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李芳敏144000
· 28西面就把他接到手上,稱頌 神說:29「主啊,現在照你的話,
·30因我的眼睛已經看見你的救恩, 31就是你在萬民面前所預備的, 32為要
·33他父母因論到他的這些話而希奇。
·34西面給他們祝福,對他母親馬利亞說:「看哪!這孩子被立,要叫以色列中許
·34西面給他們祝福,對他母親馬利亞說:「看哪!這孩子被立,要叫以色列中許
·38就在那時候,她前來稱謝神,並且向期待耶路撒冷蒙救贖的眾人,講論孩子的
·39他們按著主的律法辦完一切,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。 40孩子
·41每年逾越節,他父母都上耶路撒冷去。 42當他十二歲時,他們按著節期的慣
·43過完了節,他們回去的時候,孩童耶穌仍留在耶路撒冷,他父母卻不知道,44
·46過了三天,才發現他在聖殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。 47所有聽
·49他說:「為甚麼找我呢?你們不知道我必須在我父的家裡嗎?(「在我父的家
·48他父母見了,非常驚奇,他母親說:「孩子,為甚麼這樣對待我們呢?你看,
· 50但他們不明白他所說的話。 51他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們
·52耶穌的智慧和身量,以及 神和人對他的喜愛,都不斷增長。
·8應當結出果子來,與悔改的心相稱
·2說:「天國近了,你們應當悔改。」
·我對酷刑一點興趣也沒有,我認為那是人性丑惡面之 最,是人類
·3以賽亞先知所說:「在曠野有呼喊者的聲音:『預備主的道,修直他的路!』
· 6承認自己的罪,在約旦河裡受了他的洗
·11我用水給你們施洗,表示你們悔改;但在我以後要來的那一位,能力比我更大
· 10現在斧頭已經放在樹根上,所有不結好果子的樹,就砍下來,丟在火裡。M
· 8應當結出果子來,與悔改的心相稱。
·13那時,耶穌從加利利來到約旦河約翰那裡,要受他的洗。 14約翰想要阻止他
·15耶穌回答:「暫且這樣作吧。我們理當這樣履行全部的義。」於是約翰答
·16耶穌受了洗,立刻從水中上來;忽然,天為他開了,他看見 神的靈,
·8如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪,就把它砍下來丟掉;你一隻手或一隻腳進
·1那時,門徒前來問耶穌:「天國裡誰是最大的呢?」
· 2耶穌叫了一個小孩子站在他們當中,說: 3「我實在告訴你們,如果你們不回
·4所以,凡謙卑像這小孩子的,他在天國裡是最大的。
·7「這世界有禍了,因為充滿使人犯罪的事。這些事是免不了的,但那
·8如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪,就把它砍下來丟掉;你一隻手或一隻腳進
· 5凡因我的名接待一個這樣的小孩子的,就是接待我; 6但無論誰使一個信我的
·9如果你的一隻眼睛使你犯罪,就把它挖出來丟掉;你一隻眼睛進永生,總比有
·10「你們要小心,不要輕視這些小弟兄中的一個。我告訴你們,他們的使者在天
· 12你們認為怎樣?有一個人,他有一百隻羊,如果失了一隻,他會不把九十九
·13我實在告訴你們,他若找到了,就為這一隻羊歡喜,勝過為那九十九隻沒有迷
·15「如果你的弟兄犯了罪(「犯了罪」有些抄本作「得罪你」),你趁著和他單
·17如果他再不聽,就告訴教會;如果連教會他也不聽,就把他看作教外人和稅吏
·19我又告訴你們,你們當中若有兩個人,在地上同心為甚麼事祈求,我在天上的
·21那時,彼得前來問耶穌:「主啊,如果我的弟兄得罪我,我要饒恕他多少次?
·23因此,天國好像一個王,要和他的僕人算帳, 24剛算的時候,有人帶了一個
·25他沒有錢償還,主人就下令叫人把他和他的妻子兒女,以及一切所有的都賣掉
·『請寬容我,我會把一切還給你的。』 27主人動了慈心,把那僕人放了,並且
·29那和他一同作僕人的就跪下求他,說:『請寬容我,我會還給你的。』30他卻
·31其他的僕人看見這事,非常難過,就去向主人報告這一切事情。
·32於是主人叫他來,對他說:『你這個惡僕,你求我,我就免了你欠我的一切。
·34於是主人大怒,把他送去服刑,等他把所欠的一切還清。 35如果你們各人不
·1「你們小心,不要在眾人面前行你們的義,讓他們看見;如果這樣,就得不到
·2因此你施捨的時候,不可到處張揚,好像偽君子在會堂和街上所作的一樣,以
· 3你施捨的時候,不要讓左手知道右手所作的, 4好使你的施捨是在隱密中行的
·5「你們祈禱的時候,不可像偽君子;他們喜歡在會堂和路口站著祈禱,好讓人
·7你們祈禱的時候,不可重複無意義的話,像教外人一樣,他們以為話多了就蒙
·9所以你們要這樣祈禱:『我們在天上的父,願你的名被尊為聖,10願你的國降
·11我們每天所需的食物,求你今天賜給我們;Matthew 6:11Give us today our
·12赦免我們的罪債,好像我們饒恕了得罪我們的人;Matthew 6: 12And forgive
·13不要讓我們陷入試探,救我們脫離那惡者。』(有些後期抄本在此有「因為國
·14如果你們饒恕別人的過犯,你們的天父也必饒恕你們。
·15如果你們不饒恕別人,你們的父也必不饒恕你們的過犯。
·16「你們禁食的時候,不可像偽君子那樣愁眉苦臉,他們裝成難看的樣子,叫人
· 17可是你禁食的時候,要梳頭洗臉, 18不要叫人看出你在禁食,只讓在隱密中
·19「不可為自己在地上積聚財寶,因為地上有蟲蛀,有鏽侵蝕,也有賊挖洞來偷
·21你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。
·22「眼睛就是身體的燈。如果你的眼睛健全,全身就都明亮;
·25所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼,也不要為身體憂慮穿甚麼。
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·26你們看天空的飛鳥:牠們不撒種,不收割,也不收進倉裡,你們的天父尚且養
·27你們中間誰能用憂慮使自己的壽命延長一刻呢?
·1 耶穌吩咐完了十二門徒,就離開那裡,在各城裡教導傳道。
· 3「你就是那位要來的,還是我們要等別人呢?」Ma
·2 約翰在監獄裡聽見基督所作的,就派門徒去問他: 3「你就是那位要來的,還
·5就是瞎的可以看見,瘸的可以走路,患痲風的得到潔淨,聾的可以聽見,死人
·6那不被我絆倒的,就有福了。
· 11:7他們走了之後,耶穌對群眾講起約翰來,說:「你們到曠野去,是要看甚
·8你們出去到底要看甚麼?身穿華麗衣裳的人嗎?那些穿著華麗衣裳的人,是在
·9那麼,你們出去要看甚麼?先知嗎?我告訴你們,是的。他比先知重要得多了
·10經上所記:『看哪,我差遣我的使者在你面前,他必在你前頭預備你的道路。
·11我實在告訴你們,婦人所生的,沒有一個比施洗的約翰更大;然而天國裡最
·馬太福音 11: 12從施洗的約翰的時候直到現在,天國不斷遭受猛烈的攻擊,強
·13所有的先知和律法,直到約翰為止,都說了預言。
·14如果你們肯接受,約翰就是那要來的以利亞。
·15有耳的,就應當聽。
·16「我要把這世代比作甚麼呢?它好像一些小孩子坐在市中心,呼叫別的小孩子
·18約翰來了,不吃也不喝,人說他是鬼附的;
·19人子來了,又吃又喝,人卻說:『你看,這人貪食好酒,與稅吏和罪人為友。
·21「哥拉遜啊,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!在你們那裡行過的神蹟,如果
·23迦百農啊!你會被高舉到天上嗎?你必降到陰間。在你那裡行過的神蹟,如果
·22但我告訴你們,在審判的日子,推羅和西頓所受的,比你們還輕呢。
·24但我告訴你們,在審判的日子,所多瑪那地方所受的,比你還輕呢。
·25就在那時候,耶穌說:「父啊,天地的主,我讚美你,因為你把這些事向智慧
·26父啊,是的,這就是你的美意。
·27我父已經把一切交給我;除了父沒有人認識子,除了子和子所願意啟
·28你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。
·29我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;
·23然而時候將到,現在就是了,那靠著聖靈按著真理敬拜父的,才是真正敬拜的
·27按著定命,人人都要死一次,死後還有審判。28照樣,基督為了擔當許多人的
·1前約也有它敬拜的規例,和屬世界的聖所。 2因為有一個
·3在第二層幔子後面還有一個會幕,叫作至聖所, 4裡面有金香壇,有全部包金
·詩篇 119: 105你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
· 1行為完全,遵行耶和華律法的,都是有福的。2謹守他的法度,全心尋求他的
·4你曾把你的訓詞吩咐我們,要我們殷勤遵守。5但願我的道路堅定,為要遵守你
·6我重視你的一切誡命,就不至於羞愧。
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[转贴] 为什么要尊重动物权利?动物权利在中国(ARC)


   [转贴] 为什么要尊重动物权利?
    2010-05-02 21:11:22 转帖
   
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[转贴] 为什么要尊重动物权利?动物权利在中国(ARC)

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   为什么要尊重动物权利?
   
    时间:2005年12月06日23:59 来源:北京晚报 我来说两句我来说两句(0)
   
     被竹篾全部封闭的笼舍隔绝了众多好奇的目光,刚刚分娩一周的母狮“豪客”从容不迫地奶着幼小的孩子,除了一墙之隔的饲养员,没有人知道篾席后面上演着什么。
   
     “动物的‘隐私权’保护终于提上日程。”动物专家邓合黎对此欣慰地称,跟人类一样,平静安全的月子生活对动物母婴健康都有好处。
   专家称,老虎做爱、羚羊产仔,“偷窥”动物、尤其是野生动物的 “绝对隐私”一度似乎成了时尚。不过,野生动物跟人类一样,不喜欢被偷窥。面对人类的目光,它们始终保持高度戒备和紧张,特别是交配、产仔的时候。如果这一时段受到打扰,容易影响其繁衍生息。此前,全国动物园曾多次发生过类似悲剧,刚刚生产完毕的动物妈妈因为受了人类惊扰性情大变,拒绝哺乳或将孩子咬死、摔死。
   
     重庆绿色志愿者联合会会长吴登明呼吁,眼下野生动物数量越来越少,活动范围也越来越窄,如果真是爱护野生动物,人类就应该尽量减少对野生动物的干扰,让它们跟人类一样,在相对私密的环境里繁衍生息。
   
     尊重动物权利意味着什么?
   
     目前,世界上已有100多个国家出台了有关反虐待动物的法案,德国国会甚至通过了一项惊人的决议,要用宪法来保障动物作为生命存在的权利。这是世界上第一个把动物权利写进宪法的国家。这可以说是人与动物关系史上划时代的大事件。
   
     在“动物福利与立法”国际研讨会上,规定了动物享有的五大自由:一是享有不受饥渴的自由;二是享有生活舒适的自由;三是享有不受痛苦伤害和疾病的自由;四是享有生活无恐惧和悲伤感的自由;五是享有表达天性的自由。这些法律成果都直接源于一百多年来人类在道德、伦理方面的思考和进步。
   
     瑞典于1997年制定了强制执行的《牲畜权利法》。它规定不能用过于拥挤和窄小的笼舍养鸡,在夏季必须把牛放出去吃草,猪要有稻草铺以便休息。这些规定都是针对机械化饲养动物导致的严重贬损动物生命的情况而设立的。
   
     在亚洲,新加坡、马来西亚、泰国、日本等国和我国香港、台湾地区都在上个世纪完成了动物福利立法。菲律宾《1998年动物保护法》的主旨是,为了“通过督导及管制一切作为商业对象或家庭宠物之目的而繁殖、保留、养护、治疗或训练动物之场所,以对菲律宾所有动物的福利进行保护及促进”。新加坡《畜鸟法》和香港《防止残酷对待动物条例》中的“动物”概念都非常彻底,一个公民不能欺负一只狗,同样也不应恶意地残害一只虫子。其理念就是所有动物都不应该受到虐待。
   
     为什么要尊重动物权利?
   
     曾经有过一篇报道:重庆野生动物世界为一头死亡的长颈鹿建墓立碑,并举行隆重的追悼和葬礼仪式。这头长颈鹿是从南非进口的,在与一头大羚羊的角斗中被羊角刺死。在轻轻的《安魂曲》中,人们为长颈鹿默哀三分钟,动物世界领导致悼词纪念。最后伴随着《让世界充满爱》的歌曲,员工们排着队把手中的小白花轻轻地撒在长颈鹿墓前。像这种为野生动物举行葬礼的做法,在我国还十分罕见。 时至今日,在很多人心目当中,动物是没有意识、没有思维、没有情感的,属于人类征服的对象。人类对动物有绝对的支配权利,爱打就打,爱杀就杀,爱吃就吃。然而,通过动物学家经过长期观察和研究证实,动物不仅有感知、有喜乐痛苦,而且有情感需求,甚至有尊严。在非洲,野生大象的栖息地由于遭到人类的蚕食和破坏而日渐减少,大象便利用夜间暮色袭击村庄,毁坏房屋。类似的动物报复人类的例子并非鲜见。现在西方国家提出动物福利的新概念,且立法加以规范,强制人们必须遵守。
   
     在习惯思维中,只有人才能享受福利,如今动物也要享受福利,岂不与人“平起平坐”?某种意义上讲,福利意味着对权利的尊重、对尊严的保护。人有生存、健康、受教育权利和人格受到尊重等基本人权,所以人享有福利,神圣不可侵犯,并且立法加以保障,谁侵害了人权福利,构成违法的必须依法追究责任。而动物福利的提出,旨在唤醒人们去爱护、保护、善待动物,改善动物的生存环境,关注动物的情感和尊严,是人类对动物理性和善性的升华。我们需要理智的认识和理解人与动物的关系。在这个世界上,人与动物已经相处了起码几千万年。人与动物应该是和睦共处的好邻居,而不是弱肉强食的天敌。人类不可能把地球上的动物斩尽杀绝,成为主宰世界的霸主,也不应该成为这个霸主。退一步说,假如真有那么一天,地球上只剩下人类这个“光杆儿司令”,地球生物链断了,失去了多样性,人类自身的末日恐怕也就不远了。
   
     新闻观点 “偷窥”野生动物也是侵“权”
   
     野生动物被目光灼伤? 一位作家曾经说过,人有三大基本欲望:一曰嗜血欲,即看到鲜血乃至红色的东西就兴奋不已,比如看到武侠片或战争片里血肉横飞的暴力镜头,就会出现异常的亢奋;二曰性欲,即人们对爱情题材的文艺作品乐此不疲;三曰窥私欲,即人们在内心深处隐藏着一种窥探人家窗帘背后的欲望。对于野生动物的“偷窥”,大抵就是基于人的“第三种欲望”。
   
     其实,人们对于野生动物的“偷窥”并非完全意义上的偷窥,因为对于人的偷窥应该是在对方毫不知情的情况下窥视,而对于野生动物却无须如此隐蔽或有所顾忌,人们大可以与之铁栏相隔,挺身而视,对其生活底细一览无余。野生动物的吃喝拉撒睡,行动坐卧走,只要你想看,都逃不过人的目光。对于野生动物 “偷窥”的始作俑者不得而知,但将从屎壳郎到非洲大象的生活习性、交配、产仔做成电视片绘声绘色地广而告之,人们的“窥私欲”由此从人扩大到了野生动物。当然,心地善良的主持人和有兴趣“偷窥”野生动物的人们不愿看到“刚刚生产完毕的动物妈妈因为受了人类惊扰性情大变,拒绝哺乳或将孩子咬死、摔死”这样的惨剧发生。但野生动物对人们的热情确实难以承受,不幸被人们炽热的目光灼伤。
   
     关爱动物的前提是尊重动物
   
     中国人的传统里缺少对动物的尊重意识。为了逞口腹之快,清代曾经有几道虐杀动物的“名菜”应该钉在文明的耻辱柱上,一道叫“烫驴”,即生剥开驴臀部的一块皮,以沸水反复浇之,烫成七分熟后便用刀割下来装盘,而槽上被切去臀肉的驴则惨嘶不止,两三日后方死去。另一道似乎叫“炙鸭”,以铁笼囚鸭,下置铁板,板下生炭火,板渐热而鸭愈渴,乃放一碗调味汁儿供鸭解渴饮用。待鸭饮罢调汁儿,不久丧命,而浓汁儿已入肌理,食客乃大快朵颐。百多年前的惨怖一幕,令人惊悚。近些年来人们崇尚自然的意识逐渐增强,这类虐吃不再多见,但人们对野生动物的好奇心却有增无减。有人把野生动物抓来据为己有作为消遣的玩物,有人把它们鞭来喝去作为创收的宝贝,却始终没有把它们当做一个生命来平等对待。有人做过实验,像含羞草这样的植物都有喜怒哀乐(至少是对于外界刺激所反应的突变),何况是比植物进化了很多的动物呢?我们倡导文明的生活方式,应该向全社会提出这样一个倡议:关爱动物,请从尊重动物做起。

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