裏有智慧,凡有聰明的,可以算計獸的數目,因為這是人的數目,牠的數目是六百六十六。
·只要相信便看見 (When You Believe (Hebrew) - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew )
·只要相信便看見 (When You Believe )
·只要相信便看見
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·決志禱文. 親愛的主耶穌,我承認我有罪,感謝你為我的罪釘十字架上,死而復活,我願意接受你為我的求主。奉主耶穌基督的名求,阿們。
·如何獲得救恩並成為一位基督徒? 一、開口誠心的作以下的禱告(口裡承認,心裡相信): 親愛的天父上帝 ...我(自己的名字) 願意打開心門,邀請主耶穌成為我救主及生命的主.....以上禱告是奉我主耶穌基督的名,阿們! 二、公開的接受浸禮.
·2耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救這是我的神,我要讚美他他是我父的神,我要尊崇他。3耶和華是戰士,他的名是耶和華。
·傳道書12:8傳道者說:“虛空的虛空,一切都是虛空.”11智慧人的言語像刺棒,他們所彙集的箴言像釘牢的釘子,都是一位牧者所賜的.13 你們一切都聽見了,總而言之,應當敬畏神,謹守他的誡命,因為這是每一個人的本分.14 人所作的每一件事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問.
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只要有監獄,就有自由傳統-訪政治學者劉軍寧先生

anneleefm :
   what is China people problems? China people really need to think about it!
   [“勿忘我”,呼吁人們意識到“我”的重要性,
    不要淹沒在“我們”之中,中國特別缺乏“我”嗎?]
   中國只有老子一個人對君王是一個平等的心態,甚至把君王當做自己的學生 ...

   在歷史上對君王保持平等心態的只有一個老子..
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   《星空》︰您寫過一篇很有名的文章叫“勿忘我”,呼吁人們意識到“我”的重要性,不要淹沒在“我們”之中,中國特別缺乏“我”嗎?
   劉︰對,比如老師給我們說“我們”發動了辛亥革命推翻了滿清統治者,後來“我們”又趕跑了日本帝國主義者,趕跑了蔣匪軍,後來“我們”又抗美援朝,“我們”又搞社會主義改造,後來“我們”又搞改革開放,這些事情他沒參加過幾件,實際上他完全是站在一個超歷史的國家統治者的角色上講這個的,這里邊包含著一種國家主義的政治文化。
   
   《星空》︰ “我們”的習慣思維對我們每個人有怎樣的危害?
   劉︰它給自己假定了一個國家主義的立場,假定自己是國家統治者,然後淹沒了個人。建議你們听一下你們老師的講課看他們對“我們”這個概念是怎麼用的,我們說“我們”在一起談話這是很準確的,而說“我們”推翻了滿清統治者,可能是指我們中國人民,完全不包括你了,這完全是集體主義的思維方式。
   《星空》︰您的天堂談話系列是要發掘道家的這種傳統嗎?
   劉︰天堂談話系列就是要證明中國人本身也是有自由傳統的,對中國一些傳統可以做自由主義的解釋的,而這些解釋同其他地方對自由的解釋是一致的,因為我相信人類有一個自由的大傳統,這個大傳統人與人之間是相互溝通的。
   這個談話系列是對老子,不是道家,因為我發現中國只有老子一個人對君王是一個平等的心態,甚至把君王當做自己的學生,而其他人都把君王當做[統治者],甚至包括後來的莊子、淮南王劉安等,他們都認可君臣關系,他們的一些政治哲學都是以君臣關系為出發點的。在歷史上對君王保持平等心態的我踫到的只有一個老子,另外一個是楊朱,但他的著作看不到了。在留下著作的人中,只有老子用伙伴關系的眼光看待君臣關系,視君若鄰,踫到了也會打個招呼,沒有任何的仰視,只是一個禮貌。
   ---------------------------------------------------------------------------
   http://blog.goo.ne.jp/duck-tail_2009/m/201002/5
   http://www.youpai.org/big5/read.php?id=3487
   只要有監獄,就有自由傳統-訪政治學者劉軍寧先生
   
   作者:王兆國, 李澤偉
   2010-02-25 19:46:53
   發表評論 [4] 推薦本文 簡體
   
   劉軍寧老師被稱為中青年政治學者的領軍人物,我們想這一稱謂是恰當的。自90年代以來,劉老師編譯、撰寫過不少政治學方面的著作,如《公共譯叢》、《公共論叢》、《保守主義》和
   《共和民主憲政》等,此外還寫過大量深刻犀利的文章,在知識界產生了重大的反響。
   
   2009年10月下旬,我們在劉老師參加一個會議的間隙,進行了深入的訪談。
   
   促進體制變革的因素是中產階級及其後備軍
   
   《星空》︰您的研究興趣主要是民主、自由與憲政,但您在90年代第一本專著卻是《保守主義》,為什麼?
   劉軍寧(以下簡稱“劉”)︰我覺得自由主義的根本就是保守主義,保守主義比當今的一些掛著自由主義名字的東西更能夠代表自由主義,就像哈耶克所說︰在很多地方,自由主義已經被社會主義者偷去了。比如美國民主黨號稱是自由派,但實際上他們是溫和的社會主義者。所以僅僅用自由主義已經不足以表達(自由主義的古典含義)。甚至我們在胡適等人身上也可以看到,他們都是非常膚淺的自由主義者。這也是中國的自由主義的一個教訓,就是一個根基很淺的自由主義,經不起風浪,很容易被摧毀掉。
   
   《星空》︰為什麼說胡適及當時的自由主義者所理解的自由比較膚淺?
   劉︰因為胡適的思想來源于杜威的實驗主義,而杜威在美國基本上被看成一個準社會主義者。像儲安平這樣的人,大多數思想來自于英國的拉斯基,而拉斯基也是社會主義者。所以中國30年代的自由主義者基本上都是溫和的社會主義者,而且像胡適他們內心對甦聯的經濟模式是非常崇拜的。所以雖然他們也用自由主義的名號,但在很多方面卻是不徹底的、沒有深度的。所以我們看到胡適關于自由主義的一些討論基本都在一些口號上,他有時間可能去注寫《水經注》,卻不會對自由主義的任何一個概念進行深度的剖析。
   
   《星空》︰您對北大有很深的感情,曾說“我視北大為源頭,北大視我為禍水”,北大的學習生活給予您怎樣的影響?
   劉︰我在北大的學習過程中發現北大有自由的傳統,對于這個自由的傳統我非常認同,雖然不能說全面認同。但這個自由主義的傳統在49年以後的北大很難找到,只剩下一點點痕跡,已經完全不佔主流了。它和其它學校的區別是︰它還有一點點痕跡,而其它學校可能連痕跡都沒有,那麼我發現留下的一點點遺跡是非常可貴的東西。
   
   《星空》︰中國擺脫當前這種體制,走向民主憲政的政治體制的促進因素有哪些?
   劉︰我覺得促進因素是企業家和城市中產階級以及他們的後備軍大學生。在沒有企業家和城市中產階級的年代,主要吶喊者就只剩大學生了,比如在70年代或 80年代,那時中國還沒有幾個私營企業家,沒有城市中產階級,所以大學生沖在了最前面。90年代中國經過市場經濟改革後,出現了企業家和城市中產階級,這些人絕大多數都是由大學生變來的,他們變成了中國變革的推動者。
   
   《星空》︰但很多人說中國的中產階級對這個體制本身就具有很大的依附性,您怎麼看?
   劉︰我覺得這是個靜態的判斷,我更多地是從動態上去判斷,中國的中產階級正處于一個變化和擴展的過程中。從動態的過程來看,中國的中產階級是追求獨立、自由並且具有超越性關懷的一些人,他們有這樣一種趨勢,但還沒有成功。西方的中產階級也是從零開始,在王權的庇護下成長起來的,他們成長起來以後也會具有自主的超越性的精神。我們看看在孫志剛案件以及很多公益維權的案件當中,中產階級以大量的精力去投入去參與,所以剛才你講的觀察與我們看到的這些個案已經不吻合了,我相信我眼前看到的這個動態的事實是真的。但我並不是說中國的中產階級每一個人都是有超越性關懷的,也沒必要。
   
   《星空》︰近年來,民族自治區不斷出現很大的問題,這與民族區域自治制度有很大關系,您怎麼看這種制度?
   劉︰這是一個斯大林的制度,我一直呼吁取消民族和民族自治制度,因為這是加大民族分歧和沖突的做法,就像在每個人背上寫個好學生壞學生一樣,這樣好學生壞學生之間的沖突肯定要加劇。而且中國的民族根本就是用權力制造出來的,這56個民族的劃分標準是權力決定的還是本來就有的?中國古代有民族的說法嗎?這種民族間的隔膜是用權力制造出來的。
   
   《星空》︰解決當前中國民族地區這些問題的出路何在?
   劉︰取消民族自治,實行充分的個人自治和地方自治,不能以民族為單位實行自治。舉個例子,今年我去了一趟鄂倫春族(自治區),鄂倫春族大概有8000多人,但在鄂倫春自治區大概有2000多人,只有2000多(鄂倫春)人的自治區卻有30萬人,這2000多人怎麼自治一個區?現在是一個日益交融和多元的時代,所謂的民族之間並沒有一個明確的不能跨越的界限,在民族混居的地方實行自治必然要造成對另外一群人的傷害。漢人、維吾爾人、藏人如果想保護自己的文化,他們按照憲法行使公民權利就可以保護了,比如說兩個藏人在一起說藏語、比如父母教孩子說藏語,這是完全合法的,不需要專門強調,恰恰在民族自治制度下,這個成了問題。
   
   納稅不光榮
   
   《星空》︰當前很多學生都會報考公務員,這反映了什麼?
   劉︰中國在科舉化,考公務員在改變中國高等教育的導向和制度,再次把高等教育尤其是文科教育變成了一個以培養公務員為最主要目標的教育制度。另一方面,這也說明中國只有官僚才是穩定的、擁有最好待遇的工作,換句話說,中國最主要的資源都集中在官員手里。
   
   《星空》︰那麼這種現象對社會有怎樣的影響?
   劉︰非常壞的影響,我90年代寫過一篇文章《有限政府》,中國的無限政府就像水面上的一條船,它把所有的資源都吸到船上去,把所有的水都抽到船上去,把所有的魚都聚到自己的船上去,湖里的魚一看也想往船上跑,等大家都跑到船上去,這個船就擱淺了,然後就開始新的王朝。
   
   《星空》︰民族主義對中國的未來進程的影響大嗎?
   
   劉︰我覺得不會有太大影響,我看到的例子是前南斯拉夫,那個地方有非常強的民族主義情緒,但後來我們看不到了,消失了。這個情緒不是可以持續的,它沒有系統的價值關懷,沒有深刻的思想主張,只是一時的情緒,就像發燒一樣,燒的越高,要麼人死了,要麼燒退了。而且它多半是操控的民族主義,當操控的力量消失時,它就很難存在了,民族主義永遠會有,但主導中國未來的可能性非常小。
   民族主義經常被當局用來抵制自由和民主,這個抵制是非常有效的,但一旦掌權者在其它方面完全無效時,也不能指望民族主義者成為它的總統衛隊。
   
   《星空》︰近年來新一輪的國進民退又開始登場,為什麼?
   劉︰因為中國的改革已經走到了盡頭,改革撞牆之後走不動了就掉頭往回走。在89年第一次撞牆,到92年以後也不想往前走了,就掉頭往回走了,不敢改了,能接受的改革都已經釋放完了,下面的都是不能釋放的。這時會有兩個可能,一個是像江時代一樣不往前走了也不往後退,還有一種判斷是我們以前釋放的太多了,得往回收一收,這就是胡和江的區別。
   
   《星空》︰政府經常宣傳“納稅光榮”,您是非常反對這種說法的,為什麼?
   劉︰我寫過一組文章︰納稅不光榮,納稅是一個無償的奉獻,比如你工作後從《法制日報》拿工資,《法制日報》光榮嗎?稅收是政府和納稅人之間的一個契約關系,雙方履行契約義務沒有什麼光榮不光榮的。除非我不計較你的契約義務,我單方面履行我的契約義務,這才有可能是光榮,政府能要求老百姓說錢怎麼花你們別管但你們必須交錢,這種光榮是一個圈套。
   
   中國應該有一場文藝復興
   
   《星空》︰您寫過一篇很有名的文章叫“勿忘我”,呼吁人們意識到“我”的重要性,不要淹沒在“我們”之中,中國特別缺乏“我”嗎?

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