宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·9因為作惡的必被剪除,但等候耶和華的必承受地土。
·11但謙卑的人必承受地土,可以享受豐盛的平安。
·12惡人謀害義人,向他咬牙切齒;
·14惡人已經拔出刀來,拉開了弓,要打倒困苦和貧窮的人,殺害行為正直的人。
·15他們的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷。
·15他們的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷。
·16一個義人擁有的雖少,勝過許多惡人的財富。
·17因為惡人的膀臂必被折斷,耶和華卻扶持義人。 18耶和華眷完全人在世的日
·20惡人卻必滅亡;耶和華的仇敵好像草場的華美,他們必要消失,像煙一般消失
·21惡人借貸總不償還,義人卻慷慨施捨。
·22蒙耶和華賜福的,必承受地土;受他咒詛的,必被剪除。
·23人的腳步是耶和華立定的,他的道路也是耶和華喜悅的。
·24他雖然跌跤,卻不至仆倒;因為耶和華用手扶持他。
·25我從前年幼,現在年老,從未見過義人被棄,也從未見過他的後裔討飯。
·26他常常慷慨借給人;他的後裔必定蒙福。
·27應當離惡行善,你就可以永遠安居。
·28因為耶和華喜愛公正,也不撇棄他的聖民;他們必永遠蒙庇佑,惡人的後裔卻
·29義人必承受地土,永遠居住在自己的地上。
·30義人的口說出智慧,他的舌頭講論正義。
·31神的律法在他心裡,他的腳步必不滑跌。
·詩篇37:32惡人窺伺義人,想要殺死他。
·33耶和華必不把他撇棄在惡人的手中,在審判的時候,也不定他的罪。
·35我曾看見強暴的惡人興旺,像樹木在本土茂盛。
·36但他很快就消逝,不再存在了;我尋找他,卻找不到。
·37你要細察完全人,觀看正直人;因為愛和平的必有後代。
·38犯罪的人必一同滅絕,惡人的後代必被剪除。
·39義人的拯救是由耶和華而來;在患難的時候,他作他們的避難所。
·40耶和華幫助他們,搭救他們;他搭救他們脫離惡人,拯救他們,因為他們投靠
·1耶和華啊!求你不要在忿怒中責備我,也不要在烈怒中管教我。
·2因為你的箭射入我身,你的手壓住我。
·3因你的忿怒,我體無完膚;因我的罪惡,我的骨頭都不安妥。
·4我的罪孽高過我的頭,如同重擔,使我擔當不起。
·5因為我的愚昧,我的傷口發臭流膿。
·6我屈身彎腰,彎到極低,整天哀痛,到處行走。
·詩篇 38:7我的兩腰灼痛,我體無完膚。
·8我已經疲乏無力,被壓得粉碎了;我因心裡痛苦而唉哼。
·9主啊!我的心願都在你面前,我不向你隱瞞我的歎息。
·10我的心劇烈跳動,我的力量衰退;連我眼中的光彩也消逝了。
·11我的良朋密友因我的災禍,都站到一旁去;我的親人也都站得遠遠的。
·12那些尋索我命的,設下網羅;那些想要害我的,口說威嚇的話,他們整天思想
·13至於我,像個聾子,不能聽見;像個啞巴,不能開口。14我竟變成了一個像是
·15耶和華啊!我等候你;主我的 神啊!你必應允我。
·16因為我曾說:「恐怕他們向我誇耀;我的腳滑跌的時候,不要讓他們向我誇口
·17我隨時會跌倒,我的痛苦常在我面前
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·20那些以惡報善的都與我作對,因為我追求良善。
·21耶和華啊!求你不要離棄我;我的神啊,求你不要遠離我。
·1我曾說:我要謹慎我的行為,不讓我的舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,
·2我靜默不出聲,甚至連好話也不說,我的痛苦就更加劇烈。
·3我的心在我裡面發熱;我默想的時候,心裡火燒;我就用舌頭說話:
·4耶和華啊!求你使我知道我的結局,我的壽數有多少,使我知道我的生命多麼短促
·5各人站得最穩的時候,也只不過是一口氣。
·6世人來來往往只是幻影,他們忙亂也是虛空;積聚財物,卻不知道誰要來收取。
·7主啊!現在我還等候甚麼呢?我的指望在乎你
·8求你救我脫離我的一切過犯,不要使我遭受愚頑人的羞辱
·9因為是你作了這事,我就靜默不開口
·10求你除掉你降在我身上的災禍;因你手的責打,我就消滅。
·11你因人的罪孽,藉著責罰管教他們,叫他們所寶貴的消失,像被蟲蛀蝕;世人
·11你因人的罪孽,藉著責罰管教他們,叫他們所寶貴的消失,像被蟲蛀蝕;世人
·13求你不要怒視我,使我在去而不返之先,可以喜樂。」
·1我曾切切等候耶和華;他轉向我,聽了我的呼求。
·2他把我從荒蕪的坑裡,從泥沼中拉上來;他使我的腳站在磐石上,又使我的腳
·3許多人看見了,就必懼怕,並且要倚靠耶和華。
·5耶和華我的神啊!你所行的奇事,並你向我們所懷的意念很多,沒有人可以和你相
·6祭品和禮物不是你喜悅的。你開通了我的耳朵;燔祭和贖罪祭,不是你要求的
·7那時我說:「看哪!我來了,經卷上已經記載我的事;
·8我的神啊!我樂意遵行你的旨意;你的律法常在我的心裡。」
·40:9我要在大會中傳揚公義的福音;我必不禁止我的嘴唇;耶和華啊!這是你知
·10我沒有把你的公義隱藏在心裡;我已經述說了你的信實和救恩;在大會中,我
·10我沒有把你的公義隱藏在心裡;我已經述說了你的信實和救恩;在大會中,我
·10我沒有把你的公義隱藏在心裡
·10在大會中,我沒有隱瞞你的慈愛和誠實。
·11耶和華啊!求你的憐憫不要向我止息;願你的慈愛和誠實常常保護我。
·12因有無數的禍患圍繞著我;我的罪孽追上了我,使我不能看見;它們比我的頭
·13耶和華啊!求你開恩搭救我
·14願那些尋找我,要毀滅我命的,一同抱愧蒙羞;願那些喜悅我遭害的,退後受辱
·15願那些對我說:「啊哈!啊哈!」的,都因羞愧而驚惶。
·16願那些喜愛你救恩的,常說:「要尊耶和華為大。」
·17至於我,我是困苦貧窮的;主仍顧念我。
·1關懷窮乏人的有福了;在遭難的日子,耶和華必救他。
·2耶和華要保護他,使他生存;他在地上要稱為有福的
·3他患病在床,耶和華必扶持他;在病榻中你使他恢復健康
·4至於我,我曾說:「耶和華啊!求你恩待我;求你醫治我,因為我得罪了你。
·5我的仇敵用惡毒的話中傷我,說:他甚麼時候死呢?他的名字甚麼時候消滅呢?
·6即使他來看我,說的也是假話;他把奸詐積存在心裡,走到外面才說出來。
·7所有憎恨我的人,都交頭接耳地議論我;他們設惡計要害我
·8「有惡疾臨到他身上;他既然躺下了,就必一病不起。」
·9連我信任的密友,就是那吃我飯的,也用腳踢我。
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·10至於你,耶和華啊!求你恩待我,使我康復起來,好報復他們。
·11因此我就知道你喜愛我,因為我的仇敵不能向我歡呼誇勝。
·12至於我,你因為我正直,就扶持我;你使我永遠站在你面前。
·13耶和華以色列的神是應當稱頌的,從永遠直到永遠.阿們,阿們。
·1神啊!我的心渴慕你,好像鹿渴慕溪水。
·1神啊!我的心渴慕你,好像鹿渴慕溪水。
·2我的心渴想神,就是永活的 神;我甚麼時候可以來朝見神的面呢?
·3人整天對我說:「你的神在哪裡呢?」我就晝夜以眼淚當飯吃。
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『政治犯』.. 台灣政治監獄/耶和華...陳水扁總統以第1名進入國立台灣大學法律系,並於大三時參加律師高等考試,獲第1名錄取...發長過耳的陳水扁臉色蠟黃憔悴,走路時不再抬頭挺胸,和首度開庭時的自信神情相比,差了許多。.台灣不會忘記:我能為他們做什麼--救援台灣政治犯的心路歷程

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   耶和華
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   希伯來文 神的名字耶和華JHWH (自右向左)
   希伯來字母 ה ו ה י
   字母名稱 He Vav He Yod
   本系列中的主題
   猶太人和猶太教
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   耶和華(Jehovah),或譯雅威、耶威(Yahveh、Yahweh),是《聖經·舊約》中真神(公教中文譯為天主;新教中文譯為上帝、神)之名字的音譯,源於希伯來語的「יהוה‎」。
   
   現今,JHWH 最常見的漢語譯法是耶和華。所根據的是《和合本》的譯法,如:以賽亞書42:8:「我是耶和華、這是我的名。」但近代的聖經研究者較普遍認為「YaHoWaH」是源於早期舊約譯者(把希伯來語譯成英語的譯者)對這個詞的誤讀,認為猶太人的真正念法是「Yahweh」。天主教思高譯本把YHWH譯作雅威,有些學者沿用類似的譯法。
   
   自開始翻譯《聖經》以來,翻譯JHWH與否和譯音等問題都曾在聖經翻譯界中引起爭議。現普遍聖經譯本只在希伯來語的部分(即《聖經·舊約》)採用神的名字,在希臘語部分(即《聖經·新約》)卻用主字或其他頭銜代替JHWH。某些聖經譯本則完全在譯文以神、天主、上主或永恆主等頭銜代替JHWH。例如,當引用希伯來語部分的經文時如「我是你們的上主耶和華」(和合本)時,新譯本多會採用類似「我是你們的上主─萬軍的統帥」(現代漢語譯本)的句子翻譯JHWH。不過也有少數譯本如耶和華見証人使用的新世界譯本將新約裏的希伯來文引文翻譯為和舊約原文一致的文字,所以他們的聖經新約裏有200多次出現耶和華。
   
   意義
   
   《聖經》原文中,YHWH字根意思是hayah「存在」或「成為」。《聖經》中意思是「他必成事」,是個定意者,會使自己的旨意和應許實現。(以賽亞書55:11)簡單來說,神的名字意思是「自有永有的」或「成事者」。
   
   根據《聖經·出埃及記》34:6記載,神親自作出宣告:「耶和華、耶和華、是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並且有豐盛的慈愛和誠實,為千千萬萬人留下慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡。一定要清除罪,追討罪孽自父及子至孫,直到3.4代。」
   [編輯] 譯音
   出埃及記6章3節顯示耶和華的名字,1671年KJV
   
   神的名字在《聖經》的希伯來語原文裏出現過6828次,但猶太人因《十誡》中有「不可妄稱耶和華你 神的名」的誡命,因此文獻中不標母音(或標上"adonai"的母音作為提醒),而只寫4個子音字母,一般稱為「4字神名」——英語的YHWH、法語和德語的JHWH、拉丁語的IHVH。
   
   由於過往猶太人因傳統緣故,神的名只留下4字神名——YHWH,4個只有子音字母而沒有了對應母音字母。中世紀時猶太學者為希伯來語的4字神名標上母音時,使用「adonai」的母音符號,(希伯來語單詞的輔音寫在中央而母音(母音)寫在輔音的上面或下面,以不同組合的點和短線表示,所以可以在「YHWH」下寫「adonai」的母音符號)。當時聖經抄本這樣寫之目的,乃為提醒猶太讀者讀經卷時要念成「adonai」(意為「我的主」)。而早期聖經譯者翻譯時,便直接地把輔音和母音拼在一起,而成了「YaHoWaH」(翻譯就是「耶和華」)。
   
   近代聖經學者為了找到這個詞的正確發音,通過對照古代希臘文的舊約譯本(因為希臘文有明確的母音),以及當時一些非猶太人對這個詞讀音的描述,提出了各種可能比較接近正確的念法。現在較為廣泛接受的念法是"YaHWeH",中文譯成「雅威」」。
   
   無論如何,現今在常用的中文聖經譯本,神的名字有譯作耶和華、耶威或雅威。天主教最常用的聖經譯本多接納和採用雅威為神的名字;基督新教則採用耶和華為神的名字。
   
   耶和華的中文翻譯
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   《新約聖經》全書目錄
   1-4 四福音書
    1 馬太福音/瑪竇福音
    2 馬可福音/馬爾谷福音
    3 路加福音
    4 約翰福音/若望福音
    5 使徒行傳/宗徒大事錄
   6-18 保羅書信
    6 羅馬書/羅馬人書
    7 哥林多前書/格林多前書
    8 哥林多後書/格林多後書
    9 加拉太書/迦拉達書
    10 以弗所書/厄弗所書
    11 腓立比書/斐理伯書
    12 歌羅西書/哥羅森書
    13 帖撒羅尼迦前書/得撒洛尼前書
    14 帖撒羅尼迦後書/得撒洛尼後書
    15 提摩太前書/弟茂德前書
    16 提摩太後書/弟茂德後書
    17 提多書/弟鐸書
    18 腓利門書/費肋孟書
   19-26 大公書信
    19 希伯來書
    20 雅各書/雅各伯書
    21 彼得前書/伯多祿前書
    22 彼得後書/伯多祿後書
    23 約翰壹書/若望壹書
    24 約翰貳書/若望貳書
    25 約翰叄書/若望叄書
    26 猶大書/猶達書
    27 啟示錄/若望默示錄
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   Jehovah,在中文《聖經》中,基督新教翻譯為耶和華,天主教則翻譯為上主(Dominus)。
   
   由於猶太人因《十誡》中的「不可妄稱耶和華你 神的名」的誡命,故只在聖名的經文上標子音字母。聖名「YHWH」在希伯來文原文是由4個子音字母組成,猶太人在使用時會自行加上母音。16世紀,才開始將聖名的子音聯合標上「adonai」母音,結果就讀成「YaHoWaH」(翻譯就是「耶和華」)。一些學者指其發音可能較接近「YaHWeH」(翻譯就是「雅威」)。
   [編輯] 耶和華在聖經新約中的消失
   
   YHWH此名號是由「神」的自我稱號「我恆有 hayah」而來。在被擄 (充軍)歸鄉期以後,猶太人不敢直接唸神的至聖名號,在文字上也不加母音,卻避諱改在YHWH旁以另一字Adonay(吾主)標示,讀經者要自行加上母音頌讀。後下。公元前3世紀~前1世紀時,希臘文七十士譯本LXX更把YHWH直接改寫作kurio (LORD),日後之眾譯本亦隨此傳統。新約中引舊約經文部份是根據七十士譯本,故整部新約只見以主kurio稱神的名,而不見YHWH之音譯或意譯的名。公元7世紀唐朝的景教中文古籍裏,將YHWH (及其相對之敘利亞語Ievha)譯作「序娑」。
   
   耶和華是16世紀時首度將經文上方寫型Yahweh的子音Y-H-W-H與下方之讀型adonay的母音a-o-a,合成的(hybrid word),但現在無法得知原文是否此字此音。芮次荊認為,或係當時人將原卷印字之子音YHWH與下方加註之母音a-o-a (擷取自adonay的母音),按一般希伯來語文慣例:右.上.下.左,子音.母音.子音之讀序,合唸成Yahovah耶和華。1700多年以來,大多數的譯本都錯誤地改作adonay,英、美文件更以4字母均為大寫的LORD譯之,以便和只大寫第1個字母的Lord(主)有所分別。然而中文基督新教界慣用的和合本是循ASV本譯作耶和華(Jehovah),天主教的聖經思高譯本則奉羅馬教廷正朔以拉丁文意譯作「上主Dominus」。YHWH 是選民對立約神的專名稱號,天主、基督2教界尚無統一譯名。依諧音取義,芮次荊譯作「永為」(直譯:他為,意思是他永在)。
   
   現代一些新出的中文譯本仍舊譯作耶和華,只有天主教的牧靈聖經音譯Yahweh作雅威。天主教及一些基督教現代譯本仿LXX本,將LORD直譯成中文作「上主」(注意:「上主」LORD與「天主、上帝、神」God,是2個不同的字源)。希伯來文無J音,而德文無Y音,故在2種文字譯名/音時,往往是Y、J互相換用。近代的基督教聖經譯本裏,則將YHWH 4字神名音譯Yahovah中譯作耶和華。自古以來不同的聖經譯本及著述,都有YHWH之音、意,將其譯成耶和華、雅威、耶威、永恆主。
   [編輯] 不同聖經譯本的出現次數比較
   
   大部分早期聖經抄本和譯本中都多次出現神的名字,單在希伯來原文本已出現差不多7000次。但在現今常用的不同聖經譯本中,神的名字出現次數卻有很大差異。下列是發行量比較大的聖經中文、英文譯本中「耶和華」或「雅威」的出現次數比較:
   
    * 《聖經 (和合本)》——《舊約全書》出現6400次;《新約全書》只1次在啟示錄19:1夾注出現。
    * 《聖經思高譯本》——《舊約》約出現50次。在附錄2第2章(甲1)指出:「天主的名字:最主要的是:『El. Elohim』中文譯為『天主/上帝/神』和『Jahve』中文譯作『上主』、『自有者』或『雅威/耶和華』。『Elohim』是世人以理智給最高神起的名字;『Jahve』是人由啟示才認識的天主/上帝/神的名字,是天主/上帝/神自己啟示的名字。『Elohim』亦可以指其他的神,『Jahve』則只用以指唯一永生的天主/上帝/神。」
    * 《聖經新譯本》——《舊約》出現約6700多次。
    * 《聖經 (呂振中譯本)》——多改意譯「永恆主 Everlasting Lord」,耶和華少數在《舊約聖經》出現約60多次。
    * 《牧靈聖經》——「雅威」差不多遍及《舊約聖經》。
    * 《聖經新世界譯本》——耶和華見証人翻譯,《希伯來語經卷》出現6973次;《希臘語經卷》出現237次。連同54次使用原文神名字的縮寫形式,出現高達7264次。[1]
    * 《英王欽定版聖經》(英語Jehovah)——整本共出現7次。
    * 《現用英語聖經》——Jehovah遍及《舊約聖經》。
    * 1994年,芮次荊將YHWH之音Yahweh、意(存在成為)並譯作「永為」。[2]
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   anneleefm :
   毛泽东 already death..right? he go to hell very long long time already ..right?
   Why you still want to use a death murderer to make your rubbish liar story?
   
   
   习仲勋同志是鬼。
   二十世纪八十年代,毛泽东来人类社会现场办公,当得知中华人民共和国第二代领导核心成员“ 工作有成就,受到人民拥护”时,毛泽东当即指示任免部:“工作有成就,又受到人民拥护,符合鬼的条件,要授予他们鬼的资格。”

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