宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·亞伯拉罕壽高年老,享盡天年,氣絕而死,歸到他的先人那裡去了。
·猶大把銀子丟進聖所,然後離開,出去吊死了。
· 但這些人毀謗他們所不知道的,他們只知道按本性所能領悟的事,好像沒有理性的禽獸,就因這些事敗壞了自己。
·與他們一樣的淫亂,隨從反常的情慾,以致遭受永火的刑罰,成了後世的鑒戒。
·“你向我作的是甚麼?你為甚麼不告訴我她是你的妻子呢?
·“你該死,因為你接來的那女人,是個有夫之婦。”
·7他大聲說:“應當敬畏神,把榮耀歸給他!因為他審判的時候到了,應當敬拜創造天、地、海和眾水泉源的那一位!”
·2010年3月14日 地震
·生日快乐。。。 HAPPY BIRTHDAY!
·神父可以结婚吗?? 神父不结婚是一个历史存留的人为的问题, 神父的婚与非婚与得救没有直接的关系!
·“那陌生人,當然死在炭窖里了!”
·人類的科學,真是落後。
·耶和華保護所有愛他的人,卻要消滅所有惡人。
·五一三事件爆發於1969年5月13日馬來西亞
·”文化大革命又稱無產階級文化大革命,簡稱文革,常常被稱為“十年動亂”或“十年浩劫”。
·這是一种很不公平的現象,雖然是小事,但總是一种不公平,我一向不怎么喜歡這一類的事。
·“天作孽,猶可活;自作孽,不可活!”
·從"令人驚奇的神"到印尼排华,到您應謀殺邪惡的狐狸精惡魔怪物!^-^
·萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風和吞滅人的火燄來懲罰他們
·其餘的人都很害怕,就把榮耀歸給天上的神。
·地上的淫婦和可憎的物之母。
·兒女要悖逆父母,害死他們。
·甚么叫‘天譴’呢?逆天行事,多行不義,必遭天譴天譴可以以任何形式發生,絕不是人力所能抗拒的!
· 好使以色列人的后代,那些以前没有经验过这些战争的人,知道学习争战。
·原住民基督徒常年受委屈, “阿拉”议题动摇东马(马来西亚)选票
·他們的眼睛開了,才認出是耶穌來;他卻從他們面前不見了。
·他們的眼睛開了,才認出是耶穌來;他卻從他們面前不見了。
·茨厂街东马-性工作者:四重弱势处境的想象
·回教鼓吹娈童癖?
·5毛教徒 say [原创]《圣经》中同性恋不是罪,异性恋者才是罪
·他們用虛謊取代了神的真理
·How to迫使中国共产党放弃一党专政? part 2
·一党独裁,遍地是灾!政治诈骗,血雨腥风, 篡权成功,结束独裁!!
·要聯絡上温家宝 (溫家寶/Wen Jia-bao) 嗎?
·中国百姓投诉无门 ???????
·一大塊腐肉,必然引來一大群蒼蠅。
·使人類成為真正的高級生命形式, 而不是徒具人的外表而內藏禽獸的心靈。
· 在帳篷城女孩年輕至兩歲也面對強姦 UN巡邏隊無能
·2他在耶和華面前如嫩芽生長起來,像根出於乾旱之地
·敵基督/撒旦崇拜者, '強姦比敵人的炮火更具威脅性'
·“吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?”
·你還是不以為然?我問你:蜂鳥說企鵝捕魚維生無恥, 企鵝又去罵燕子捉虫充饑下流,燕子嫌蜂鳥吸蜜惡心──你說有沒有道理?”
· 有錢人怕死!越有錢,越怕死!
·世界上有的是獨裁強權統治者一夜之間,被從權力寶座上拉下來的例子
·有比《零八宪章》更 好的宪章建議嗎?
·這也是一只尾隨巫統国阵的馬來西亞華人哈巴狗!!!
·3你 求 告 我 , 我 就 應 允 你 , 並 將 你 所 不 知 道 、 又 大 又 難 的 事 指 示 你 。’
· 最后的狐狸精 -- 狐狸精传(47)
·非洲基督教牧师虐待巫童惨不忍睹
·教會大合一運動成功的因素 ZT
·谁还敢当暴君呢?当老百姓有随便除去君主的能力之后, 所有的君主,一定会竭力讨好老百姓,而绝不会再成为暴君!
·異端
·異端
·“哥白尼的學說,對人類的前途是不是有利?他被人燒死了。”“當然是觀念問題,哥白尼被燒死,就是當時的觀念, 認為他的說法,是异端邪說,不能讓它在世間流通。”
·這是耶和華用來擊打那些與耶路撒冷(以色列)爭戰的萬族的災疫:他們雙腳仍然站地的時候,他們的肌肉必腐爛,他們的眼球必在眼眶裡腐爛,他們的舌頭必在口腔中腐爛。
·獨立自由 VS 独裁民主
·你相信嗎?联合国秘书长为全世界人们,尤其是穷人和弱势人群仗义执言????
·因為出自以色列的,不都是以色列人;7也不因為他們是亞伯拉罕的後裔,就都成為他的兒女,只有“以撒生的,才可以稱為你的後裔”
·另一個空間,這种說法,可以有好几個解釋,而任何解釋,都超乎想像之外,因為自有人類以來,人都是生活在三度空間之中,另一個空間究竟是甚么,誰也不能精确地說出來。
·“我不是在和你們討論這件事,最好請你別參加你那种膚淺的意見!”
·你流人血的罪必歸到你自己的頭上。”
·所以,求你賜給僕人一顆明辨的心,可以判斷你的子民,能辨別是非,因為誰能判斷你這眾多的子民呢?
·禱告說:“耶和華以色列的 神啊,天上地下沒有別的神像你;你對一心在你面前行事為人的僕人守約施慈愛。
·心靈感應是一种十分微妙的事情
·因為所應許的話是這樣:“明年這個時候我要來,撒拉必定生一個兒子。
·因為他要徹底毀滅地上所有的居民,真是可怕的毀滅。
·任何人,對于有預知力一事,都有极大的欲望,几乎人人都想自己成為一個先知, 知道還未曾發生,而又肯定會發生的事。
·“一不怕苦,二不怕死!” 我:“好,那你去死吧!”
·要嫁就嫁福州人?
·你們要哀號,因為所有的商人都滅亡了
·张昌福 是 福州人 .. 那又怎樣?
·结婚真的这么难吗???????
·求你使虛假和謊言遠離我;Keep deception and lies far from me
·我也想知道 [为何男人不娶初恋女人]?
· 33 把綿羊放在右邊,山羊放在左邊。
·“你買,她賣,你還希望什么?”
·1973年出生的布林,六岁前住在尚未解体的苏联。他说生活在极权体制下,政治言论都得受审的经验,影响他的思考和公司的政策。
·“為甚麼我要赦免你?你的兒女離棄我,指著那些不是神的起誓。我使他們飽足,他們卻去行淫,一起擠在妓院裡。
·心靈感應,腦電波, 預知能力不是人人都有的,但是預感的經驗,卻人人都有
·【停止暴力对待妇女】国家性运动
·【停止暴力对待妇女】国家性运动
·所有信的人都在一起,凡物公用
·15在城外,有那些狗,那些行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,以及所有喜愛說謊的和實行說謊的人。
·神經錯亂
·就是瞎的可以看見,瘸的可以走路,患痲風的得到潔淨,聾的可以聽見,死人復活,窮人有福音聽。
·爱,原谅及罪 ZT
·“自然知道,如果一个研究近代中国战争史的人和我详谈, 我相信他一定会发现他所研究的全是一些虚假的记载。”
·贱事做尽,他不爱你。 ZT
·Chinese sex movie
·於是,神照著自己的形象創造人;就是照著他的形象創造了人;他所創造的有男有女。
·“无为而治”是老子政治主张、治国方术和人生哲学的核心。
·“哥倫布的雞蛋。”
·現在我的夢想是找到一個人,他想讓我做他的妻子
·耶和華神呼喚那人,對他說:“你在哪裡?”
·不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子,上街挑衅胜选庆祝的华人,利用种族暴动导致513事件的发生
·马来西亚的马来人鄙视华人??? 大家觉得吗? 我觉得他们好像把我们当成狗!
·所以,我們中間凡是成熟的人,都應當這樣想.即使你們不是這樣想,神也會把這事指示你們.
· 耶和華看見人在地上的罪惡很大,終日心裡思念的,盡都是邪惡的。6於是,耶和華後悔造人在地上,心中憂傷。7耶和華說:“我要把我創造的人,從地上消滅;無論是人或牲畜,是昆蟲或是天空的飛鳥,我都要消滅,因為我後悔造了他們。”
·耶和華必不肯饒恕他;耶和華的怒氣和憤恨必向這人發作
·50 多年前的日本妓女是这样卖淫招呼嫖客的
·我尋找一個美籍華裔成為我的丈夫.. ^-^
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[罪]就是[罪], 為罪找藉口的人,是不可原諒的。上帝希望他的兒女能夠透過為公義而戰,肯定上帝對人的評價──每一個人都有至高的價值。

2009-02-20
   http://chinese-odb.org/odb/2009-02-20?mini=odb%2F2009-02
   盼望公義
   讀經: 申命記24章14-22節
   

   「要記念你在埃及作過奴僕,耶和華你的上帝從那裏將你救贖。」(申命記24章18節)
   全年讀經:
   
   利未記26-27章 馬可福音2章
   
   長老會傳道人洛夫喬伊(1802-1837年) 離開講台,從事報業工作,想要為主贏回更多靈魂。在他親眼目睹了奴隸被處私刑後,他決定為消 除奴隸制而獻身。就算憤怒的暴徒威脅他的生命,仍未能阻止他的決心,他說:「若妥協意味著我要從上帝的呼召中退縮,我做不到。我敬畏上帝過於懼怕人。如果 你想取我的生命,那就做吧!但我要死在我的崗位上。」四天之後,他死在另一群暴徒的手中。
   
   致力於為被壓迫者伸張公義的例子,在聖經中比比皆是。在選民從埃及的奴隸身分中得自由以後,上帝在選民當中設立的生活規條,更是彰顯了這種精神 (申命記24章18-22節)。摩西強調對於貧困者的關懷(出埃及記22章22-27節,23章6-9節;利未記19章9-10節),上帝不斷提醒以色列 人,他們在埃及做過奴隸,因此對於社群中的貧困者更應以公義對待。上帝要求以色列人要愛寄居者,因為上帝愛他們,而以色列人也曾在埃及做過寄居的(出埃及 記23章9節、利未記19章34節、申命記10章17-19節)。
   
   上帝希望他的兒女能夠透過為公義而戰,肯定上帝對人的評價──每一個人都有至高的價值。MW
   
   求主開我眼,看見身邊人;
   助我以你心,視其價值真;
   賜我你智慧,有力能行動;
   好使全人群,見你愛高深。K. De Haan
   
   彰顯公義,就是抵擋不公。
   
   Categories: Character, Choices, Christian Life, Christlikeness, Decisions, Thinking, Wisdom
   http://cu.holybible.com.cn/deuteronomy/24.htm
   << 申 命 記 24 >> Deuteronomy 24 Chinese Bible: Union (Traditional)
   
   14 困 苦 窮 乏 的 雇 工 , 無 論 是 你 的 弟 兄 或 是 在 你 城 裡 寄 居 的 , 你 不 可 欺 負 他 。 15 要 當 日 給 他 工 價 , 不 可 等 到 日 落 ─ 因 為 他 窮 苦 , 把 心 放 在 工 價 上 ─ 恐 怕 他 因 你 求 告 耶 和 華 , 罪 便 歸 你 了 。
   
   16 不 可 因 子 殺 父 , 也 不 可 因 父 殺 子 ; 凡 被 殺 的 都 為 本 身 的 罪 。
   
   17 你 不 可 向 寄 居 的 和 孤 兒 屈 枉 正 直 , 也 不 可 拿 寡 婦 的 衣 裳 作 當 頭 。 18 要 記 念 你 在 埃 及 作 過 奴 僕 。 耶 和 華 ─ 你 的   神 從 那 裡 將 你 救 贖 , 所 以 我 吩 咐 你 這 樣 行 。
   
   19 你 在 田 間 收 割 莊 稼 , 若 忘 下 一 捆 , 不 可 回 去 再 取 , 要 留 給 寄 居 的 與 孤 兒 寡 婦 。 這 樣 , 耶 和 華 ─ 你   神 必 在 你 手 裡 所 辦 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。 20 你 打 橄 欖 樹 , 枝 上 剩 下 的 , 不 可 再 打 ; 要 留 給 寄 居 的 與 孤 兒 寡 婦 。
   
   21 你 摘 葡 萄 園 的 葡 萄 , 所 剩 下 的 , 不 可 再 摘 ; 要 留 給 寄 居 的 與 孤 兒 寡 婦 。 22 你 也 要 記 念 你 在 埃 及 地 作 過 奴 僕 , 所 以 我 吩 咐 你 這 樣 行 。
   << Deuteronomy 24 >>聖經 Chinese Bible: Union (Traditional)
   
   圣经 • Parallel Bible • Biblos.com
   
   
   http://www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+24%3A14-22
   Deuteronomy 24:14-22 (New International Version)
   
    14 Do not take advantage of a hired man who is poor and needy, whether he is a brother Israelite or an alien living in one of your towns. 15 Pay him his wages each day before sunset, because he is poor and is counting on it. Otherwise he may cry to the LORD against you, and you will be guilty of sin.
   
    16 Fathers shall not be put to death for their children, nor children put to death for their fathers; each is to die for his own sin.
   
    17 Do not deprive the alien or the fatherless of justice, or take the cloak of the widow as a pledge. 18 Remember that you were slaves in Egypt and the LORD your God redeemed you from there. That is why I command you to do this.
   
    19 When you are harvesting in your field and you overlook a sheaf, do not go back to get it. Leave it for the alien, the fatherless and the widow, so that the LORD your God may bless you in all the work of your hands. 20 When you beat the olives from your trees, do not go over the branches a second time. Leave what remains for the alien, the fatherless and the widow. 21 When you harvest the grapes in your vineyard, do not go over the vines again. Leave what remains for the alien, the fatherless and the widow. 22 Remember that you were slaves in Egypt. That is why I command you to do this.
   
   
   http://odb.org/2009/02/20/dying-for-justice/
   Dying For Justice
   Text Size: Zoom In
   February 20, 2009 — by Marvin Williams
   Subscribe on iTunes
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   Our Daily Bread Radio is hosted by Les Lamborn
   Read: Deuteronomy 24:14-22
   You shall remember that you were a slave in Egypt, and the Lord your God redeemed you from there. —Deuteronomy 24:18
   Bible in a year:
   Leviticus 26-27; Mark 2
   
   When Presbyterian clergyman Elijah Lovejoy (1802–1837) left the pulpit, he returned to the printing presses in order to reach more people. After witnessing a lynching, Lovejoy committed to fighting the injustice of slavery. His life was threatened by hateful mobs, but this did not stop him: “If by compromise is meant that I should cease from my duty, I cannot make it. I fear God more than I fear man. Crush me if you will, but I shall die at my post.” Four days after these words, he was killed at the hands of another angry mob.
   
   Concern about justice for the oppressed is evident throughout Scripture. It was especially clear when God established the rules for His covenant people after they were released from Egyptian bondage (Deut. 24:18-22). Moses emphasized concern for the underprivileged (Ex. 22:22-27; 23:6-9; Lev. 19:9-10). Repeatedly, the Israelites were reminded that they had been slaves in Egypt and should deal justly with the underprivileged in their community. They were to love strangers (“aliens”) because God loves them, and the Israelites had themselves been aliens in Egypt (Ex. 23:9; Lev. 19:34; Deut. 10:17-19).
   
   God desires that His people affirm the supreme worth of every individual by fighting against injustice.
   
   Open my eyes, Lord, to people around me,
   Help me to see them as You do above;
   Give me the wisdom and strength to take action
   So others may see the depth of Your love. —K. De Haan
   
   Standing for justice means fighting against injustice.
   
   ------------------------------------------------------------------
   
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   Dying For Justice
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   February 20, 2009 — by Marvin Williams
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   You shall remember that you were a slave in Egypt, and the Lord your God redeemed you from there. —Deuteronomy 24:18
   Bible in a year:
   Leviticus 26-27; Mark 2
   
   When Presbyterian clergyman Elijah Lovejoy (1802–1837) left the pulpit, he returned to the printing presses in order to reach more people. After witnessing a lynching, Lovejoy committed to fighting the injustice of slavery. His life was threatened by hateful mobs, but this did not stop him: “If by compromise is meant that I should cease from my duty, I cannot make it. I fear God more than I fear man. Crush me if you will, but I shall die at my post.” Four days after these words, he was killed at the hands of another angry mob.
   
   Concern about justice for the oppressed is evident throughout Scripture. It was especially clear when God established the rules for His covenant people after they were released from Egyptian bondage (Deut. 24:18-22). Moses emphasized concern for the underprivileged (Ex. 22:22-27; 23:6-9; Lev. 19:9-10). Repeatedly, the Israelites were reminded that they had been slaves in Egypt and should deal justly with the underprivileged in their community. They were to love strangers (“aliens”) because God loves them, and the Israelites had themselves been aliens in Egypt (Ex. 23:9; Lev. 19:34; Deut. 10:17-19).
   
   God desires that His people affirm the supreme worth of every individual by fighting against injustice.
   
   Open my eyes, Lord, to people around me,
   Help me to see them as You do above;
   Give me the wisdom and strength to take action
   So others may see the depth of Your love. —K. De Haan
   
   Standing for justice means fighting against injustice.
   
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