宗教信仰

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李芳敏144000
·27按著定命,人人都要死一次,死後還有審判。28照樣,基督為了擔當許多人的
·1前約也有它敬拜的規例,和屬世界的聖所。 2因為有一個
·3在第二層幔子後面還有一個會幕,叫作至聖所, 4裡面有金香壇,有全部包金
·詩篇 119: 105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
· 1行為完全,遵行耶和華律法的,都是有福的。2謹守他的法度,全心尋求他的
·4你曾把你的訓詞吩咐我們,要我們殷勤遵守。5但願我的道路堅定,為要遵守你
·6我重視你的一切誡命,就不至於羞愧。
· 7我學會了你公義的法則,就以正直的心稱謝你。8我必遵守你的律例,求你不
·申命記 5:20不可作假證供陷害你的鄰舍。
·所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。
·1所以要除去一切惡毒、一切詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗的話, 2像初生嬰孩
·4主是活石,雖然被人棄絕,卻是神所揀選所珍貴的;你們到
·6因為經上記著:「看哪,我在錫安放了一塊石頭,就是所揀選所珍貴的房角石
·7所以這石頭,對你們信的人是寶貴的,但對那不信的人,卻是「建築工人所棄
·8它又「作了絆腳的石頭,使人跌倒的磐石。」他們跌倒是因為不順從這道,他
·11親愛的,我勸你們作客旅和寄居的人,要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭
·9然而你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司,是聖潔的國民,是屬神的子民,為
·22撒謊的嘴唇是耶和華憎惡的;行事誠實是祂所喜悅的。
·1名譽勝過多財,恩寵勝過金銀。
·17因為審判從神的家開始,就在這時候了。如果先從我們起頭,那不信從 神福
·1基督既然在肉身受過苦,你們也應當以同樣的心志裝備自己(因為在肉身受過
·5他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。
·7萬物的結局近了,所以你們要謹慎警醒地禱告。 8最重要的是要彼此切實相愛
·9你們要互相接待,不發怨言。 10你們要作 神各樣恩賜的好管家,各人照著所
·12親愛的,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,好像是遭遇非常的事, 13倒
·19所以那順著神的旨意而受苦的人,要繼續地行善,把自己的生命交託那信實的
·10賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更
·2那從門進去的,才是羊的牧人。
· 6耶穌對他們說了這個譬喻,他們卻不明白他所說的是甚麼。
·7於是耶穌又說:「我實實在在告訴你們,我就是羊的門。 8所有在我以先來的
·9我就是門,如果有人藉著我進來,就必定得救,並且可以出、可以入
·11我是好牧人,好牧人為羊捨命。
·12那作雇工不是牧人的,羊也不是自己的,他一見狼來,就把羊撇下逃跑,狼就
·15好像父認識我,我也認識父一樣;
·16我還有別的羊,不在這羊圈裡;我必須把牠們領來,牠們也要聽我的聲音,並
·17父愛我,因為我把生命捨去,好再把它取回來。 18沒有人能奪去我的生命,
·19猶太人因著這些話又起了紛爭。 20他們當中有許多人說:「他是鬼附的,他
·22在耶路撒冷,獻殿節到了,那時是冬天。 23耶穌在殿的所羅門廊上走過, 24
·25耶穌對他們說:「我已經告訴你們,你們卻不相信;我奉我父的名所作的事,
·27我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我。 28我賜給他們永生,他
·29那位把羊群賜給我的父比一切都大,也沒有人能把他們從我父的手裡奪去。 3
·32耶穌對他們說:「我把許多從父那裡來的善事顯給你們看,你們因哪一件要用
·33猶太人對他說:「我們不是因為善事用石頭打你,而是因為你說了僭妄的話;
·34耶穌說:「你們的律法上不是寫著『我說你們是神』嗎?
·35聖經是不能廢除的,如果那些承受 神的道的人,神尚且稱他們是神, 36那
·37我若不作我父的事,你們就不必信我; 38我若作了,你們縱然不信我,也應
·39他們又要逮捕耶穌,他卻從他們的手中逃脫了。
·40耶穌又往約旦河
·1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。Psalm 5
·1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。Psalm 5
·2我的王,我的 神啊!求你傾聽我呼求的聲音,因為我向你禱告。
·3耶和華啊!求你在清晨聽我的聲音;我要一早向你陳明,並且迫切等候。4因為
·5狂傲的人不能在你眼前站立,你恨惡所有作惡的人。Psalm
·6你必滅絕說謊話的;好流人血和弄詭詐的,都是耶和華所憎惡的。
·7至於我,我必憑著你豐盛的慈愛,進入你的殿;我要存著敬畏你的心,向你的
·8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道
·8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道
·10神啊!求你定他們的罪;願他們因自己的詭計跌倒,願你因他們許多的過犯,
·11願所有投靠你的人都喜樂,常常歡呼;願你保護他們,又願愛你名的人,因你
·12耶和華啊!因為你必賜福給義人,你要以恩惠像盾牌四面護衛他。P
·1我公義的神啊!我呼求的時候,求你答應我。我在困苦中,你曾使我舒暢。求
·2尊貴的人啊!你們把我的榮耀變為羞辱,要到幾時呢?你們喜愛虛妄,追求虛
·3.你們要知道耶和華已經把虔誠人分別出來,歸他自己;我向耶和華呼求的時候
·4你們生氣,卻不可犯罪;在床上的時候,你們要在心裡思想,並且要安靜。(
·5你們應當獻公義的祭,也要投靠耶和華。
·6有許多人說:「誰能指示我們得甚麼好處呢?」耶和華啊!求你仰起你的臉,
·8我必平平安安躺下睡覺,因為只有你耶和華能使我安然居住。
·7你使我心裡喜樂,勝過人在豐收五穀新酒時的喜樂
·1耶和華啊!我的仇敵竟然這麼多。起來攻擊我的竟然那麼多。Psalm 3:1Lord,
·2有很多人議論我說:「他從 神那裡得不到救助。」(細拉)
·3耶和華啊!你卻是我周圍的盾牌,是我的榮耀,是使我抬起頭來的。
·4我發聲向耶和華呼求的時候,他就從他的聖山上回答我。(細拉)
·詩篇 3: 5我躺下,我睡覺,我醒來,都因耶和華在扶持著我。
·詩篇 3: 6雖有千萬人包圍攻擊我,我也不怕。
· 7耶和華啊!求你起來;我的神啊!求你拯救我,你擊打了我所有仇敵的臉頰,
·8救恩屬於耶和華,願你賜福給你的子民。
·1列國為甚麼騷動?萬民為甚麼空謀妄想?
·2世上的君王起來,首領聚在一起,敵對耶和華和他所膏立的,說:3「我們來掙
·4那坐在天上的必發笑,主必譏笑他們。
·5那時,他必在烈怒中對他們講話,在震怒中使他們驚慌,說:6「我已經在錫安
·7受膏者說:「我要宣告耶和華的諭旨:耶和華對我說:『你是我的兒子,我今
·10現在,君王啊!你們要謹慎。地上的審判官啊!你們應當聽勸告。
·11你們要以敬畏的態度事奉耶和華,又應當存戰兢的心而歡呼。
·1有福的人:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐好譏笑的人的座位。
·2他喜愛的是耶和華的律法,他晝夜默誦的也是耶和華的律法。
·詩篇 1:4惡人卻不是這樣,他們好像糠秕,被風吹散。
·5因此,在審判的時候,惡人必站立不住;在義人的團體中,罪人也必這樣。
·6因為耶和華看顧義人的道路,惡人的道路卻必滅亡。Psalm
·1耶和華啊!求你不要在烈怒中責備我,也不要在氣忿中管教我。
·詩篇 6 :2耶和華啊!求你恩待我,因為我軟弱;耶和華啊!求你醫治我,因為
·3我的心也大大戰慄,耶和華啊!要等到幾時呢?
·3我的心也大大戰慄,耶和華啊!要等到幾時呢?
·4耶和華啊!求你回轉搭救我,因你慈愛的緣故拯救我。5因為在死亡之地無人記
·7我因愁煩眼目昏花,因眾多的仇敵視力衰退。
·8你們所有作惡的人,離開我去吧,因為耶和華聽了我哀哭的聲音。
·詩篇 6 :9耶和華聽了我的懇求,耶和華必接納我的禱告。
·10我所有的仇敵都必蒙羞,大大驚惶;眨眼之間,他們必蒙羞後退。
·1耶和華我的 神啊!我已經投靠了你,求你拯救我脫離所有追趕我的人。求你
·3耶和華我的神啊!如果我作了這事,如果我手中有罪孽,4如果我以惡回報那與
·3耶和華我的神啊!如果我作了這事,如果我手中有罪孽,4如果我以惡回報那與
·6耶和華啊!求你在怒中起來,求你挺身而起,抵擋我敵人的暴怒,求你為我興
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不可惡待上帝所膏的人/梁秋薰。小人物与大使命(徒Act4:8~14)作满分的基督徒(来Heb11:6~7):要在主日,在教会里面作一个好基督徒并不难,我们大多数人都挺像的,但是要在日常生活中,在一群价值观,道德标准和信仰都和你对立的环境中作好基督徒,那才是真正考验的所在.这表示,我们中间大部分的人,大部分的时间是在考场上.这场考试你给自己打多少分?你认为神又会给你打几分?

不可惡待上帝所膏的人
   梁秋薰
   
    最近在一場長執服事研討會,有人提到聘牧時會友給牧師打「X」,有無聖經根據,而引發熱烈討論。
   

    我願以歷代志上16章22節來回應,耶和華說:「不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先。」這段經節帶給我很大的感受。無論古今,很多人對待牧者的態度是值得檢討反省的,這也是現在教會隱藏的問題。
   
     我們對待牧者,要如牧師就任典禮中誓言,應該稱心歡喜接待他、尊敬他、協助他並體貼他,為他禱告,與他同工,更要供他生活所需,使他無後顧之憂的服侍主。
   
     有些教會對待牧者有如佣人,隨意批評,專挑毛病,忽略優點,他們認為牧者是教會用錢請來的,教會所有的事工牧者須一手包辦,連會友家中大小事務,牧者都應關心,甚至把師母和子女都看成是教會在養育的。這種態度,使人寒心。如果是耶穌,祂會這樣做嗎?
   
     童年留給我印象深刻的,是我父親在教會接受續聘時,竟然有人以牧師子女眾多,不宜再聘請為由,對牧師打「X」,而這些打「X」的人都是富有者。上帝的牧者豈是你可以任意打「X」的嗎?只有上帝可以論斷人。牧者也是人,難免會有犯錯的時候,上帝自有公斷,大家應祈求上帝給他力量、幫助他。
   
     昔時的教會經濟較為拮据,牧者都不計較,任勞任怨,為主拼命,只有犧牲。我家有祖母、父母、兄弟姐妹共十一口,家無恆產,微薄謝禮,但個個都能長大成人,完成學業,這是上帝的恩典。上帝的恩典足夠我們用。想起小時候的便當,高麗菜加兩個蛋打散做成八分,是最好的便當菜;一雙襪子,每天回家便脫下來洗,第二天再穿,沒有更換的襪子,一直穿到沒有底,補到不能再補仍得穿。有一次學校要學生繳交八毛錢,全體一起去看場電影,我因沒錢向老實說謊,身體不舒服,留在班上休息,逃避繳交這八毛錢。家中的米,每個月都是賒帳而來。感謝主讓我們體驗人生貧窮的一面,更能以同理心去體貼窮困缺乏的人,上帝要我以過來人的感覺去安慰、幫助人,謝謝上帝要我們一家人都熬過來了。
   
     父親一向注重自己的穿著,雖然一套西裝已老舊但依然整潔,它是每主日講道必須穿的,但是環境的不允許,這一套西裝再舊也無力添新,也是因為有舊又老式,看在安慕理牧師的眼裡,有一天他拿些舊衣服來,請父親拿去救濟窮困的人。當父親打開來看,有一套西裝比他的還好,又溫暖,就去問安牧師,是否可以送給他。這件事一直深印在我的心中,直到我成家,經濟能力許可之下,送他一塊英國質料的西裝布,帶他去大師傅那兒訂做。
   
     感謝上帝,賞賜恩典和力量給他的僕人及後裔,讓我們不以貧窮為恥,祂給我們的擔是我們所能肩負的。當外子任長執時,他盡量為牧師謀取福利及盡可能在精神上和工作上支援,使牧者無後顧之憂,專心事奉主。我想他不願意見到他的老丈人的遭遇重演吧!
   
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   国度 · 使命
   去!使万民作主的门徒
   
   小人物与大使命(徒Act4:8~14)
   March 30, 2008 05:14 PM PDT
   
   耶稣升天以前,吩咐门徒去叫万民作主门徒,这个命令被称为“大使命”。 “大使命”之所以大,因为它不只是关乎一个国家,乃是关乎所有国家,不只是关乎一个民族,乃关乎所有民族,不只是关乎一个时代,乃是关乎每一个时代。这样伟大的使命应该叫什么人来做呢?应当选择世界上最精明、最有地位、最有权势、最有才华的人来做。可是,今天参与在这个大使命中的你和我是不是这种人呢?看看中国教会,虽然现在高学历的神仆正在增多,但比起无名的传道人还是相当少数。这些人能为主做什么?
   第一批承受这个使命的人,也被当时的人视为“无学问的小民”(徒四13),有趣的是,他们的敌人才是当时社会上最有学问、地位和权势的人。可是历史证明他们“搅乱天下”(徒十七6),直至今天世界上有3分之1的人称自己为基督徒。他们是怎么做到的?他们身上有哪些特征呢?……
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   你该让世界不一样(太五13~16)
   February 16, 2008 11:35 PM PST
   
   2008年才开始第2天,马来西亚在职的卫生部长便宣布辞职,原因是外面流传着一个样貌像他的人和一个女性朋友在酒店偷情的性爱光碟,而他很快的便承认自己是片中的男主角。这种行为当然不能被人民接受,但是社会人士评击该事件的焦点不在部长的私生活上,而在偷拍和派发光碟的人身上,认为他们不应该干预别人的私生活。
   事情平息还不到一个月,香港又爆出了类似新闻,其震撼力更强大。有人在网上发送著名香港艺人陈冠希和多达6位女艺人的淫亵和不雅照片,惊动全球。事件连续十多天登上了香港报章的头条,创下了新纪录。于是警方开始捉人,把发送数百张淫照的人看作“加害者”,而照片中的男女主角则为“受害者”。散布淫照当然是不当的行为,但将淫照的男女主角纯粹视为受害者,而将他们的伤风败俗视为外人不当干预的“私生活”,也潜伏极大的危险。如果永远采取这样的角度 ——私生活怎么样不必管,只要不公布出去就可以了——那么世界将变得更加可怕。我们的私生活怎么样,那才是真正的我们。我们在公众面前怎么样,那可能是真相,但也可能是装模作样。一个人生命的真相,需要从他的私生活去看。
   很多时候基督徒也一样,我们来教会,参与侍奉、祷告、赞美,表现得非常虔诚,这些或许值得赞许,但我们要对自己的私生活负责任……
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   小人物、大事业(徒Act1:1~11)
   December 17, 2007 03:09 AM PST
   
   “我们只是一个小教会,没有能力做差传。”
   “我只是一个普通的信徒,不能为主做什么大事。”
   上述是基督徒常见的自我评价,听起来挺合理,但这似是而非的观念实际上却使我们失去了许多经历神作为的机会。事实上,我们能做的,或更准确地说,神所能用我们的程度,比我们如今已经做到的程度,远远要高得多。问题是,我们时常没有信心去信靠前行……
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   一个也不能少(路Luke15:1~11)
   November 11, 2007 03:43 PM PST
   
   有时候,教会事工的发展就像一场车祸一样。我来自马来西亚,车祸我见得多,每当路上有车祸发生时,你会看到几种不同的人。首先,当然是车祸的当事人,他们可能在和气地讨论解决方案,也可能因为谁对谁错的问题在激烈争执,当事人中当然也可能有伤者或死者。此外,可能还有警员在维持交通次序,有医护人员在抢救伤者,抑或汽车保险公司的代表,在这些人抵达之前,偶尔你会见到有一些热心的路人在帮忙救人或做联络工作。但是,无论那一场车祸,人数最多的,你可知道是什么人?是旁观者!住在附近人听到巨响就跑出屋外,有的站在凉台上远远地观看,路上开车人士经过案发地点也总会将车速慢下来,把头探出窗外去看,有的甚至干脆停下车来站在周围。他们彼此议论说:“那部红色的汽车不该这么开……就是年轻人喜欢开快车……哎唷,那个人的头流了好多血……看来那个躺在地上的人已经死了……好恐怖!……”结果造成大阻塞,甚至交通瘫痪,阻扰了那些真正参与解决问题的人。
   我们都很讨厌这种情况吧?可是,我发现教会事工的现状也是这样。当教会要发展一个新的事工时,有人主推、有人协助、有人出钱、有人出力、有人祷告……人数最多的,却是旁观者。如果他们纯粹只是远远的观看或打气还差不多,但是他们大多数却在议论纷纷、说三道四,弄得整个事工交通大阻塞……
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   风雨中的收成(传Esc11:1~6)
   July 29, 2007 06:40 PM PDT
   
   请大家回答我一下问题:信徒去做短宣好不好?短宣队又没有神的同在?这些工作会不会有好的收成?如果你的答案都是正面的,为什么会有短宣队员被塔利班劫持当人质的事件?你有把握神一定会拯救这些人质安全回国吗?你觉得这样的事情会使福音更兴旺吗?你觉得韩国人会为这些队员代表韩国出去服务其他国家而感到光荣吗?事实上,至少到目前为止,我们仍然看不见曙光。这些人是因为对方的政治目的而被绑的,他们已经受到身体和精神的无辜伤害,他的家人肯定也忧心忡忡,然而他们却祸不单行。请看看今天《朝鲜日报》的报导,题目是《部分网民谴责被绑架人质•无知行为引起非议》,部分内容如下:
   大部分网民都在批评韩国基督教的攻击性活动是对是错的同时,祈祷人质平安归来。但也有部分网民通过很难说出口的恶帖谴责被绑架者及其家属或煽动反基督教情绪。甚至有不少人主张拥护绑架犯塔利班武装组织。……该文章的回帖中,绝大多数都是谴责该基督教教徒的行为有失妥当,但也有数百个回帖针对整个基督教谴责说“应该赶走基督教”、“不是基督教,而是狗督教”等。
   我并不想针对是次事件发表个人看法,我只是想引导大家思想,其实这就是做的神工作常遇见的困扰。神的工作,常常让人感到吃力却不讨好,很辛苦,很有爱心,很乐意付出,但是却困难重重,不但如此,还不一定所有的人都看好你,反而觉得是你活该,进而羞辱整个基督教的名。那么,我们在这里做什么?神的工到底有什么值得我们坚持的?……
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   时代的先知(王上1st King16:29~17:1:18:17~18 )
   April 17, 2007 08:34 PM PDT
   
   很多教会的讲台已经成了催眠台。你是否也有同感呢?不要忘记,以后你也将是站在讲台上的人之一,会不会你也变成一个催眠师呢?为什么神活泼有功效的道会沦落到这种地步呢?如果我们都认为人活着不单靠食物,乃靠神口里所出的一切话,那么要怎么才让人感到神的话真能喂养他们呢?
   当我们提到传达信息时,就不得不提以色列的先知们,因为他们的信息总是给那个时代带来极大的震撼,到底他们的能力哪里来?到底他们的信息中有些什么特征能带来这么大的回响呢?先知是神对以色列和列邦说话的代言人,今天的传道人也是神的代言人,故此,我们有必要重建先知的功能……
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   差传讲座(五):差传的本钱(来Heb11:30)

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