宗教信仰

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李芳敏144000
·马来西亚10万华人无国籍马来西亚10万华人无公民权,马来语不过关是主因你們國陣巫統需要這麼害怕華人和非回教徒嗎?其實我們是很善良有聽話的,君不見號稱百萬黨員全馬第三大華人政黨的馬華和民政的表現:你們脫褲;他們不敢遮眼,你們罵他;他們不敢掩耳,你們放屁;他們不敢捂鼻,你們出⋯⋯拳;他們不敢還手.
·詩篇5:4因為你是不喜愛邪惡的神,惡人不能與你同住.5狂傲的人不能在你眼前站立,你恨惡所有作惡的人.6你必滅絕說謊話的;好流人血和弄詭詐的,都是耶和華所憎惡的。詩篇5:4因為你是不喜愛邪惡的神,惡人不能與你同住.5狂傲的人不能在你眼前站立,你恨惡所有作惡的人.6你必滅絕說謊話的;好流人血和弄詭詐的,都是耶和華所憎惡的。
·Malaysiatoday
·詩篇25:4耶和華啊!求你把你的道路指示我,求你把你的路徑教導我,5求你以你的真理引導我,教訓我,因為你是拯救我的神;我整天等候的就是你.6耶和華啊!求你記念你的憐憫和慈愛,因為它們自古以來就存在.7求你不要記念我幼年的罪惡和我的過犯;耶和華啊!求你因你的恩惠,按著你的慈愛記念我.
·禁止使用廣
·禁止使用广东话!禁止学广东话!
·我的看法 從很久以前,我已經認為強逼沙巴人于2007年慶祝獨立50周年紀念,真的是很侮辱沙巴人的事情!算來算去,沙巴只不過獨立了44年,何來50周年?
·詩篇55:9主啊!擾亂惡人的計謀,使他們的意見(“意見”原文作“舌頭”)分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事.15願死亡忽然臨到他們身上,願他們活活下到陰間去,因為在他們中間,就是在他們的住所裡,盡是邪惡.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你.
·Kenny Ng 献给民联领袖们的一首歌:也许我们一个人,不能成就一番大事业, 但让我们尽力贡献一份微薄的力量(选票),也许我们自己 不能发出万丈光和亮, 但我们能为“民联”带来足够的光芒,我们从来就不在乎,自己不是个大人物,因为平凡也是一种幸福 看到名人总是忙忙碌碌 我们的“选票”由我们控制,“沒有国阵的”日子一样会更充实!
·詩篇45:6神啊!你的寶座是永永遠遠的,你國的權杖是公平的權杖.Psalm 45:6Your throne, O God, will last for ever and ever;a scepter of justice will be the scepter of your kingdom.
·詩篇52:5神必把你永遠拆毀;他必把你挪去,把你從帳棚中揪出來,把你從活人之地連根拔起.6義人必看見而懼怕;他們必譏笑他,說:7“看哪!這就是那不以神為自己保障的人,他只倚靠自己豐盛的財富,以毀滅別人來加強自己的力量。”
·狗,先天被洗了脑的狗
·詩篇52:8至於我,我就像神殿中茂盛的橄欖樹一樣;我倚靠神的慈愛,直到永永遠遠。9我要永遠稱謝你,因為你行了這事;我必在你聖民的面前,宣揚(“宣揚”原文作“仰望”)你的名,因你的名是美好的。
·詩篇59:12因他們口中的罪,因他們嘴裡所說的話,願他們在自己的驕傲中被纏住。因他們所說的是咒罵和欺騙的話,13求你在怒中消滅他們,消滅他們,以致無一倖免,好使他們知道 神在雅各中間掌權,直到地極。(細拉)
·馬可福音5:34耶穌對她說:“女兒,你的信使你痊愈了,平安地回去吧,你的病已經好了。”
·羅 馬 書 8:16 聖靈親自和我們的靈一同證明我們是 神的兒女。 17 既然是兒女,就是後嗣;是 神的後嗣,也和基督一同作後嗣。我們既然和他一同受苦,就必和他一同得榮耀。
·歌林多前書3:16 難道不知道你們是神的殿,神的靈住在你們裡面嗎?17如果有人毀壞神的殿,神必要毀壞這人,因為神的殿是聖潔的,這殿就是你們。
· 歷代志下5:13吹號的和歌唱的都一致同聲地讚美稱謝耶和華。他們吹號、敲鈸,用各種樂器高聲讚美耶和華,說:“耶和華是良善的,他的慈愛永遠長存。”那時雲彩充滿了那殿,就是耶和華的殿。
·創世記1:26創造人類 神說:“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人;使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,以及全地,和地上所有爬行的生物!
·創世記2:19耶和華 神用泥土造了野地的各樣野獸,和空中的各樣飛鳥,把牠們都帶到那人面前,看他給牠們叫甚麼名字;那人怎樣叫各樣有生命的活物,那就是牠的名字。
·創世記3:19你必汗流滿面,才有飯吃,直到你歸回地土,因為你是從地土取出來的;你既然是塵土,就要歸回塵土。”
·創世記4:6耶和華對該隱說:“你為甚麼忿怒呢?你為甚麼垂頭喪氣呢?7你若行得好,豈不可以抬起頭來嗎?你若行得不好,罪就伏在門口了;它要纏住你,你卻要制伏它。”
·創世記4:6耶和華對該隱說:“你為甚麼忿怒呢?你為甚麼垂頭喪氣呢?7你若行得好,豈不可以抬起頭來嗎?你若行得不好,罪就伏在門口了;它要纏住你,你卻要制伏它。”
·創世記4:6耶和華對該隱說:“你為甚麼忿怒呢?你為甚麼垂頭喪氣呢?7你若行得好,豈不可以抬起頭來嗎?你若行得不好,罪就伏在門口了;它要纏住你,你卻要制伏它。”
·創世記5:23以諾共活了三百六十五歲.24以諾與 神同行,所以 神把他取去,他就不在了。
·創世記6:8只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。22挪亞就這樣作了;神吩咐他的,他都照樣作了。
·創世記7:23耶和華把地上的所有生物,從人類到牲畜,爬行動物,以及空中的飛鳥都除滅了;於是,這一切都從地上消滅了。只留下挪亞和那些與挪亞一同在方舟裡的人。
·創世記8:21耶和華聞了那馨香的氣味,就心裡說:“我必不再因人的緣故咒詛這地(因為人從小時開始心中所想的都是邪惡的);我也必不再照著我作過的,擊殺各樣的活物。
·創世記9:6流人血的,人也必流他的血;因為神造人,是按著他自己的形象。
·創世記10:32這些宗族都是挪亞的子孫,按著他們的族系住在列國中。洪水以後,地上的列國都是從這些宗族分出來的。
·創世記11:31他拉帶著他的兒子亞伯蘭和他的孫子,就是哈蘭的兒子羅得,以及他的媳婦亞伯蘭的妻子撒萊,一同出了迦勒底的吾珥,要到迦南地去;他們到了哈蘭,就住在那裡。
·創世記12:1耶和華對亞伯蘭說:“你要離開本地、本族、父家,到我指示你的地方去。3給你祝福的,我必賜福給他;咒詛你的,我必咒詛他;地上的萬族,都必因你得福。”
·創世記13:12亞伯蘭住在迦南地;羅得住在平原的城市中,漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。13在耶和華看來,所多瑪人是罪大惡極的。
·創世記14:23凡是你的
·創世記15:18就在那時候,耶和華與亞伯蘭立約說:“我已經把這地賜給你的後裔了,就是從埃及河直到幼發拉底河之地;
·創世記16:13於是,夏甲給那對她說話的耶和華,起名叫“你是看顧人的神”,因為她說:“在這裡我不是也看見了那位看顧人的嗎?
·約 翰 一 書3:24凡是遵守神命令的,就住在神裡面,神也住在他裡面.憑著神所賜給我們的聖靈,我們就可以知道神住在我們裡面。
·猶大書1:10但這些人毀謗他們所不知道的,他們只知道按本性所能領悟的事,好像沒有理性的禽獸,就因這些事敗壞了自己.他們有禍了,因為他們走上了該隱的道路,又為了財利闖進巴蘭的歧途,並且在可拉的背叛中滅亡了。
·創世記17:5你的名不要再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已經立了你作萬國的父.8我要把你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔,作永遠的產業,我也要作他們的神。”
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·創世記18:26耶和華說:“我若在所多瑪城中找到五十個義人,我就因他們的緣故,赦免那地方所有的人。”
·創世記19:29神毀滅那平原上的眾城,傾覆羅得所住過的眾城的時候,神記念亞伯拉罕,把羅得從傾覆中救出來。
·創世記20:15亞比米勒說:“看哪,我的國土都在你面前,你喜歡哪裡,就住在哪裡吧。”16他又對撒拉說:“看哪,我給了你哥哥一千銀子,作你在全家人面前的遮羞錢。這樣,你在眾人面前就算清白了。”
·創世記21:22亞伯拉罕與亞比米勒立約那時,亞比米勒和他的軍長非各對亞伯拉罕說:“在你所作的一切事上,神都與你同在。
·創世記22:12天使說:"不可在這孩子身上下手,一點也不可害他;現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有留下你的獨生子不給我."
·創世記23:9叫他把他所擁有的,田頭上那麥比拉洞賣給我.他可以按著十足的價銀賣給我,使我在你們中間有產業作墳地。”
·創世記24:50拉班和彼土利回答,說:“這事既然出於耶和華,我們就不能對你說好說歹。Genesis24:50Laban and Bethuel answered, “This is from the Lord; we can say nothing to you one way or the other.
·創世記25:5 亞伯拉罕把自己一切所有的都給了以撒。[馬太福音5:11人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了.12你們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害.]
·創世記26:27以撒問他們:“你們既然恨我,把我從你們中間趕出來,為甚麼又到我這裡來呢?”以西結書33:33看哪!這事必定應驗,到那時候,他們就知道在他們中間有先知了。
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·創世記27:7‘你去為我打些獵物回來,給我預備美味的食物,讓我吃了,在我未死以前可以在耶和華面前給你祝福。’
·死哈[巴]走狗[色]情教[會]在沙巴
·你可知道‧你的愛犬愛貓正吃著凌虐同伴的飼料?!
·創世記28:15我與你同在,你無論到哪裡去,我必看顧你;我必領你回到這地方來,因為我必不離棄你,直到我實現了我對你所應許的。”
·馬太福音Matthew19:23耶穌對門徒說:“我實在告訴你們,有錢的人是很難進天國的。Genesis創世記29:35她又懷孕,生了一個兒子,就說:“這一次,我要讚美耶和華了。”因此給孩子起名叫猶大。這樣,她才停止了生育。
·Genesis創世記30:30我沒來以前,你所有的很少,現在卻大大地增加了;耶和華隨著我的腳蹤賜福給你.現在,我甚麼時候才能興家立業呢?Psalm詩篇5:8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道路。
·【转载】马来西亚华人血泪史
·Genesis創世記31:52這堆石頭就是證據,這石柱也是證據:我決不越過這石堆到你那裡去,你也決不可越過這石堆和石柱,到我這裡來害我。Matthew馬太福音6:3你施捨的時候,不要讓左手知道右手所作的,4好使你的施捨是在隱密中行的.你父在隱密中察看,必定報答你.
·Genesis創世記32:30於是,雅各給那地方起名叫毗努伊勒,意思說:“我面對面看見了神,我的性命仍得保全。”Psalm詩篇18:8濃煙從他的鼻孔往上冒,烈火從他的口中噴出來,連炭也燒著了.
·創世記33:18雅各移居示劍.雅各從巴旦.亞蘭回來的時候,平平安安地到了迦南地的示劍城,在城的對面支搭了帳棚。Psalms:詩篇38:5因為我的愚昧,我的傷口發臭流膿。Jeremiah耶利米書5:7“為甚麼我要赦免你?你的兒女離棄我,指著那些不是神的起誓。我使他們飽足,他們卻去行淫,一起擠在妓院裡。
·猜王長歎一聲:“實用科學帶給人類的災難是,什么事,都舍本逐末,去追究道理,反倒忽視了事實。在那种情形下,凡是解釋不出道理來的事,就被視為不科學。...道理當然有,只不過超越了人類智力現階段所能理解的程度而已。.
·我:事實已經發生過,怎說絕無可能? 他們:我們不信!我:不是你們信不信的問題,而是事實放在那里,你們非信不可!事實既然存在,就只有相信一途,可以研究,但不容怀疑!
·看到他躺在床上,我不禁興出了一股悲哀之感.一個人,不論他的地位多么高,財富多么雄厚,當他躺下來的時候,他不可能躺在兩張床上,還是跟任何人一樣,只是躺在一張床上。
·創世記34:2創世記34:2當地的首長,希未人哈抹的兒子示劍,看見她,就拉住她,把她強姦,,污辱了她。詩篇5:8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道路.羅馬書514可是,從亞當到摩西,死就掌權了,甚至那些不像亞當那樣犯罪的人,也在死的權下;亞當正是要來的那一位的預表
·創世記35:9雅各從巴旦.亞蘭回來以後,神再次向他顯現,賜福給他。10神對他說:“你的名原是雅各,但以後不要再叫雅各,以色列才是你的名。”這樣,神給他改名叫以色列。11神對他說:“我是全能的神,你要繁殖增多,必有一大國從你而生,又必有很多君王從你而出。
·我感歎:“天下之大,無奇不有,竟然有這樣的异人在,我們以前,竟一無所知,也可算孤陋寡聞了!”
·創世記36:6以掃帶著他的眾妻子、兒女和家中所有的人,以及他的牲畜、所有的牲口和他在迦南地所得的一切財產,離開他的弟弟雅各到別的地方去了。詩篇26:5我恨惡惡人的聚會,也不與作惡的同坐。路加福音8:21他回答他們:“聽了神的道而遵行的人,才是我的母親,我的弟兄。”
·我又道:“假定火山就是大山的活動形式之一,地球上的山脈,全照這個方式活動,情形就夠糟了!”
·創世記37:19他們彼此說:“看哪,那作夢的人來了。Isaiah以賽亞書24:1背約帶來懲罰.看哪!耶和華使大地空虛,變為荒涼;他必翻轉地面,使地上的居民四散.19大地全然破壞,盡都崩裂,大大震動.20大地
·我心中忽发奇想:如果隐身法早已成为普遍的事情,那么,近两百年来的历史,是不是会完全不同了呢?历史是不是会不同,实是难料,但是不会再有暴君,却是可以肯定的事。谁还敢当暴君呢?千百万人民之中,任何一个都可以借着隐身法的帮助而将暴君除去!当老百姓随便除去君主的能力之后,所有的君主,一定会竭力讨好老百姓,而绝不会再成为暴君!
·創世記38:24有人告訴猶大說:“你的媳婦他瑪作了妓女,並且因此懷了孕。”以賽亞書22:21我會把你的外袍給他穿,把你的腰帶給他繫緊,把你的權柄交在他的手中;他要作耶路撒冷的居民和猶大家的父。22我必把大衛家的鑰匙放在他肩頭上;他開了,就沒有人能關;他關了,就沒有人能開。
·廉正風傲然回答:“我查的是人間一切不平之事,尤其針對作奸犯科、狡詐欺騙、巧取豪奪、謀財害命、仗勢欺人、凌辱弱小等等卑污行為!”
·地球人只不過是低級生物,行為惡劣、卑鄙、自私、無恥、專橫、凶殘……甚至進入了二十一世紀,在地球上仍然有廣大地區存在獨裁的极權統治!
·創世記39:23凡交在約瑟手裡的事務,監獄長一概不聞不問;因為耶和華與約瑟同在,使他所作的盡都順利。以賽亞書37:6以賽亞對他們說:“要對你們的主人這樣說:‘耶和華這樣說:你不要因為聽見亞述王的僕人褻瀆我的話而害怕。36於是耶和華的使者出去,在亞述營中擊殺了十八萬五千人;到了早晨,有人起來,所見的都是死屍。
·一個人若是根本沒有基礎,或是基礎薄弱,那就必然沒有想像力或想像力薄弱。想像,即使是妄想也好,都不是平空產生的。   所以,當我們說一個人缺乏想像的力時候,也就等于說這個人缺乏知識的基礎。
·我搖頭:“感恩圖報這种行為,并不屬于人性范圍之內,你只怕太奢望了!”齊自應聲道:“人性習慣忘恩負義,不習慣感恩日報,可是植物不然,你別忘了,那男子一半是材,植物最回報對它好的人,你勤于淋水施肥照拂,植物必然蓬勃生長以報,決不負恩!”植物不但有感覺,而且感覺還极其強烈,只不過植物的感覺有异于人,所以人不了解它們而已。
· 創世記40:23但是酒政並不記念約瑟,竟把他忘記了。 詩篇140:8耶和華啊!求你不要容惡人的心願得償,不要使他們的計謀成功,免得他們自高自大。箴言24:19不要因作惡的人心懷不平,也不要嫉妒惡人。20因為惡人必沒有好結局,惡人的燈必要熄滅。
·創世記42:38於是法老對臣僕說:“像這樣的人,有神的靈在他裡面,我們怎能找得著呢?”詩篇70:5至於我,我是困苦貧窮的;神啊!求你快快到我這裡來;你是我的幫助,我的拯救;耶和華啊!求你不要耽延。詩篇71:13願那些控告我的,都羞愧滅亡;願那些謀求害我的,都蒙羞受辱。
·創世記43:23管家說:“你們可以放心,不要害怕,是你們的神,你們父親的神,把財寶賜給你們,放在你們的布袋裡。你們的銀子我早已收到了。”接著他把西緬帶出來交給他們。
·創世記44:4他們出了城,走了不遠,約瑟就對管家說:“起來,追趕那些人;追上了,就對他們說:‘你為甚麼以惡報善呢? 5 這不是我主人喝酒和占卜用的杯嗎?你們所作的,實在不對。’”
·創世記45:7神差派我在你們以先來這裡,為要給你們在地上留下餘種,大大施行拯救,保全你們的性命。Genesis45:7 But God sent me ahead of you to preserve for you a remnant on earth and to save your lives by a great deliverance.
· 創世記47:27以色列人住在埃及國的歌珊地,他們在那裡置業繁殖,人數非常眾多。Genesis47:27Now the Israelites settled in Egypt in the region of Goshen. They acquired property there and were fruitful and increased greatly in number.
·創世記48:20那一天,以色列給他們祝福,說:“以色列人要用你的名祝福人,說:‘願 神使你像以法蓮和瑪拿西一樣。’”於是,以色列立以法蓮在瑪拿西之上。gENESIS48:20He blessed them that day and said,“In yourc name will Israel pronounce this blessing:‘May God make you like Ephraim and Manasseh.’”So he put Ephraim ahead of Manasseh.
·創世記49:33雅各對他的眾子囑咐完了,就把雙腳收回床上,氣絕而死,歸到他的親族那裡去了。
·創世記50:19約瑟對他們說:“你們不要害怕,我怎能代替神呢?20從前你們有意要害我,但神有美好的意思在其中.為要成就今日的光景,使許多人的性命得以保全。
·出埃及記1:6後來,約瑟和他所有的兄弟,以及那一代的人都死了。7以色列人生養繁殖眾多,人數增加,極其強盛,遍滿了那地。启示录21:21十二個門是十二顆珍珠,每一個門是用一顆珍珠做的。城裡的街道是純金的,好像透明的玻璃。
·出埃及記2:10孩子長大了,婦人把他帶到法老的女兒那裡,他就作了法老女兒的兒子。她給孩子起名叫摩西,說:“因為我把他從水裡拉出來。以賽亞書3:12耶和華是智慧的,他必降下災禍,決不收回自己的話,卻要起來攻擊作惡者之家,又攻擊那些助人作孽的。
· 出埃及記3:12神回答:“我必與你同在;你把人民從埃及領出來的時候,你們要在這山上事奉神;這就是我派你去的憑據。”使 徒 行 傳 4:32 信徒凡物公用全體信徒一心一意,沒有一個人說自己的財物是自己的,他們凡物公用。
· 出埃及記4:1摩西的神蹟.摩西回答:“看哪,他們必不信我,也不聽我的話;因為他們必說:‘耶和華並沒有向你顯現。’” 馬太福音10:38凡不背起自己的十字架來跟從我的,也不配作屬我的。
·好一朵美丽的茉莉花
· 出埃及記5:2法老回答:“耶和華是誰,我要聽他的話,讓以色列人離開呢?我不認識耶和華,也不讓以色列人離開。”
· 但以理書12:9他回答:“但以理啊!你只管去吧,因為這些話已經隱藏密封,直到末期。10許多人必潔淨自己,使自己潔白,並且被熬煉。可是惡人仍然作惡。所有惡人都不明白,只有那些使人有智慧的才能明白。
· 但以理書12:9他回答:“但以理啊!你只管去吧,因為這些話已經隱藏密封,直到末期。10許多人必潔淨自己,使自己潔白,並且被熬煉。可是惡人仍然作惡。所有惡人都不明白,只有那些使人有智慧的才能明白。
·出埃及記18:21你要從人民中間選出有才能的人,就是敬畏神、忠實可信、恨惡不義之財的人,設立他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,去管理人民,22使他們隨時可以審判人民的案件;所有大事件,他們要帶到你這裡來;所有小事件,他們可以自己審判。這樣,你就輕省些,他們也可以和你一同分擔此事。
·出埃及記19:5現在你們若是實在聽我的話,遵守我的約,你們就必在萬民中作屬我的產業,因為全地都是我的。6你們要歸我作君尊的祭司和聖潔的國民。’這些話你都要對以色列人說。”
· 出埃及記20:12“要孝敬父母,使你在耶和華你的 神賜給你的地上得享長壽。13“不可殺人。14“不可姦淫。15“不可偷盜。16“不可作假證供陷害你的鄰舍。17“不可貪愛你鄰舍的房屋;不可貪愛你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢和他的任何
·出埃及記21:23如果有別的損害,你就要以命償命,24以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳,25以烙還烙,以傷還傷,以打還打。耶利米書12:6 因為連你的兄弟、你的父家,都以詭詐待你,連他們也在你後面高聲喊叫。雖然他們對你說好話,你也不可信他們。”
·出埃及記22:28“不可咒罵神,也不可咒詛你人民的領袖。 Exodus22:28“Do not blaspheme Godf or curse the ruler of your people.
·出埃及記23:6不可在窮人訴訟的事上歪曲正義。7要遠離虛假的事;不可殺無辜和正義的人,因為我決不以惡人為義人。8不可受賄賂,因為賄賂能使明眼人變瞎,又能歪曲義人的話。9不可壓迫寄居的,因為你們在埃及地也作過寄居的,知道寄居者的心情。
·出埃及記24:2只有摩西一人可以走近耶和華,他們卻不可以親近;人民也不可和摩西一同上來。”
· 出埃及記25:40 你要留心照著在山上指示你的樣式去做。”
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   陈沅森:青山遮不住,毕竟东流去!—— 中共控制海外媒体一例
   
   (首发稿)
   
   文章摘要: 令《读书》编辑部大惑不解的是:"陈沅森"何许人也?为什么惊动上面,下达"不予发表"的指示?编辑们对文章的优劣自然心中有数,立即拷贝到自己的文档里并转发给好朋友……不信?再过两年,国内出版的唐宋词版本,诠释这首温词时一定都会采用《五十年来读一词》的说法。
   
   作者 : 陈沅森,
   
   發表時間:9/13/2006
   
   
   
   2003年底,在某逆旅休闲之余,偶尔触发灵感,凭记忆用手工写成一篇短文《五十年来读一词》(附后)。这是半个世纪以来,吟诵 温庭筠《菩萨蛮》(小山重迭金明灭) 一词,遇到机会,终于大彻大悟后的一篇读后感。令笔者敝帚自珍的是,这篇文章解决了古典文学中的两个千年难题:一是廓清纷纭众说,正确地诠释了温词;二是悟出了 "红花姑娘"、"黄花闺女"称呼的来历,深化了《木兰辞》的内涵。
   
   一位对古典诗词颇具欣赏能力的朋友读完,击节赞赏,兴奋得浮一大白。
   
   2004 年 1月5 日 回家后将文章输入电脑,拷贝入软盘,第二天兴冲冲地送到满地可华埠某华文小报。我为什么看中这家华文小报呢?因为有二十多位新、老华侨在这份小报上吟风诵月,互相酬唱。为首的一位老先生对平仄、格律、音韵还颇有研究。在北美小报上发表文章是没有稿费的。虽然没有报酬,但心甘情愿,因为"诗向会人吟",让这么多同城爱好中华古文化的华人朋友先睹为快,说不定今后见了面,还能互通款曲,引为知己呢。
   
   我并不认识这家小报的 Y主编,进门后自诉 "来投稿",他欣然接待。接过软盘将文章拷贝到编辑部的电脑里,浏览了一遍,连声说"好",满腔热情地承诺"马上编发,明天送印刷厂,大后天可以来拿报纸。"—— 后来才知道,这位主编本人就是旧体诗词的爱好者,曾发表过一、两首。
   
   了却了一桩夙愿,心中很高兴。毕竟,人生一辈子,碰到这么好的运气,能够一举解决两个千年文学难题的机会是不多的。
   
   到1 月9号(星期五)下午出报时刻,赶到华埠,拿起报纸一看,傻了眼!一篇短短的文章竟有 13个错字:拷贝入电脑时出现乱码,"为"字全部变成了"?"。问 Y主编,他连连说:"对不起,对不起,工作太忙,没有校对。"——我这人,傻呼呼的,人家怎么说,我就怎么信。既然主编表示了歉意,"生米煮成了熟饭",那就只能问下一步如何处理了。 Y主编很爽快,笑着说:"过几期版面有空时重新发表一次,行不行?"—— 也就只有这样了。
   
   心中以为,重新发表一次,权力在 Y主编手里,应该很容易。但久久不见重新发表,经过华埠,便屡屡傻乎乎地去问。前两次还回答"稿挤,版面不得空",问到第三次,脸就变了,语调生硬地说:"这是特别照顾,没有先例的,等着吧!"——好象我还欠他一笔似的,只好不问了。
   
   过了一个多月,一天路遇 Y主编,他仿佛突然记起了这事,说:"你那篇文章,下期发表吧。"我问"自己来校对,行不行?" Y 主编满口应承:"行,行,你X 天下午来。"
   
   我准时去校对, Y主编不在。在编辑部前面售书的柜台上,从老板手中接过来打印的清样。认真校对一遍,没有一个错字。书店老板是位学者,文章写得非常好,只是不肯轻易动笔。他接过清样看了一遍,说: "这还差不多,像上次那样,不忍卒读。"
   
   3月 12日 ,拿到报纸一看,又傻了眼:文章没有一个错字,但作者名字抹掉了。书店老板也惊诧地说:"在清样上面,明明看见'陈沅森'三个字,还是楷体呢!"——书店老板比我过细,连字体的区别都记住了。
   
   吃了哑巴亏,我只好苦笑: "天下事了犹未了,何妨不了了之!"
   
   这是怎么回事呢?
   
   原来2003 年3月,我用真名实姓在英特网公开发表揭露中共"土改"杀害 200多万地主罪恶的长篇小说《佛怀煽仇录》 ( http://www.epochtimes.com/gb/nf2872.htm ) 之后,中共特务采用种种手段迫害我,逼仄我的生存空间:你小子想在本埠扬名?多交几个朋友,别做美梦了!来点小小的动作,就害得你搞不成!
   
   原来,这是一家亲共的小报。 Y主编不认识我,接到好稿子,马上同意编发。我走后,特务立即进去,指示主编做手脚,出现 13 个错码,文章就没人读了。过两个月第二次发表,抹去姓名,发表了也不知是谁的作品,令你哭笑不得……
   
   没有人跟踪,没有人窃听,没有人操纵,发表一篇不涉及政治的学术性小文章,哪会这样煞费苦心呢?
   
   一不做,二不休!我干脆请朋友用伊妹儿将这篇文章投稿到国内《读书》杂志(在国内时曾长期订阅)。半个月后回复电邮:不予发表。——《读书》杂志不发表具有真知灼见的读后感,岂不是滑天下之大稽!
   
   令《读书》编辑部大惑不解的是:"陈沅森"何许人也?为什么惊动上面,下达"不予发表"的指示?编辑们对文章的优劣自然心中有数,立即拷贝到自己的文档里并转发给好朋友……不信?再过两年,国内出版的唐宋词版本,诠释这首温词时一定都会采用《五十年来读一词》的说法。
   
   这就叫"青山遮不住,毕竟东流去!"——在互联网时代,中共特务们妄想阻挡真知的传播,是徒劳的。
   
   
   
   
   
   附录:五十年来读一词
   
   
   
   小山重迭金明灭,
   
   鬓云欲渡香腮雪。
   
   懒起画蛾眉,
   
   弄妆梳洗迟。
   
   
   
   照花前后镜,
   
   花面相交映。
   
   新贴绣罗襦,
   
   双双金鹧鸪。
   
   ——温庭筠 《菩萨蛮》
   
   
   
   凡读过温庭筠大师词作的,无一不为上面这首小词倾倒。"花间派"词魁工笔重彩绘制的"晓妆美人图",千百年来给人们留下了深深的印象。然而,每一位琅琅吟诵、击节赞赏这首词作的读书人,真正将其内涵全部弄懂了吗?笔者以为"未见得"。
   
    1956 年考进中国大陆普通高中的学子是幸运的,在"共和国"建立初期政治环境较宽松日子里,一套由张毕来(东北师大教授)等专家选编、囊括了中国古典文学精粹的《高级中学文学课本》(全国统一教材)摆上了莘莘学子的案头。温庭筠这首艳词,也大胆入选了。笔者这一年考取湖南师大附中高中部,有幸受到了系列最佳古典文学作品的熏陶。但是,作为一位心高气傲的 "文学少年 ",却不知天高地厚地对这首词的注释产生了疑惑,隐隐地感到"不对味"。
   
   当年课本上注释"小山"句是:"太阳光照着屏风上画的小山,金光闪闪,忽明忽灭";"新贴绣罗襦"句则释为"绣了五彩鸳鸯的新衣裳"(大意)。
   
   这样一解释,真是"你越说我越胡涂"了。词的首句写屏风,末句写新衣裳,中间描写美人的梳妆过程,东一榔头西一棒子,支离破碎,整个一首词不过是一堆华丽词藻的堆砌,看不出温大师对美人梳妆过程的入微观察和细腻描写。
   
   三年后高中毕业,由于"家庭出身"、"海外关系"被拒于大学院墙之外的笔者,决心发愤自学,下苦功夫通读《辞海》,由是读到 "八眉"词条。原来古代女子画眉有八种式样,其一即"小山"眉,大约是最时髦的一种。笔者猜想,画这种式样的眉,要用金粉等反复涂抹,所以就"重重迭迭""金明灭 "了。
   
   首句和第二句写"画蛾眉"的动作与效果;第二句是倒装句,不是"鬓云""欲渡",而是"小山"眉"欲渡""鬓云"——"小山 "眉长长地画过去,将要进入鬓角了……描眉动态,跃然纸上。有词为证:"眉黛不须张敞画,天教入鬓长"(唐玄宗词《好时光》)。大抵大唐风俗非常欣赏纤长入鬓的蛾眉。笔者曾有一位女同事,天然修眉弯弯入鬓,好睇极了。第三句予以总括,"懒起画蛾眉"明白无误地告诉人们前两句是"画眉",而不是什么屏风上的"小山"。
   
   60 年代初颖悟到这层新意,心头惊喜,不揣浅陋,写了一篇短文投寄《光明日报》。虽未见刊出,但随后几位词学专家出版的唐宋词选,纷纷将 "小山"释为画眉的一种,总算了却了一桩心愿。
   
   忽忽淹淹过了四十余年,某日偶然打开电视机,看到一组介绍古妆仕女画的镜头。一位宫廷画鉴赏专家解释说:唐朝仕女梳妆后要在两眉之间贴上饰物……由是恍然大悟了"新贴绣罗襦"不是什么新"着"绣罗襦之类的痴人说梦,而是梳妆的最后一道"工序",在两眉间新贴上一对彩绣鸳鸯!
   
   "两眉间贴饰物"这一唐俗虽然后来失传,但在民间语境中仍留下了踪迹,例如"红花姑娘""黄花闺女"。笔者小时候缠着讲故事的祖母辈老年妇女,追问未出嫁的姑娘为什么称"红花""黄花"?祖母们支支吾吾,答不出一个"所以然"。越是神神秘秘,越是令少年想入非非,难道处女膜是红色的、黄色的?……现在答案终于找到了:大唐民俗未出阁的处女两眉间只能贴单色花饰,出嫁后才能贴彩色花饰。——不信?请看《木兰辞》中一句:"对镜贴花黄"。原先一直理解为木兰姑娘爱美,在脸上随意粘贴一种黄色的小花饰,选择"黄"字则为押韵。今日读来意义就深化了:花木兰替父从军数年,与众多男儿厮混在一起,回家恢复女儿装束,在两眉间贴上单纯的黄色花饰,寓含"未破处女身"之骄傲!
   
   笔者还猜想,温庭筠是以新郎身份端着镜子站在新嫁娘身后,帮她"照花前后镜",欣赏她梳妆的全过程。——为什么?就因"新贴绣罗襦"一句的"新"字,暗示昨天还贴着单色的红花、黄花,今天却贴上彩色艳丽的新花饰了。"双双金鹧鸪"一句,进一步点明作者与美人的关系,不是自己的鸳鸯配,哪容另一位男人闯入闺房来细细观赏梳妆?
   
   大师毕竟是大师,观察入微细腻,句句紧扣画眉主题,始终不离开眉间脸际,没有一句废话。才子佳人,新婚燕尔,夫妻调笑,爱意绵绵,灵感突发,诗如泉涌……于是,一首千古绝唱就在洞房中一挥而就了。
   
   一首滚瓜烂熟的温词,浑浑噩噩吟诵了半个世纪,到老才把它完全读懂,可见我们大家多多少少都有点"好读书,不求甚解"的毛病,亦可见中华古典诗词中还蕴藏着大量题材供人们发掘。正是:
   
   
   
   五十年来读一词,浑浑噩噩当真知。
   
   而今两鬓成霜雪,莫笑前人五柳痴!
   
   
   
   2006-9-8 于加拿大 满地可
   
   
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