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李芳敏144000
·22 你們敬拜你們所不知道的,我們卻敬拜我們所知道的,因為救恩是從猶太人出來的。
·44 你們彼此接受稱讚,卻不尋求從獨一的 神而來的稱讚,怎麼能信呢?
·29 耶穌回答:"信神所差來的,就是作神的工了。
·24 不要按外貌判斷人,總要公公平平地判斷人
·“你們中間誰是沒有罪的,他就可以先拿起石頭打她。
·想想你40歲的時候怎麼辦﹖
· 賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命,並且得的更豐盛。
·25 耶穌說:“我就是復活和生命;信我的人,雖然死了,也要活著。 26 所有活著又信我的人,必定永遠不死,你信這話嗎?”
·32 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人歸向我。”
·21 那領受我的命令,並且遵守的,就是愛我的;愛我的
·l only want a husband 100% belongs to me! that all
·13 現在常存的有信、望、愛這三樣,其中最大的是愛。
·我在地上已經榮耀了你,你交給我要作的工,我已經完成了
·耶穌說:“如果不是從天上給你權柄,你就無權辦我;因此,把我交給你的那人,罪更重了。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
· 25 其他的門徒對他(李芳敏anne lee fung meng)說:“我們已經見過主了。”多馬(李芳敏anne lee fung meng)對他們說:“除非我(李芳敏anne lee fung meng)親眼看見他手上的釘痕,用我(李芳敏anne lee fung meng)的指頭探入那釘痕,又用我(李芳敏anne lee fung meng)的手探入他的肋旁,我(李芳敏anne lee fung meng)決不相信。”
·25 其他的門徒對他說:“我們已經見過主了。”多馬對他們說:“除非我親眼看見他手上的釘痕,用我的指頭探入那釘痕,又用我的手探入他的肋旁,我決不相信。”
·耶穌說:“你願意為我捨命嗎?約 翰 福 音 13 :38
·猶大(張昌福Chiong Hock Tiong B4973378)
·猶大(張昌福Chiong Hock Tiong B4973378)
·撒但就進入他(張昌福Chiong Hock Tiong B4973378)的心。
·撒但就進入他(張昌福)的心。
·44 所有信的人都在一起,凡物公用
·19 所以你們應當悔改歸正,使你們的罪得著塗抹。
·人若不控制自己的心,就像沒有城牆,毀壞了的城一樣。
·生活就象強姦
·12 她一生的年日,只帶給丈夫益處,沒有害處。
·2 於是十二使徒召集了眾門徒,說:“要我們放下 神的道,去管理伙食,是不合適的。
·使 徒 行 傳 7:35 他們拒絕了這位摩西(李芳敏 anneleefm),說:‘誰立了你(李芳敏anneleefm)作領袖和審判官呢?’但 神藉著在荊棘中向他(李芳敏anneleefm)顯現的使者的手,派他(李芳敏anneleefm)作領袖和救贖者。
·“你所讀的,你明白嗎?”
·44 外族人領受聖靈.彼得還在說話的時候,聖靈降在所有聽道的人身上, 45 那些受了割禮、跟彼得一同來的信徒,因為聖靈的恩賜也澆灌在外族人的身上,都很驚訝;
·他不歸榮耀給 神,所以主的使者立刻擊打他,他被蟲咬,就斷了氣。
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
·27 他們到了那裡,就召集了會眾,報告 神跟他們一起所行的一切,並且他為外族人開了信道的門。
·39 他們各持己見,以致彼此分手。
·19 她的主人們看見發財的希望完了,
·您的文章,已被管理员删除。给您带来的不便,深表歉意
·9夜裡,主藉著異象對保羅說:不要怕,只管講,不要閉口!10 有我與你同在,必定沒有人能害你,因為在這城裡有許多屬我的人。”
·30 你們自己中間也必有人起來,講些歪曲悖謬的話,引誘門徒跟從他們。
·13 一同策劃這項陰謀的有四十多人。
·21他對我說:‘你走吧,我要派你到遠方的外族人那裡
·狐貍精
·尊重領導愛護小蜜 (ZT)
·蛇對女人說:“ 神真的說過,你們不可吃園中任何樹上的果子嗎?”
·22 然而,我得到 神的幫助,直到今日還是站得穩
·31 並且放膽地傳講 神的國,教導有關主耶穌基督的事, 沒有受到甚麼禁止。
·使徒行傳Acts28:26 他說:‘你去告訴這人民:你們聽是聽見了,總是不明白;看是看見了,總是不領悟. 27 因為這人民的心思遲鈍,用不靈的耳朵去聽,又閉上了眼睛;免得自己眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫好他們。’ 28 所以你們應當知道,神這救恩,已經傳給外族人,他們也必聽從。”]
·message to : Chiong Hock Tiong (B4973378)張昌福
·整天隻想做聼大紅龍話的哈巴狗
·大紅龍
·2 他捉住了那龍﹐那古蛇﹐就是魔鬼﹐撒但﹐把它捆綁了一千年。
·5 可是你一直硬著心腸,不肯悔改,為自己積蓄 神的忿怒,就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。 6  神必照各人所作的報應各人: 7 以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人, 8 卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人; 9 把患難和愁苦加給所有作惡的人 10 卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人 11 因為 神並不偏待人。
· 6 大衛也是這樣說,那不靠行為而蒙 神算為義的人是有福的!
·所以死就臨到全人類,因為人人都犯了罪。
·12 所以,不要容罪在你們必死的肉身上掌權,使你們順從肉身的私慾,
·7 善惡兩律在心中交戰這樣﹐我們可以說甚麼呢﹖難道律法是罪嗎﹖絕對不是。不過﹐如果不是藉著律法﹐我就不知道甚麼是罪﹔如果不是律法說“不可貪心”﹐我就不知道甚麼是貪心。
·你會對我說:“那麼他為甚麼責怪人呢?有誰抗拒他的旨意呢?” 20 你這個人哪,你是誰,竟敢跟 神頂嘴呢?
·“不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪心”
·19 所以,我們總要追求和睦的事,與彼此造就的事。
·神能依照我所傳的福音和耶穌基督所傳的信息,照著他奧祕的啟示,堅定你們。 26 這奧祕自古以來祕而不宣,但現在藉著眾先知所寫的,照著永恆的 神的諭旨,已經向萬國顯明出來,使他們相信而順服。 27 願榮耀藉著耶穌基督,歸給獨一全智的 神,直到永遠。阿們。
·羅15:17所以,在神的事上,我在基督耶穌裡倒有可以引以為榮的18別的我不敢說,我只說基督藉著我所作的事,就是用言語行為,藉著神蹟和奇事的大能, 以及聖靈的大能,使外族人順服;這樣,我從耶路撒冷直到以利里古,把基督的福音都傳開了.19 20我立定主意,不在宣揚過基督的地方傳福音,免得建立在別人的根基上
·弟兄們,你們想想,你們這些蒙召的,按人來看有智慧的不多,有權勢的不多,出身尊貴的也不多。
· 20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
· 11 但現在我寫信告訴你們,如果有稱為弟兄,卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的,這樣的人,不可和他來往,連和他吃飯都不可。 12 審判教外的人,跟我有甚麼關係?教內的人不是你們審判的嗎? 13 至於教外的人, 神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。
·attention to evil & rubbish TV 2 media program :
·15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎?這樣,我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎?當然不可以! 16 你們不知道那跟娼妓苟合的,就是與她成為一體了嗎?因為經上說:“二人要成為一體。” 17 但那與主聯合的,就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的,無論是甚麼罪,都是在身體以外,唯有行淫亂的,是
·39 丈夫活著的時候,妻子是受約束的;丈夫若死了,她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事;他期望的是公义,听到的只是哀叫声。
·讚 美 、 尊 崇 、 恭 敬 天 上 的 王 ; 因 為 他 所 做 的 全 都 誠 實 , 他 所 行 的 也 都 公 平 。
·因 為 我 們 成 了 一 臺 戲 , 給 世 人 和 天 使 觀 看 。 20 因 為 神 的 國 不 在 乎 言 語 , 乃 在 乎 權 能 。
·她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·2 如果有人自以為知道些甚麼,那麼,他應該知道的,他還是不知道。
· 7 有誰當兵要自備糧餉呢?有誰栽種葡萄園,不吃園裡的果子呢?有誰牧養羊群,不喝羊的奶呢?
· 13 你們所受的試探,無非是人受得起的; 神是信實的,他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的,而且在受試探的時候,必定給你們開一條出路,使你們能忍受得住。
·这个就是一个恶魔[真理之家]反击的方法吗?
·羅 馬 書 3:3 即使有人不信﹐又有甚麼關系呢﹖難道他們的不信會使神的信實無效嗎﹖
·这是我anneleefm先知的話
·启示录16 :18於是有閃電、響聲、雷轟和大地震,自從地上有人以來,沒發生過這麼大的地震, 19 那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來,要把自己烈怒的酒杯遞給它。20各海島都逃避了,眾山也不見了。21有大冰雹從天上落在人的身上,每塊重約四十公斤。由於這冰雹的災,人就褻瀆神
·。 55 死亡啊!你的勝利在哪裡?死亡啊!你的毒刺在哪裡?”
·24 再後,末期到了的時候,基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了,就把國度交給父 神。 25 因為基督必要作王,直到 神把所有的仇敵都放在他的腳下。 26 最後要毀滅的仇敵就是死,
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·詩 篇 8 :9 耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·詩 篇 5 :11 願所有投靠你的人都喜樂,常常歡呼;願你保護他們,又願愛你名的人,因你歡樂。
·15 於是我稱頌快樂,因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人在日光之下, 神賜給他一生的年日裡,從自己勞碌中所得的享受。
·1 何西阿贖回不忠的妻子耶和華對我說:“你再去愛一個婦人,這婦人是為情人所愛,又是個淫婦,就像耶和華愛以色列人,雖然他們轉去跟隨別神,喜愛葡萄餅。”
·以色列人/华人的罪行。 以色列人/华人哪!你們要聽耶和華的話。耶和華要與這地的居民爭辯,因為在這地上沒有誠實,沒有慈愛,也沒有認識 神的知識;2 只有起假誓、撒謊、殘殺、偷盜、姦淫、行強暴,以至流人血事件相繼而來。3 因此,這地必悲哀,地上所有的居民、田野的走獸、空中的飛鳥都必衰微、枯萎,連海裡的魚也要滅亡。
·18 在耶和華發怒的日子,他們的金銀也不能救他們,全地都要被他的妒火吞滅;因為他要徹底毀滅地上所有的居民,真是可怕的毀滅。
·10 由於他們的狂傲,這事就臨到他們;因為他們自誇自大,辱罵萬軍之耶和華的子民。 11 對於他們,耶和華是可畏懼的,因為他要消滅地上一切神祇;那時,列國海島上的居民,都各在自己的地方敬拜他。
·15 耶和華已經除去你們的刑罰,趕走你們的仇敵。以色列的王,耶和華在你們中間,你們必不再懼怕災禍。
· 8 因此,在一日之內她的災難必然來到,就是死亡、悲哀和饑荒;她還要在火中被燒掉,因為審判她的主 神是大有能力的。
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东欧人民清清楚楚地知道要什么﹐不要什么。是就是是﹐非就是非﹐没有模棱两可﹐ 左右摇摆——共产党下台﹐人民要民主要自由﹗东欧人民“暴力”了吗?

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   中国自由文化运动文稿 |
   

   杨春光:谎言中的愚民欺骗和我们的话语权力
   
   (首发稿)
   
   文章摘要: 如果我们知识分子本身握有的是这种伪知识、假真理的话语权力,那么,这种话语权力,就必然成为专制主义者的御用工具,或者成为我们维护极权统治的犬儒主义者的自以为光彩的理由。
   
   作者 : 杨春光,
   
   發表時間:12/27/2006
   
   专制极权统治之所以能够延续和巩固,其最基本的法宝与特征就是,一靠谎言进行愚民统治,二靠暴力进行武力巩固。在愚民统治中,往往最大的谎言就是以公民素质低和国民经济落后为堂皇理由来打压民主诉求、镇压民主运动。那么,到底公民素质与国民经济发展程度与实现民主有没有绝对的因果关系?我们对这个最基本问题,如果糊涂并长期受到愚弄,就势必削弱我们的民主诉求和信念基础,尤其对于我们知识分子文学艺术写作者来说,就势必影响和动摇我们的运用我们手中掌握的文学艺术话语权力对于追求并争取民主进程的前途的认识能力和必胜的坚定信心。
   
   这里,有两点我们必须认识清楚。
   
   第一,许多实行民主的国家,他们最初的国民素质和经济发展水平都远远低于目前我们中国的现状,而且都赶不上我们中国的五十年代。
   
   美国最初实行民主时,还是一个农业国(而工业化是1807年开始,到1860年才完成的),城镇居民仅占总人口的6 %左右,我国目前是36%;1800年美国人均国民经济总产值也仅231美元(按1965年的物价计算),而我们现在据官方的统计数据不是吹嘘已达 1000美元之多吗?
   
   虽然我国1/4的成人是文盲,并没有实行义务教育制,但世界上的义务教育制是19世纪中叶才开始的,比民主制要晚得多。美国最早的义务教育制起始于1832年的宾西法尼亚洲,到1870年才在全美国普及不到2/3,在这以前的别说是普及义务教育,就是普及教育也远远不如现在的我国。
   
   实行了民主制的印度,别说当初是全世界最落后的地区,就是今天他们在公民素质和经济发展方面,也还是远远落后于我们中国。
   
   十多年前的前苏联和东欧的巨变,并不是因为他们经济富裕和文化素质比我们高了许多,而恰是因为他们的国民经济走到了积重难返的崩溃的边缘上,他们的政治文化也走到了极权专制腐败透顶而又残酷难忍的程度上,并且至今由于专制造成和遗留下来的基础经济匮乏及其政治腐败等严重问题,也还是让新的并不完善的民主政权难以一下子就解决好的和恢复好的已经大伤元气的问题,甚至还要为此背负着沉重的负担而走艰难又比较漫长的道路,就象一个人的疾病早期不治而到了晚期一样,再想恢复正常,则不是一朝一夕的了。
   
   其富国也不一定就是必然的民主制。比如新加坡是亚洲四小龙之一,但他们实现了经济市场自由,而仍然没有实现政治民主自由。当时的纳粹德国,可谓是世界的强国之一,但却成了国家社会主义的法西斯帝国。
   
   民主是靠历史的政治环境和人民自己争取人权条件造成的。原始的民主起源于古希腊的城邦民主制。2500年前的雅典就实行了约有历史200多年的民主制。我们的春秋战国时期也基本算是或接近是,可见那时的生产条件与公民文化素质是怎样的?!
   
   中共在延安抗日时期以民主作为动力口号,所以,才动员和吸引了一大批中华英雄儿女去奔赴延安的。毛泽东的《论联合政府》,就是论在中国准备建立多党民主联合政府的。那时中国是什么条件?难道会比现在还好?
   
   现在,一面大力宣传说中国国民素质低而不能实行民主,可另一面又在素质最低的乡村大搞基层民主,为什么不在文化素质高的大中城市搞,怕什么,这又怎么说?
   
   我们的专制主义者,他们一方面以教育不发达为理由,硬说中国没有实行民主的条件,可在另一面又一再削减教育经费在国民经济总产值中的比重(目前只占3%左右),教育经费占国民生产总值的比例均位于世界的后列,甚至,还要排列在许多非洲贫穷国家的后面。这就不难看出,实际上借口所谓国民素质低和经济落后等理由而无法搞民主的说教,这是根本站不住脚的,也是毫无决定意义根据的。虽然公民素质的提高和国民经济的发展,这是有助于民主制的建立与发展的,但这也绝不是实现民主的先决条件。
   
   当我们对内对外要打人权牌时,我们就要特别强调我们经济落后和公民素质低的特殊国情论,而当我们对内对外要打主权牌时,我们就又要大肆高唱我们经济富强和国民文化经济水平空前提高,等等。
   
   这些,无不都是为了维护一党专政的既得利益而阴谋制造的愚民教育、洗脑宣传的惯用伎俩而已,目的是为了麻痹和愚弄人民,混淆国内外人民了解真象的视听,特别是以独家新闻封锁来控制言论新闻自由而施行愚民统治,使之专制既得利益更长远地稳固下去。
   
   第二,艺术话语权力是属于人的言论自由权利,而言论自由权利,是人的第一天赋人权,是人本能所具有的。这也就是人本身天然的自由权——会说话、要说自己的话——说真话——并能以能够影响更多公众的公开透明传媒方式去讲真话——这才是知识分子的话语自身权力。这是与生俱来的,是爹妈天生就本能带来并由我们自身不断具有的人性善良知识所遗传发展而存在下来的。换句话说,这个权力并不是靠极权专制者所恩赐给我们的,是我们自己本来独有而可以使用的。它一是用来自卫,二是也能用来为同类他人代言的基本人权。
   
   所谓基本人权,就是指人的政治权利,因为,人是政治高级动物,而低级动物是没有政治性的,所以,才叫人权。这一点也就是天赋人权概念的来源,而专制主义所大肆宣扬的生存权,那不仅是人的权利,也是其他动物的天赋权利。适者生存嘛,凡是生存下来的动物,都具备了这样的简单生存权利。
   
   这里特别讲明这一点,也是为这里使用人权一词的真正原本定义寻找词根,而绝不是专制定义的伪人权说教。
   
   在自由民主国家里,这个作为一般而言的人权,即言论自由等政治权利,是人人法限公证平等享有的。在极权专制国家里,这个作为宪法还规定拥有的言论自由公民政治权利,而在社会实际生活中却已被统治者完全剥夺了。由此这样一来,在极权专制国家里的言论自由公民政治权利,就失去了它法限的实际存在意义和有效能力的权力性,广大的普通老百姓就只有了仅仅是生存权的如同牲畜猪狗一样的动物权而非人权,也就是完全丧失了作为人性的人本能的天赋人权,所有的(政治)人权成为了奢饰品和专供少数有行政权力阶层人的垄断政治资本。
   
   这也就是说,在集权(极权)或称威权(专制)统治的国度里,人人或人民当家做主的基本政治人权,已从人本能力的天赋资源中被少数人压制下去了,或被他们从意识形态的人人参与的领域里清场出去,并将其在完全违犯人道和反人类的强权压迫前提下定为“非法”,使之这个社会里的大多数的没有掌握政治权力话语的人,其要想获得基本的属于他们自己的人权,他们除了要向统治权力者不断地以身师法去抗争或勇于牺牲去争取而外,那么,他们就已经完全失去了有法力保障和社会合法化的有力支持。在这样的情况下,由于我们作为人民中的知识分子阶层,特别是作为知识分子中的精英代表——文学艺术工作者——由于我们掌握了各种专业知识,特别我们握有了可以用形象语言这种具有更大影响力的和更有艺术多种表达方式与渠道的特殊话语权力,我们就具有了比一般普通老百姓更多代表的自由权利发言的机会,和更多抗争极权统治的理由及其这种广泛影响的能力,所以,我们所具有的既能为自己的正当权益自卫人权而又能为他人弱势群体争取人权的特别职责性与历史赋予的神圣责任性,也就突显重要起来了。
   
   要知道,专制极权者,就是因为他们握有了暴力统治权利,而才具有了不可一世的权力话语,而我们在专制统治下的知识分子文人,则是由于握有了抗衡暴力统治的真理力量,而自然就具有了不可战胜的话语权力。这也就是说,他们因有了统治暴力,而行政权力话语才在他们手上掌握,但我们因有了知识道义,而真理话语权力便在我们这里无比有力。
   
   道义是会最终战胜腐朽的,真理也会最后能够战胜邪恶的。真正代表人民的人,最终都会战胜假借代表人民的以专权暴力统治来压迫人民的人。这也是被无数历史证明了的事实!
   
   当然,在专制时代,我们的这种言论自由、我们的这种艺术话语权力,其在真正行使(抗争)过程中,那是肯定会被屡遭封杀的,有的还会因此付出个人牺牲的惨重代价,但封杀一时,却不能封杀永久,封杀一个知识分子文人,但只要还有那么多知识分子前仆后继,最终肯定被封杀的反倒要战胜封杀者本身。铁制黑夜再漫长,也不会永远阻挡自由光明的到来,况且,子夜会永远准备着黎明的诞生。
   
   这是正辞一方面的必然结果,而反辞另一方面的同理,也可以必将这样证明,越是封杀我们的自由言论和艺术话语权力的,越说明极权统治者的心虚力弱,也越说明我们的专制主义体制已经到了最后气数已尽的时候了,更越说明连非暴力的基本人权言论都不能容忍的可悲的必然民心彻底丧尽的犹如晚期癌症病人一样的垂死挣扎时期的来临,就越说明我们的自由言论和艺术话语权力一旦真正行使起来后,那就是无不令他们胆战心惊的巨大核威力武器……
   
   我们可以回头往前看,印度的布衣总理圣雄•英•甘地所领导的著名的非暴力不合作运动,不是使印度和平赶走了英殖民者并取得了人民民主的胜利吗;美国的著名的黑人维权领袖马丁•路德•金,不是以精彩的震动世界的《我有一个梦想》的演说,而演说出了一个美国黑人从此彻底摆脱了种族歧视的黑暗历史的伟大纪念日吗;南非的前黑人总统纳尔逊•曼得拉,不是以几乎大半生的坐牢预言,于是就坐出了一个自由而又全民族完全和解的新南非吗;坦桑尼亚的首任民选总统尼雷尔,不就是号召他的反对党集体轮流主动去坐政府的牢房,这样一举把专制政府坐垮的吗;即使在前苏联那样的掺无人道的黑铁暴政统治下,苏联体制内的以亚•索尔仁尼琴为代表的连高尔基都包括在内的大多数著名作家,他们不是选择了不甘沉默状态下的不时发出的对抗声音吗,就是一直决不投降的以异议人士身份或者流亡或者坐牢的英勇致死的坚决抵抗,而最终不也是在死囚里或者在逃亡日月下有幸迎来了苏联帝国的解体和伟大祖国的巨变吗?!前捷克作家总统哈维尔,当年他就是以资深剧作家的身份来号召和发动了捷克几乎全体作家都首先采取的与专制政权决不合作的和平怠工运动,并以艺术的话语权力捍卫了捷克人民的自由权利和争取民主诉求的,从而带动了各界知识分子,很快影响了普通民众,一下子迫使专制极权者交出了政权于人民……

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