宗教信仰

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李芳敏144000
·『請寬容我,我會把一切還給你的。』 27主人動了慈心,把那僕人放了,並且
·29那和他一同作僕人的就跪下求他,說:『請寬容我,我會還給你的。』30他卻
·31其他的僕人看見這事,非常難過,就去向主人報告這一切事情。
·32於是主人叫他來,對他說:『你這個惡僕,你求我,我就免了你欠我的一切。
·34於是主人大怒,把他送去服刑,等他把所欠的一切還清。 35如果你們各人不
·1「你們小心,不要在眾人面前行你們的義,讓他們看見;如果這樣,就得不到
·2因此你施捨的時候,不可到處張揚,好像偽君子在會堂和街上所作的一樣,以
· 3你施捨的時候,不要讓左手知道右手所作的, 4好使你的施捨是在隱密中行的
·5「你們祈禱的時候,不可像偽君子;他們喜歡在會堂和路口站著祈禱,好讓人
·7你們祈禱的時候,不可重複無意義的話,像教外人一樣,他們以為話多了就蒙
·9所以你們要這樣祈禱:『我們在天上的父,願你的名被尊為聖,10願你的國降
·11我們每天所需的食物,求你今天賜給我們;Matthew 6:11Give us today our
·12赦免我們的罪債,好像我們饒恕了得罪我們的人;Matthew 6: 12And forgive
·13不要讓我們陷入試探,救我們脫離那惡者。』(有些後期抄本在此有「因為國
·14如果你們饒恕別人的過犯,你們的天父也必饒恕你們。
·15如果你們不饒恕別人,你們的父也必不饒恕你們的過犯。
·16「你們禁食的時候,不可像偽君子那樣愁眉苦臉,他們裝成難看的樣子,叫人
· 17可是你禁食的時候,要梳頭洗臉, 18不要叫人看出你在禁食,只讓在隱密中
·19「不可為自己在地上積聚財寶,因為地上有蟲蛀,有鏽侵蝕,也有賊挖洞來偷
·21你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。
·22「眼睛就是身體的燈。如果你的眼睛健全,全身就都明亮;
·25所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼,也不要為身體憂慮穿甚麼。
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·27你們中間誰能用憂慮使自己的壽命延長一刻呢?
·1 耶穌吩咐完了十二門徒,就離開那裡,在各城裡教導傳道。
· 3「你就是那位要來的,還是我們要等別人呢?」Ma
·2 約翰在監獄裡聽見基督所作的,就派門徒去問他: 3「你就是那位要來的,還
·5就是瞎的可以看見,瘸的可以走路,患痲風的得到潔淨,聾的可以聽見,死人
·6那不被我絆倒的,就有福了。
· 11:7他們走了之後,耶穌對群眾講起約翰來,說:「你們到曠野去,是要看甚
·8你們出去到底要看甚麼?身穿華麗衣裳的人嗎?那些穿著華麗衣裳的人,是在
·9那麼,你們出去要看甚麼?先知嗎?我告訴你們,是的。他比先知重要得多了
·10經上所記:『看哪,我差遣我的使者在你面前,他必在你前頭預備你的道路。
·11我實在告訴你們,婦人所生的,沒有一個比施洗的約翰更大;然而天國裡最
·馬太福音 11: 12從施洗的約翰的時候直到現在,天國不斷遭受猛烈的攻擊,強
·13所有的先知和律法,直到約翰為止,都說了預言。
·14如果你們肯接受,約翰就是那要來的以利亞。
·15有耳的,就應當聽。
·16「我要把這世代比作甚麼呢?它好像一些小孩子坐在市中心,呼叫別的小孩子
·18約翰來了,不吃也不喝,人說他是鬼附的;
·19人子來了,又吃又喝,人卻說:『你看,這人貪食好酒,與稅吏和罪人為友。
·21「哥拉遜啊,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!在你們那裡行過的神蹟,如果
·23迦百農啊!你會被高舉到天上嗎?你必降到陰間。在你那裡行過的神蹟,如果
·22但我告訴你們,在審判的日子,推羅和西頓所受的,比你們還輕呢。
·24但我告訴你們,在審判的日子,所多瑪那地方所受的,比你還輕呢。
·25就在那時候,耶穌說:「父啊,天地的主,我讚美你,因為你把這些事向智慧
·26父啊,是的,這就是你的美意。
·27我父已經把一切交給我;除了父沒有人認識子,除了子和子所願意啟
·28你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。
·29我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;
·23然而時候將到,現在就是了,那靠著聖靈按著真理敬拜父的,才是真正敬拜的
·27按著定命,人人都要死一次,死後還有審判。28照樣,基督為了擔當許多人的
·1前約也有它敬拜的規例,和屬世界的聖所。 2因為有一個
·3在第二層幔子後面還有一個會幕,叫作至聖所, 4裡面有金香壇,有全部包金
·詩篇 119: 105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
· 1行為完全,遵行耶和華律法的,都是有福的。2謹守他的法度,全心尋求他的
·4你曾把你的訓詞吩咐我們,要我們殷勤遵守。5但願我的道路堅定,為要遵守你
·6我重視你的一切誡命,就不至於羞愧。
· 7我學會了你公義的法則,就以正直的心稱謝你。8我必遵守你的律例,求你不
·申命記 5:20不可作假證供陷害你的鄰舍。
·所有說謊的人,他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。
·1所以要除去一切惡毒、一切詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗的話, 2像初生嬰孩
·4主是活石,雖然被人棄絕,卻是神所揀選所珍貴的;你們到
·6因為經上記著:「看哪,我在錫安放了一塊石頭,就是所揀選所珍貴的房角石
·7所以這石頭,對你們信的人是寶貴的,但對那不信的人,卻是「建築工人所棄
·8它又「作了絆腳的石頭,使人跌倒的磐石。」他們跌倒是因為不順從這道,他
·11親愛的,我勸你們作客旅和寄居的人,要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭
·9然而你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司,是聖潔的國民,是屬神的子民,為
·22撒謊的嘴唇是耶和華憎惡的;行事誠實是祂所喜悅的。
·1名譽勝過多財,恩寵勝過金銀。
·17因為審判從神的家開始,就在這時候了。如果先從我們起頭,那不信從 神福
·1基督既然在肉身受過苦,你們也應當以同樣的心志裝備自己(因為在肉身受過
·5他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。
·7萬物的結局近了,所以你們要謹慎警醒地禱告。 8最重要的是要彼此切實相愛
·9你們要互相接待,不發怨言。 10你們要作 神各樣恩賜的好管家,各人照著所
·12親愛的,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,好像是遭遇非常的事, 13倒
·19所以那順著神的旨意而受苦的人,要繼續地行善,把自己的生命交託那信實的
·10賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更
·2那從門進去的,才是羊的牧人。
· 6耶穌對他們說了這個譬喻,他們卻不明白他所說的是甚麼。
·7於是耶穌又說:「我實實在在告訴你們,我就是羊的門。 8所有在我以先來的
·9我就是門,如果有人藉著我進來,就必定得救,並且可以出、可以入
·11我是好牧人,好牧人為羊捨命。
·12那作雇工不是牧人的,羊也不是自己的,他一見狼來,就把羊撇下逃跑,狼就
·15好像父認識我,我也認識父一樣;
·16我還有別的羊,不在這羊圈裡;我必須把牠們領來,牠們也要聽我的聲音,並
·17父愛我,因為我把生命捨去,好再把它取回來。 18沒有人能奪去我的生命,
·19猶太人因著這些話又起了紛爭。 20他們當中有許多人說:「他是鬼附的,他
·22在耶路撒冷,獻殿節到了,那時是冬天。 23耶穌在殿的所羅門廊上走過, 24
·25耶穌對他們說:「我已經告訴你們,你們卻不相信;我奉我父的名所作的事,
·27我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我。 28我賜給他們永生,他
·29那位把羊群賜給我的父比一切都大,也沒有人能把他們從我父的手裡奪去。 3
·32耶穌對他們說:「我把許多從父那裡來的善事顯給你們看,你們因哪一件要用
·33猶太人對他說:「我們不是因為善事用石頭打你,而是因為你說了僭妄的話;
·34耶穌說:「你們的律法上不是寫著『我說你們是神』嗎?
·35聖經是不能廢除的,如果那些承受 神的道的人,神尚且稱他們是神, 36那
·37我若不作我父的事,你們就不必信我; 38我若作了,你們縱然不信我,也應
·39他們又要逮捕耶穌,他卻從他們的手中逃脫了。
·40耶穌又往約旦河
·1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。Psalm 5
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杀人政治与杀童事件:它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治,杀人政治结束前出现的一种预兆。

http://www.fireofliberty.org/article/13243.asp
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   武振荣:杀人政治与杀童事件
   

   (首发稿)
   
   文章摘要: 杀童事件本身不是一桩简单的刑事案件,也不是一种孤立的恶性案件,它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治、杀人政治结束前出现的一种预兆。
   
   作者 : 武振荣,
   
   發表時間:5/14/2010
   
   在一个不可理喻的社会必然会产生不可理喻的事件。中国社会目前的情形就是如此。从3月下旬一来,中国连续发生了杀害儿童的恶性事件,到目前为止,累计已经有7次。追其原因,杀童者多数和被杀儿童没有任何关系,他们其所以要虐杀儿童,目的是报复社会,这种极其残酷的畸形心理把对社会、人事和生活的不满全部都发泄到 无辜儿童们的身上了,并且采取了一命换多命的方式,欲使自己无价值的死亡之行为换来负面新闻效应,这种正常人不可理喻的行为一时间成为吸引中国人眼球的重大新闻,特别是那些数以亿计的小学生家长们谈虎色变、惊恐不安,以至于把上海世博会——一个为统治者们脸上贴金的“面子工程”给比得黯然失色。
   
   杀童事件回放:
   
   3月23日,一名离职外科医生郑民生在福建省南平市南平实验小学杀死8人,重伤5人,受害者均为8、9岁的小学生;
   
   4月12日,广西合浦县西镇小学门前附近发生凶杀事件,两名死者中一名为8岁小学生;
   
   4月28日,广东雷州市雷城第一小学停职教师陈康炳挥刀狂砍,砍伤学生教师共19人;
   
   4月29日,一无业人员在江苏泰兴镇中心幼儿园持刀砍伤包括教师、儿童以及保安在内的29人。
   
   4月30日,在山东潍坊市尚庄小学,一名村民用铁锤打伤5名学生,然后自焚死亡。
   
   5月9日,江西省吉水县周叶忠持刀连续杀死八人,包括他的女儿、母亲和妻子。
   
   5月12日,陕西汉中市南郑县一名48岁男子持刀闯入幼儿园袭击,杀死8人,其中包括5名男童、2名女童,1名女教师。另外,还有11名幼儿和1名成年人受伤。
   
   就在上述恶性事件连续发生时,人们不禁问:学校咋了?儿童们得罪了谁?无辜的小生命为什么在校门口、在校园里就突然间丧失了呢?花朵似的儿童们的肉体怎经得起砍刀、铁锤的打击?对此,谁不寒心呢?除了惊惧、疑惑、悲愤、难过以外,谁都得不出答案。中国怎么了?为什么接连二三地发生这种不可理喻的恶性事件?
   
   其实,我作为本文的作者和大家一样的疑惑,只是有一点,我和某些人比较似乎有一点不疑惑,那就是杀童事件和杀人政治有着肉眼看不见的内在联系。在表面上,上述两件事好像是没有任何的关系,但是,只要人们肯追根问底,就可以发现其间的关系的。
   
   1989年“6·4”之后,中国社会进入了杀人政治时期,偌大个国家机器由一架巨大的杀人机器来维持,其后果不止是杀了数以千计的要求民主与自由的学生和市民,更加可怕的后果是把中国来回倒了最野蛮的时期,为而后的中国埋下了巨大的隐患。
   
   杀人政治要维持,就必须要借助于由共产党高层掌握的国家暴力,而暴力这东西,一次性使用的后遗症是它必须被持续的使用,持续使用的后果最终可以把人逼疯。人在疯狂状态中,往往感觉不到生命的价值,反而对无端剥夺他人生命产生了遐想,于是,杀人政治主的信息在普通公民生活中就有可能引发下述的反映:在最终解决人生价值的最迫切事件上,社会无视普通人的生命存在的现实就足可以把人逼到绝境;于绝境之处,普通人一时间变为刽子手,对于最尊贵的人的生命杀之不惜的残暴行径,就为官方的杀人政治做了一种来自于民间的背书。因此,最危险不过的是,一些处于社会底层弱势地位上的人产生了高位模仿,欲同邓小平一样的用杀人方式解决问题,这不就是杀人政治和杀童事件的内在联系吗?
   
   所以,我的观点不是说胡锦涛在玉树地震前后、上海世博会举行期间就希望中国出现如此出格、如此出奇、如此惨绝人寰的杀童事件,我只是说当以他为首的“第四代接班人”们不遗余力维持杀人政治局面,使要求民主和追求自由的中国人在国家杀人机器面前不得不低下头颅,这样的行为方式虽然可以奏效一时,但它留的下的后果是:社会上弱势群体中的人在自己的生存价值被完全抹杀时,就企图以滥杀无辜的方式来发泄仇恨。人就是这样,当正常的人的情绪发泄渠道被完全堵塞后,不正常的发泄就堵不胜堵。进一步分析认为,当“我”的毁灭成为一种不可避免的实事时,“我”要带上那些无辜的人同我一起毁灭,就撑大了人性恶的空间。所以,这不是宗教意义上的人类末日,而是社会生活中不应该毁灭的“我”的毁灭之代价。前者意义上的人类末日一般都连带着人类的新生,托着一条希望的尾巴,而后者的毁灭是彻底的毁灭,是一丝希望都没有的完全绝望中的毁灭,因此,它是一种不可救药的黑洞式的毁灭。
   
   任何一个社会中都有恶人,但是杀童事件中的行凶者不是一般意义上的社会恶人,他们是维持了20年之久的杀人政治的产物,当政治对人的关注和救护都成为泡影时,最无助的人的反映就有可能导致畸形的心理:我不活,也拉几个替死鬼陪我去死。从几起杀童事件的现场报道看,行凶者都没有武器,使用的是最原始的杀人工具:砍刀或者铁锤,并且没有一个人是职业杀手,所以,他们想用杀更多的人来报复社会的话,当然的选择就是小学生。假如行凶者使用的是枪械,我想他们的作案目标不会是小学生,很可能是坐小车的贪官或者高官,正因为他们在社会上的弱势地位决定他们杀不了贪官和高官,所以只能够选择毫无反抗能力的儿童,于是,一种类似于传染病的持续杀童事件就连续上演。在事件中,行凶者排除了自己在行凶过程被杀的顾虑,并且把杀更多的儿童当成目的,这样的事情该是多么的可怕啊!
   
   我青年的时候,初读卡夫卡的《变形记》,对于卡夫卡把一个无助的小职员人描写成为一只扒在墙壁上的虫子,感觉到不好理解,心理说,社会真得就把人被迫成为虫吗?而后,我随着对社会与政治的研究,终于明白了社会的确可以被迫人变形,特别是专制社会,情形更是如此。从上述几起杀童事件看,行凶者都是被中国社会的政治现实逼得变了形的人,同卡夫卡描述的社会中的变形人相对比,中国的变形的人不是变成了爬在墙壁上虫,而是变成了连虫的存在价值也失去了的毁灭者。可悲的是,当毁灭者只能够借助于自己的力量和能力毁灭最弱的生命时,人性中仅有的一丝怜悯也丧失殆尽;更何况在毁灭的过程中,毁灭者体会了杀人的乐趣。用卡夫卡的话说:“一切都挂着错误的旗帜航行,没有一个字名符其实”。
   
   有鉴于此,我认为近期一连串杀童事件的责任应该由在中国推行杀人政治的最高当政者来负。中国经书云:“虎兕出于柙,龟玉毁于櫝,是谁之过与?”朱熹注曰:“典守之过也”。杀童事件分别发生在福建、广西、广东、江苏、山东、江西及陕西各省,这些省的当权派固然难逃其责,但是总责任应该由“胡温新政”来负是理所当然。因此,我说在杀童事件后,“胡温新政”已成笑柄,不就是大实话吗?我们都知道,身居社会高位人的行为往往容易引起社会基层乃至于社会底层人们的模仿,在社会学上这叫高位模仿。在上者可以用杀人的方式维护自己的权力和统治,高位模仿的结果是社会弱势地位上的人也想使用杀人方式来造成毁灭的社会效应。高位者可使用军队、动用坦克、枪炮杀人,低位者没有这些东西,但是,他们却有砍刀和锤子,同样可以杀人啊!高位者杀了人都光光堂堂的死了或者舒舒服服的活着,低位者陪着被杀者去死——就是他们为自己行为所下的赌注。实事上,4月30日,山东潍坊的那位行凶者就当场自焚而亡;据闻,陕西省南郑的那位行凶者也已经自杀身亡。
   
   杀童事件本身不是一桩简单的刑事案件,也不是一种孤立的恶性案件,它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治、杀人政治结束前出现的一种预兆。中国明朝的一个大学者叫方孝孺,他在《深虑论》一书中告诫人们:“祸常发于所忽之中,而乱常起于无足疑之事”。所以,在杀童事件连续出现之时,一些网络作者对此解读,或者做出动乱将至,或者做出革命将起,或者做出新政已亡的判断,都是言之有据的,只是我作为中国民运人士中的一员,写文章呼吁:只有彻底结束中国的杀人政治,才可以从根绝持续的杀童事件!
   
   2010-5-13
   
   
   
   (《自由圣火》首发 转载请注明出处并保持完整)
   
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   http://www.fireofliberty.org/article/13214.asp
   
   http://www.fireofliberty.org/article/13277.asp
   
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   何清涟:谁来为中国的政治失败买单?
   
   
   文章摘要: 目前,政府维稳的手段是在统治集团内部用利益分赃的方式维系力量(这是小小老鼠能吞天的制度原因),对民众则使用暴力加欺骗。但越来越多的迹象表明,这种暴力维稳已经接近尽头。
   
   作者 : 何清涟,
   
   發表時間:5/22/2010
   
   最近中国发生的几件事让人看到中国共产党的政治失败,在此先展现几块社会拼图。
   
   一、一幅由几块社会拼图显示的浮世绘
   
   第一块拼图:上海世博因主题曲“2010等你来”抄袭而付出昂贵代价。国内为这只抄袭的曲子花费了1000万巨 额制作费用,此外还要向歌曲的原创者、日本歌手冈本真夜支付3亿日元歌曲版权费。
   
   ――作曲者不诚实的抄袭行为,最后由政府用纳税人的钱加上尊严为其买单,这是标准的“中国特色”。
   
   第二块拼图:中国官场的贪污已经发展到小小老鼠亦可吞天的程度。其中两只小老鼠是辽宁省抚顺市国土规划局原局长江润黎、国土资源局顺城分局原局长罗亚平。 她们利用为开发商拿地、办理规划审批手续等机会搞权钱交易,甚至直接造假套取土地补偿金,大肆敛财。其中罗亚平一人涉贪上亿,被称为“职级最低、数额最 大、手段最恶劣的女贪官”。另外一只小老鼠是河南省郑州市金水区庙李镇陈寨村村委会原主任陈来运。他领导的村委会被审计部门审计的结果是:在任期间,涉嫌 贪污、侵占3.8亿元集体财产,总违规违法资金达6亿多元。这两起案件都打破了原来同级官吏贪污的最高限额。
   
   ――中国土地资源稀缺,城市及郊区并无多少无主土地。能够用来批给开发商的土地不是拆迁户的房屋占地,就是农民的耕地。
   
   第三块拼图是社会边缘游荡着无数可能成为杀人凶手的人。最近50天多内接连发生的6起屠童案就是铁证,它标识中国的社会道德已经突破人类行为的底线,

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