宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·6 凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
·神啊!求你為我造一顆清潔的心
·有福的人
·凡有氣息的,都要讚美耶和華。
·勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢?
·神在教會裡所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,
·7 你們看事情,只看表面。
· 18 既然有許多人按著世俗的標準誇口,我也要誇口。
·9 他卻對我說:“我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。
·8 我們不能作甚麼事違背真理,只能維護真理。
·Why Jiaoyou8 add so many 鬼佬?
·are you sure you know上帝是西方文明统治人类的一种欺诈工具而已啊?
·以賽 亞 書 66 :24 他們要出去,觀看那些悖逆我的人的屍體;因為他們的蟲是不死的,他們的火是不滅的;他們必成為所有人恨惡的
· "人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢。" (耶十七 9)
·我說話,你們都不聽,反倒行我眼中看為惡的事,選擇我所不喜悅的事。6 聽啊!有喧嚷的聲音出自城中;有聲音出於殿裡。這是耶和華向他的仇敵施行報應的聲音!
·我現在所作的,將來還要作,為了要斷絕那些投機分子的機會,不讓他們在所誇的事上,被人認為是跟我們一樣的。 歌 林 多 後 書 11: 12
·9 我們已經說過,現在我要再說,如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同,他就該受咒詛。 10 我現在是要得人的歡心,還是要得 神的歡心呢?難道我想討人歡喜嗎?如果我仍然要討人歡喜,就不是基督的僕人了。
·4 這是因為有些混進來的假弟兄,暗暗地來偵查我們在基督耶穌裡享有的自由,為的是要轄制我們。 5 對這些人,我們一點也沒有讓步妥協,為了要使福音的真理存留在你們中間。
· 3 你們是這樣的無知嗎?你們既然靠著聖靈開始,現在還要靠著肉體成全嗎?
·28 可是,弟兄們,你們是按著應許作兒女的,好像以撒一樣。 29 不過,當時那按著肉體生的,迫害那按著聖靈生的,現在也是這樣。
·1勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢? 神的慈愛是常存的。 2 你圖謀毀滅,你的舌頭鋒利像剃刀,常弄詭詐。 3 你喜愛作惡過於行善,喜愛撒謊過於說實話。4 你喜愛你詭詐的舌頭,所說一切毀滅人的話。
·34 你們理當醒悟過來,不要犯罪
·25 如果我們靠聖靈活著,就應該順著聖靈行事。 26 我們不可貪圖虛榮,彼此
·6 在聖道上受教的,應該和施教的人分享自己的一切美物。 7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼: 8 順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。
·3 如果有人本來沒有甚麼了不起,卻自以為是了不起的,就是欺騙自己。
·7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼:
·8 順著自己的肉體撒種的,必定從肉體收取敗壞;順著聖靈撒種的,必定從聖靈收取永生。
·7 不要自欺, 神是不可輕慢的。人種的是甚麼,收的也是甚麼:
·l Know Who Holds Tomorrow ZT
·所以,我也必選擇迷惑他們的事,使他們所懼怕的臨到他們身上;因為我呼喚你們,卻沒有人回答
·9 我們已經說過,現在我要再說,如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同,他就該受咒詛
·丈夫(TCH)若死了,她就脫離了律法的約束,如果她(anneleefm)歸屬別的男人,也不是淫婦。
· 19  神照著他強大的力量,向我們信他的人顯出的能力,是何等的浩大。 20 這力量運行在基督身上,使他從死人中復活,並且在天上坐在自己的右邊, 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、作主的,和今生來世所能舉出的一切名銜。
·你的时刻将来临!ZT 我的时刻将来临!^^
·1 論信心.信就是對所盼望的事的把握,是還沒有看見的事的明證。
· 8 你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是 神所賜的; 9 這也不是出於行為,免得有人自誇。 10 我們原是 神所作成的,是在基督耶穌裡創造的,為的是要我們行各樣的善事,就是 神預先所安排的。
· 5 這奧祕在以前的世代並沒有讓世人知道,不像現在藉著聖靈啟示了聖使徒和先知那樣。 6 這奧祕就是外族人在基督耶穌裡,藉著福音可以同作後嗣,同為一體,同蒙應許。
·8 我本來比聖徒中最小的還小, 神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人, 9 並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼(這奧祕是歷代以來隱藏在創造萬有的 神裡面的), 10 為了要使天上執政的和掌權的,現在藉著教會都可以知道 神各樣的智慧。
·Hugo: 陽奉陰違與陰奉陽違 ZT
·You are wrong! 回应 :[心灵创新欺诈是人类第一生产力 胡祈胡想 you are wrong!
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·我是外族人的使 徒!
·回应 ;胡祈胡想. 我是外族人的使 徒!
·do this is the reason why no one look for me in jiayuan?
·13 直到我們眾人對 神的兒子都有一致的信仰和認識,可以長大成人,達到基督豐盛長成的身量; 14 使我們不再作小孩子,中了人的詭計和騙人的手段,給異教之風搖撼,飄來飄去,
·6 要作光明的兒女.不要給別人用空言欺騙了你們,正因為這些事, 神的震怒必定臨到那些悖逆的人。 7 所以,不要與他們同流合污。
·14 因此,你們要站穩,用真理當帶子束腰,披上公義的胸甲, 15 把和平的福音預備好了,當作鞋子,穿在腳上, 16 拿起信心的盾牌,用來撲滅那惡者所有的火箭; 17 並且要戴上救恩的頭盔,拿起聖靈的寶劍,就是 神的道,
· 因為你們確實知道,無論是淫亂的、污穢的或貪心的(貪心就是拜偶像),都得不到在基督和 神的國裡的基業。
·19 大地全然破壞,盡都崩裂,大大震動。
·15 有些人傳揚基督是出於嫉妒和紛爭,但也有些人是出於好意。 16 這些人是出於愛心,知道我是派來為福音辯護的。 17 那些人傳講基督卻是出於自私,動機並不純正,只想加重我在捆鎖中的煩惱。 18 那有甚麼關係呢?真心也好,假意也好,無論怎麼樣,基督總被傳開了,為此我就歡喜;並且我還要歡喜,
· 13神為了成全自己的美意,就在你們裡面動工,使你們可以立志和行事。14 無論作甚麼,都不要發怨言、起爭論,15 好使你們無可指摘、純真無邪,在這彎曲乖謬的世代中,作神沒有瑕疵的兒女;你們要在這世代中發光,好像天上的光體一樣,
·腓 立 比 書 3 :2 你們要提防那些“狗”,提防作惡的,提防行割禮的。 13 弟兄們,我不以為自己已經得著了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前, 14 向著目標竭力追求,為要得著 神在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞。 15 所以,我們中間凡是成熟的人,都應當這樣想。即使你們不是這樣想, 神也會把這事指示你們。 16 不過,我們到了甚麼程度,就要照著甚麼程度去行。
·12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富裕;我已經得了祕訣,無論在任何情況之下,或是飽足,或是
·3 耶和華不輕易發怒,可是大有能力;他絕不以有罪的為無罪。耶和華乘著狂風暴雨而來,雲彩是他腳下的塵土。
·21 “不是每一個對我說:‘主啊,主啊!’的人,都能進入天國,唯有遵行我天父旨意的人,才能進去。 22 到那日,必有許多人對我說:‘主啊,主啊!難道我們沒有奉你的名講道,奉你的名趕鬼,奉你的名行過許多神蹟嗎?’23但我必向他們聲明:‘我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我去吧!
·27  神願意使他們知道這奧祕在外族人中有多麼榮耀的豐盛,這奧祕就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。
·主啊!全能的 神,昔在今在的,你也要毀滅那些敗壞全地的人!隨即有閃電、響聲、雷轟、地震、大冰雹。
·8 你們要謹慎,免得有人不照著基督,而照著人的傳統,和世俗的言論,藉著哲學和騙人的空談,把你們擄去。
·進入盜賊的家和指著我的名起假誓之人的家,要把他家裡的木料和石頭都毀滅(這是萬軍之耶和華說的)。
·歌 羅 西 書 2: 20 在基督裡作新人.你們若與基督一同死了,脫離了世俗的言論,為甚麼仍然好像活在世俗中一樣, 21 拘守那“不可摸、不可嘗、不可
·2 耶和華說:“我必把萬物從地上完全除滅。”
·那個騙子
·5 猶大把銀子丟進聖所,然後離開,出去吊死了。
·你要非常憎恨它,十分厭惡它,因為這是當毀滅的物。
·25 但那些不義的人,必按他所行的不義受報應。主並不偏待人。
·1 你們作主人的,要公平地對待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。
·5 所以要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心,貪心就是拜偶像。 6 因著這些事, 神的忿怒必要臨到悖逆的人
·今天l feel hot and has mood 骂狐狸精
·End .. close file - 张昌福! ^^
·Stop Stay in wony yun yin house
·** 还有一只自称为鬼人无得的爱护I Don't Care小蜜狐狸精的哈巴狗在boxun!
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·** 还有一只自称为鬼人无得的爱护I Don't Care小蜜狐狸精的哈巴狗在boxun!
·还有一只自称为鬼人无得的爱护I Don't Care小蜜狐狸精的哈巴狗在boxun!
·吃醋和占有欲: 天生醋坛子
·Looking for a nice lady to marry
·l start worry to think if no body want to marry me. how?
·Do you want to marry a woman like this?
· 我的脾气: 火气一点就着
· 3 我們的呼籲,不是錯謬的,不是污穢的,也沒有詭詐。 4 相反地, 神既然考驗過我們,把福音委託給我們,我們就傳講,不像是討人歡心的,而是討那察驗我們心思的 神的喜悅。 5 我們從來不說奉承的話,這是你們知道的, 神可以作證,我們並沒有藉故起貪心, 6 也沒有向你們或別人求取人的榮譽。
·4  神所愛的弟兄們,我們知道你們是蒙揀選的, 5 因為我們的福音傳到你們那裡,不單是藉著言語,也是藉著權能,藉著聖靈和充足的信心。為了你們的緣故,我們在你們中間為人怎樣,這是你們知道的。 6 你們效法了我們,也效法了主,在大患難中,帶著聖靈的喜樂接受了真道。
·他們得不到 神的喜悅,並且和所有的人作對, 16 阻撓我們向外族人傳道,不讓他們得救,以致惡貫滿盈。 神的忿怒終必臨到他們身上。
·12 “看哪,我必快來!賞賜在我,我要照著各人所行的報應他。
· 5 因此,我既然不能再忍下去,就派人去打聽你們的信心怎樣;恐怕那試探人的誘惑了你們,以致我們的勞苦白費了。
·3  神的旨意是要你們聖潔,遠避淫行; 7  神呼召我們,不是要我們沾染污穢,而是要我們聖潔。 8 所以那棄絕這命令的,不是棄絕人,而是棄絕把他自己的聖靈賜給你們的那位 神。
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜)
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜)
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜)
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜)
· 撒但,今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜)
·今夜你是从天而降的撒但(圣诞)老人(撒但(圣诞)之夜)
·今夜是撒但从天而降的撒但之夜!撒但,今夜是你想代替耶穌基督从天而降的撒但之夜吗?
·可是地和海有禍了!因為魔鬼知道自己的時日無多,就大大發怒下到你們那裡去了。
·22 各樣的惡事要遠離。
·1  神忿怒的七碗.
· 龍就和那遵守神命令堅持耶穌見證的人作戰。
·11 我用水給你們施洗,表示你們悔改;
·用水施洗: 我們理當這樣履行全部的義。
·你看,這裡有水,有甚麼可以阻止我受洗呢?
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只要有監獄,就有自由傳統-訪政治學者劉軍寧先生

anneleefm :
   what is China people problems? China people really need to think about it!
   [“勿忘我”,呼吁人們意識到“我”的重要性,
    不要淹沒在“我們”之中,中國特別缺乏“我”嗎?]
   中國只有老子一個人對君王是一個平等的心態,甚至把君王當做自己的學生 ...

   在歷史上對君王保持平等心態的只有一個老子..
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   《星空》︰您寫過一篇很有名的文章叫“勿忘我”,呼吁人們意識到“我”的重要性,不要淹沒在“我們”之中,中國特別缺乏“我”嗎?
   劉︰對,比如老師給我們說“我們”發動了辛亥革命推翻了滿清統治者,後來“我們”又趕跑了日本帝國主義者,趕跑了蔣匪軍,後來“我們”又抗美援朝,“我們”又搞社會主義改造,後來“我們”又搞改革開放,這些事情他沒參加過幾件,實際上他完全是站在一個超歷史的國家統治者的角色上講這個的,這里邊包含著一種國家主義的政治文化。
   
   《星空》︰ “我們”的習慣思維對我們每個人有怎樣的危害?
   劉︰它給自己假定了一個國家主義的立場,假定自己是國家統治者,然後淹沒了個人。建議你們听一下你們老師的講課看他們對“我們”這個概念是怎麼用的,我們說“我們”在一起談話這是很準確的,而說“我們”推翻了滿清統治者,可能是指我們中國人民,完全不包括你了,這完全是集體主義的思維方式。
   《星空》︰您的天堂談話系列是要發掘道家的這種傳統嗎?
   劉︰天堂談話系列就是要證明中國人本身也是有自由傳統的,對中國一些傳統可以做自由主義的解釋的,而這些解釋同其他地方對自由的解釋是一致的,因為我相信人類有一個自由的大傳統,這個大傳統人與人之間是相互溝通的。
   這個談話系列是對老子,不是道家,因為我發現中國只有老子一個人對君王是一個平等的心態,甚至把君王當做自己的學生,而其他人都把君王當做[統治者],甚至包括後來的莊子、淮南王劉安等,他們都認可君臣關系,他們的一些政治哲學都是以君臣關系為出發點的。在歷史上對君王保持平等心態的我踫到的只有一個老子,另外一個是楊朱,但他的著作看不到了。在留下著作的人中,只有老子用伙伴關系的眼光看待君臣關系,視君若鄰,踫到了也會打個招呼,沒有任何的仰視,只是一個禮貌。
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   http://blog.goo.ne.jp/duck-tail_2009/m/201002/5
   http://www.youpai.org/big5/read.php?id=3487
   只要有監獄,就有自由傳統-訪政治學者劉軍寧先生
   
   作者:王兆國, 李澤偉
   2010-02-25 19:46:53
   發表評論 [4] 推薦本文 簡體
   
   劉軍寧老師被稱為中青年政治學者的領軍人物,我們想這一稱謂是恰當的。自90年代以來,劉老師編譯、撰寫過不少政治學方面的著作,如《公共譯叢》、《公共論叢》、《保守主義》和
   《共和民主憲政》等,此外還寫過大量深刻犀利的文章,在知識界產生了重大的反響。
   
   2009年10月下旬,我們在劉老師參加一個會議的間隙,進行了深入的訪談。
   
   促進體制變革的因素是中產階級及其後備軍
   
   《星空》︰您的研究興趣主要是民主、自由與憲政,但您在90年代第一本專著卻是《保守主義》,為什麼?
   劉軍寧(以下簡稱“劉”)︰我覺得自由主義的根本就是保守主義,保守主義比當今的一些掛著自由主義名字的東西更能夠代表自由主義,就像哈耶克所說︰在很多地方,自由主義已經被社會主義者偷去了。比如美國民主黨號稱是自由派,但實際上他們是溫和的社會主義者。所以僅僅用自由主義已經不足以表達(自由主義的古典含義)。甚至我們在胡適等人身上也可以看到,他們都是非常膚淺的自由主義者。這也是中國的自由主義的一個教訓,就是一個根基很淺的自由主義,經不起風浪,很容易被摧毀掉。
   
   《星空》︰為什麼說胡適及當時的自由主義者所理解的自由比較膚淺?
   劉︰因為胡適的思想來源于杜威的實驗主義,而杜威在美國基本上被看成一個準社會主義者。像儲安平這樣的人,大多數思想來自于英國的拉斯基,而拉斯基也是社會主義者。所以中國30年代的自由主義者基本上都是溫和的社會主義者,而且像胡適他們內心對甦聯的經濟模式是非常崇拜的。所以雖然他們也用自由主義的名號,但在很多方面卻是不徹底的、沒有深度的。所以我們看到胡適關于自由主義的一些討論基本都在一些口號上,他有時間可能去注寫《水經注》,卻不會對自由主義的任何一個概念進行深度的剖析。
   
   《星空》︰您對北大有很深的感情,曾說“我視北大為源頭,北大視我為禍水”,北大的學習生活給予您怎樣的影響?
   劉︰我在北大的學習過程中發現北大有自由的傳統,對于這個自由的傳統我非常認同,雖然不能說全面認同。但這個自由主義的傳統在49年以後的北大很難找到,只剩下一點點痕跡,已經完全不佔主流了。它和其它學校的區別是︰它還有一點點痕跡,而其它學校可能連痕跡都沒有,那麼我發現留下的一點點遺跡是非常可貴的東西。
   
   《星空》︰中國擺脫當前這種體制,走向民主憲政的政治體制的促進因素有哪些?
   劉︰我覺得促進因素是企業家和城市中產階級以及他們的後備軍大學生。在沒有企業家和城市中產階級的年代,主要吶喊者就只剩大學生了,比如在70年代或 80年代,那時中國還沒有幾個私營企業家,沒有城市中產階級,所以大學生沖在了最前面。90年代中國經過市場經濟改革後,出現了企業家和城市中產階級,這些人絕大多數都是由大學生變來的,他們變成了中國變革的推動者。
   
   《星空》︰但很多人說中國的中產階級對這個體制本身就具有很大的依附性,您怎麼看?
   劉︰我覺得這是個靜態的判斷,我更多地是從動態上去判斷,中國的中產階級正處于一個變化和擴展的過程中。從動態的過程來看,中國的中產階級是追求獨立、自由並且具有超越性關懷的一些人,他們有這樣一種趨勢,但還沒有成功。西方的中產階級也是從零開始,在王權的庇護下成長起來的,他們成長起來以後也會具有自主的超越性的精神。我們看看在孫志剛案件以及很多公益維權的案件當中,中產階級以大量的精力去投入去參與,所以剛才你講的觀察與我們看到的這些個案已經不吻合了,我相信我眼前看到的這個動態的事實是真的。但我並不是說中國的中產階級每一個人都是有超越性關懷的,也沒必要。
   
   《星空》︰近年來,民族自治區不斷出現很大的問題,這與民族區域自治制度有很大關系,您怎麼看這種制度?
   劉︰這是一個斯大林的制度,我一直呼吁取消民族和民族自治制度,因為這是加大民族分歧和沖突的做法,就像在每個人背上寫個好學生壞學生一樣,這樣好學生壞學生之間的沖突肯定要加劇。而且中國的民族根本就是用權力制造出來的,這56個民族的劃分標準是權力決定的還是本來就有的?中國古代有民族的說法嗎?這種民族間的隔膜是用權力制造出來的。
   
   《星空》︰解決當前中國民族地區這些問題的出路何在?
   劉︰取消民族自治,實行充分的個人自治和地方自治,不能以民族為單位實行自治。舉個例子,今年我去了一趟鄂倫春族(自治區),鄂倫春族大概有8000多人,但在鄂倫春自治區大概有2000多人,只有2000多(鄂倫春)人的自治區卻有30萬人,這2000多人怎麼自治一個區?現在是一個日益交融和多元的時代,所謂的民族之間並沒有一個明確的不能跨越的界限,在民族混居的地方實行自治必然要造成對另外一群人的傷害。漢人、維吾爾人、藏人如果想保護自己的文化,他們按照憲法行使公民權利就可以保護了,比如說兩個藏人在一起說藏語、比如父母教孩子說藏語,這是完全合法的,不需要專門強調,恰恰在民族自治制度下,這個成了問題。
   
   納稅不光榮
   
   《星空》︰當前很多學生都會報考公務員,這反映了什麼?
   劉︰中國在科舉化,考公務員在改變中國高等教育的導向和制度,再次把高等教育尤其是文科教育變成了一個以培養公務員為最主要目標的教育制度。另一方面,這也說明中國只有官僚才是穩定的、擁有最好待遇的工作,換句話說,中國最主要的資源都集中在官員手里。
   
   《星空》︰那麼這種現象對社會有怎樣的影響?
   劉︰非常壞的影響,我90年代寫過一篇文章《有限政府》,中國的無限政府就像水面上的一條船,它把所有的資源都吸到船上去,把所有的水都抽到船上去,把所有的魚都聚到自己的船上去,湖里的魚一看也想往船上跑,等大家都跑到船上去,這個船就擱淺了,然後就開始新的王朝。
   
   《星空》︰民族主義對中國的未來進程的影響大嗎?
   
   劉︰我覺得不會有太大影響,我看到的例子是前南斯拉夫,那個地方有非常強的民族主義情緒,但後來我們看不到了,消失了。這個情緒不是可以持續的,它沒有系統的價值關懷,沒有深刻的思想主張,只是一時的情緒,就像發燒一樣,燒的越高,要麼人死了,要麼燒退了。而且它多半是操控的民族主義,當操控的力量消失時,它就很難存在了,民族主義永遠會有,但主導中國未來的可能性非常小。
   民族主義經常被當局用來抵制自由和民主,這個抵制是非常有效的,但一旦掌權者在其它方面完全無效時,也不能指望民族主義者成為它的總統衛隊。
   
   《星空》︰近年來新一輪的國進民退又開始登場,為什麼?
   劉︰因為中國的改革已經走到了盡頭,改革撞牆之後走不動了就掉頭往回走。在89年第一次撞牆,到92年以後也不想往前走了,就掉頭往回走了,不敢改了,能接受的改革都已經釋放完了,下面的都是不能釋放的。這時會有兩個可能,一個是像江時代一樣不往前走了也不往後退,還有一種判斷是我們以前釋放的太多了,得往回收一收,這就是胡和江的區別。
   
   《星空》︰政府經常宣傳“納稅光榮”,您是非常反對這種說法的,為什麼?
   劉︰我寫過一組文章︰納稅不光榮,納稅是一個無償的奉獻,比如你工作後從《法制日報》拿工資,《法制日報》光榮嗎?稅收是政府和納稅人之間的一個契約關系,雙方履行契約義務沒有什麼光榮不光榮的。除非我不計較你的契約義務,我單方面履行我的契約義務,這才有可能是光榮,政府能要求老百姓說錢怎麼花你們別管但你們必須交錢,這種光榮是一個圈套。
   
   中國應該有一場文藝復興
   
   《星空》︰您寫過一篇很有名的文章叫“勿忘我”,呼吁人們意識到“我”的重要性,不要淹沒在“我們”之中,中國特別缺乏“我”嗎?

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