宗教信仰

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李芳敏144000
·我笑道:“我知道有一家辦得很好的中學,因為沒有經費,快要停辦了,如果你肯化一筆錢,維持下去,那我就不見怪了!”
·我這才轉過身來,向覺度士望去.意料之中,覺度士面色發青,已經死去.他的手還遮在面上,手背上中了三枚尖刺。
·只見那團灼亮的
·只見那團灼亮的
·同歸于盡的計划 : 我已經听出,張小龍像是准備和這個魔鬼集團同歸于盡。
·龍捲風拍到龍出現, 预言共--产--党灭亡的石头 .
· 四川成都汶川大地震,早有预兆,政府网站错误认为没有地震
·如何成为国家领导人?
· 如何成為牧師!
· 耶和华是我的牧者,我必不至缺乏.他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边.他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。(诗 23:2-3)
·“如果我是神人,願火從天降下,把你和你的五十名手下吞滅.”
·我忽然想到,我是根本不必去挽救全人類的命運的(而且,事實上我根本就沒有這個力量),人類拼命追求文明,卻又不遏制野心,那么,一切悲慘的后果,實在是人類自己所造成的。 人類的危机來臨了!我是不是還有力量及時告知我有關方面,挽救這一場大劫數呢?
·我不怕面對面的決斗,但是我最恨打冷槍的家伙,所以找對他的出手才如此之重。可是,張小龍雖然是一個极其优秀的科學家,但他終究只是人,而不是神,他有什么力量,只憑几句話,便使得一個有著如此堅強的組織的集團,有著如此尖端科學的集團,產生那樣地大混亂呢?
·論到上帝的作為,沒有「不可能」!Never say never when it comes to what God can do.
·生活總有不公平,上帝卻永遠信實。審判全地的主豈不行公義嗎?創世記18章25節
·約翰福音8:34耶穌說:“我實實在在告訴你們,凡犯罪的都是罪的奴隸. 35奴隸不能永遠住在家裡,唯有兒子才可以永遠住在家裡. 36所以,神的兒子若使你們自由,你們就真的得自由了。
·心理學中有邪靈啟示,你關心嗎? 中國基督徒需要批判心理學
·你願意接受邪靈的教導嗎? 若不願意,請放棄心理學。
·心理學不合聖經
·為什麼使用「聖經輔導」,不使用「心理輔導」?
·[罪]就是[罪], 為罪找藉口的人,是不可原諒的。上帝希望他的兒女能夠透過為公義而戰,肯定上帝對人的評價──每一個人都有至高的價值。
·启示录12:7 天上發生了戰爭:米迦勒和他的天使與龍作戰.龍和牠的天使也起來應戰, 8 龍卻抵擋不住,天上再也沒有牠們的地方了。17 龍就向婦人發怒,去和她其餘的子孫作戰,就是和那遵守神命令堅持耶穌見證的人作戰。
·耶和華啊,眾神之中誰能像你?誰能像你至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?出埃及記15章11節
·不可能?Impossible?
·情婦為何大多沒有好下場,贪官的情妇难以善终?俗话说“天下无不散的宴席”,在贪官们心中,官位是第一要务,当情妇威胁到贪官的地位,杀无赦! [ anneleefm:基督徒有著自身的弱點,而這正是撒但想要用來操控我們的.當撒但察覺我們愛某件事比愛上帝多,牠就有了操控我們的把柄.然而,只要我們以上帝為喜樂,牠再也無法影響我們.]
·在野心集團大會召開之時,將這半試管真菌,傾倒在整個空气調節系統的通風設備之中,而這种真菌,也隨著呼吸,進人体內,大約只要七分鐘的時間,進入人体內的真菌,便足以使一個人,變得和‘冬虫夏草’中的虫一樣...然后,再去告訴他們,讓他們知道,他們的末日已經到了,可惜沒有人活著看到當時的情形,否則,一定很有趣的。
· 上帝造我,独特无伦;荣耀真神,舍我其谁。^-^「我要称謝你,因我受造奇妙可畏。」诗篇139篇14 节
·24污靈去而復返的教訓(太12:43~45)“一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到,就說:‘我要回到我從前離開了的那房子.’ 25 到了之後,看見裡面已經打掃乾淨,粉飾好了, 26 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。”
·24“一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到,就說:‘我要回到我從前離開了的那房子.’ 25 到了之後,看見裡面已經打掃乾淨,粉飾好了, 26 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。”
·43 污靈去而復返的教訓(路11:24~26)“有一個污靈離開了一個人,走遍乾旱之地,尋找棲身的地方,卻沒有找到。 44 他就說:‘我要回到我從前離開了的那房子。’到了之後,看見裡面空著,已經打掃乾淨,粉飾好了, 45 他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來,一齊進去住在那裡;那人後來的情況,比以前更壞了。這邪惡的世代也會這樣。”
·紀念祂為我死,激勵我為祂活。謝謝主為我而死, 懸掛髑髏地十架; 助我永遠記得祢, 為我付自由代價。
·「火環」(Ring of Fire), World Map Of Volcanoes 火山世界地圖Map of Major Volcanoes in the World
· 不 可 跪 拜 那 些 像, 也 不 可 事 奉 他 , 因 為 我 耶 和 華 ─ 你 的 神 是 忌 邪 的 神. 恨 我 的 , 我 必 追 討 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 四 代;
·一位八歲小女孩與耶穌基督的見證: 教會被提,大災難,聖城, 主的寶座 的異象
·蛹看起來是靜止不動的,其實體內正進行著大革命.一方面破壞幼蟲期的醜陋形態,另一方面創造美麗的成蟲身體。這種破壞和建設的相反工作,很巧妙、很不可思議的在同一時間、同一地點迅速的進行。蝴蝶 : 卵-》幼虫 -.蛹 -.》 成虫。
·我們在天上的父:救中國,北朝鮮,古巴,越南,老挝人們脫離兇惡的共产党 ( 脫離惡者共产党 ). 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:主要宗教- 伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·土耳其:伊斯蘭教(遜尼派):99.8% , 其他(基督教與猶太教):0.2%.在1915至1917年期間,約150萬亞美尼亞人被當時的土耳其奧圖曼帝國政府有組織地殺害,製造了在世界近現代歷史上的大屠殺慘案.不過這一歷史事實在土耳其國內至今仍然被否認。
·在巴基斯坦旁遮普省的袭击中,6名巴基斯坦基督教徒丧生,另有10人受伤。生活在土耳其伊拉克边境的的103岁高龄的老耶尔德兹:激动地说:“我们不需要战争,我不希望库尔德人、土耳其人、波斯人甚至基督教徒受到伤害,我们需要和平。”
·土耳其大军压境 美英呼吁“和为贵”(美英change country leader already..right?^-^),土耳其正调动10万大军随时准备攻入伊拉克北部(i say you are not a good person..right?).土耳其政府一直否认在土耳其历史上发生过任何“种族屠杀”事件。(liar country can produce what kind of liar people ..right?)
· 毒蛇所生的啊,你們既然是邪惡的,怎能說出良善的話?因為心中所充滿的,口裡就說出來。
·人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?詩篇8篇4節
·使徒約翰警告的三種敵人分別是:「肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲」約翰一書2章16節。這三種敵人會將我們擄掠,而遠離上帝和他的話。或在我們生命中造成缺口而讓敵人趁虛而入。這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存。──約翰一書2章17節。
·27 “虛偽的經學家和法利賽人哪,你們有禍了!你們好像粉飾了的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和各樣的污穢; 28 照樣,你們外面看來像義人,裡面卻充塞著虛偽和不法。
·肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的 .約翰一書2章16節。今天,讓我們警醒遠離試探,因為疏忽的缺口會引罪入門,使我們深陷罪惡之中,難以自拔. 不要讓城牆上有任何的缺口!
·創 世 記 41:53 豐年與荒年.埃及地的七年豐收一結束, 54七年饑荒就隨著來了,正像約瑟所說的一樣.各地都有饑荒,只有埃及全地仍有糧食, 55等到埃及全地也要挨餓的時候,人民就向法老求糧.法老對所有的埃及人說:“你們到約瑟那裡去,他吩咐你們甚麼,你們就作甚麼.” 56 當時饑荒遍及全國,約瑟就開了所有的糧倉,把糧食賣給埃及人,因為埃及地的饑荒非常嚴重。 57 各地的人都到埃及去,向約瑟買糧,因為各地的饑荒都非常嚴重。
·因为这本记事簿中所记载的一切,实在太丑恶了,它绝无保留地暴露出人性最丑恶的一面!一个素有贤名的政治家,他的冠冕堂皇的言论,在全世界的报章上传播着,他有着崇高的地位,受人所尊敬.但是,这点是表面的情形,背后是甚么呢?他为了取得他目前的地位,曾经使用过一切卑鄙的手段,包括买凶杀人这样的事在内!
·我心中忽发奇想:如果隐身法早已成为普遍的事情,那么,近两百年来的历史,是不是会完全不同了呢?历史是不是会不同,实是难料,但是不会再有暴君,却是可以肯定的事. 谁还敢当暴君呢?千百万人民之中,任何一个都可以借着隐身法的帮助而将暴君除去!当老百姓随便除去君主的能力之后,所有的君主,一定会竭力讨好老百姓,而绝不会再成为暴君!
·上帝的話語對每個人都是重要的.如果我們的盟友不信也不愛上帝,我們就無法和這個人一起做出好的決定.你們和不信的原不相配,不要同負一軛.哥林多後書 6章14節
·耶穌說:我就是道路,真理,生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去.約翰福音14章6節
·你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活.出埃及記33章20節
·我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望.歌林多後書4章8節。
·愛鄰舍。誰是我的鄰舍呢?路加福音10章29節.Is That You, Neighbor?And who is my neighbor? —Luke 10:29
·耶和華我們的上帝啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨你耶和華是上帝!列王紀下19章19節。禱告應是第一反應,而不是最後對策。
·你回家去,到你的親屬那裏,將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。馬可福音5章19節
·上帝確實為我們劃定界限,但無非是為了保護我們.大衛懂得這個道理,因此,他寫出這樣的詩句:「你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧.……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話。詩篇119篇98-101節
·多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧-箴言10章 19節。我們所說的話可能具有長期的影響力。我們的建議、恭維,甚至是犀利的批評,可能多年來都一直跟著那位聆聽者。 難怪聖經上說:「禁止嘴唇是有智慧」箴言10章19節。我們今天說的話仍然活著,我們務必小心確認這些話語是否從「義人的舌」而來(20節)。
·對於該如何對待那些故意傷害我們的人,這個令我們困擾的問題,保羅使用了勝利這個字眼:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡」羅馬書12章 21節。與上帝一同爭戰必贏得勝利。
·他將來為人,必像野驢.他的手要攻打人,人的手也要攻打他.他必住在眾兄弟的
·自杀,集体自杀,自焚, 集体自焚=》 邪教与恐怖主义
· 詩篇56:5他們終日歪曲我的話,常常設計謀陷害我。7 願他們因罪孽的緣故不能逃脫; 神啊!願你在怒中使這些人敗落。9 我呼求你的時候,我的仇敵就都轉身退後;因此我知道 神是幫助我的。11 我倚靠神,就必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
·只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍.加拉太書5章13節
·耶 和 華 啊 ,你的命令常存在我心裏,使我比仇敵有智慧。……我比年老的更明白,因我守了你的訓詞.我禁止我腳走一切的邪路,為要遵守你的話------詩篇119篇98-101節
·詩篇55:9 主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·主啊!擾亂惡人的計謀使他們的意見/舌頭分歧,因為我在城中看見了強暴和爭競的事. 10惡人日夜在城牆上繞行,在城裡盡是邪惡與禍害; 11城中也有毀滅人的事,欺壓和詭詐不離城裡的街道.23神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
· “你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人,魔鬼的兒子,公義的仇敵!你歪曲了主的正路,還不停止嗎?《《 使 徒 行 傳 13,14 》》
·12所 以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理 。
·9 יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּיהוָה עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא׃
·土耳其罗马天主教领袖遇刺身亡
·土耳其基督徒辛迪里传福音遭暴力攻击。基督教国家里面,穆斯林要求有传教的自由儒教国家里面,穆斯林要求传教的自由而在穆斯林国家,你改信就要你死.只许我负人,不许人负我.无耻如伊斯兰,的确可以想象现在的穆斯林如何做1000多年前那个中东文盲的跟随者!
· Necati Aydin,Ugur Yuksel和Tilmann Geske,其中兩人是改信基督教的土耳其人, 另一人是德國傳教士.他們去年四月間在土耳其被捕,並遭凌虐致死,遺言卻要求不要報復 ...13 不 叫 土耳其、巴勒斯坦/迦薩走廊 基督徒/人 們 遇 見 試 探 ; 救 土耳其、巴勒斯坦 基督徒/人 們 脫 離 兇 惡 的 回教極端份子/領袖/政府/回教基本教義派組織哈瑪斯/恐怖組織,因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 , 全 是 你 的 , 直 到 永 遠 。 阿 們
·啟示錄13章: 16 牠又叫眾人,無論大小貧富、自主的、為奴的,都在右手上,或是在額上,受一個印記。 17 除了那受印記,有了獸名,或有獸名數目的,都不得作買賣。 18 在這裏有智慧,凡有聰明的,可以算計獸的數目,因為這是人的數目,牠的數目是六百六十六。
·只要相信便看見 (When You Believe (Hebrew) - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew - Prince of Egypt) :- "there can be miracles when you believe" in God.
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·只要相信便看見 (When You Believe Hebrew )
·只要相信便看見 (When You Believe )
·只要相信便看見
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·我奉聖父、聖子、聖靈的名,砍斷我和________之間不合神心意的靈魂以及身體的連結。 ... 謝謝你是天天背負我們重擔的主。奉耶穌基督的名。阿們。
·決志禱文. 親愛的主耶穌,我承認我有罪,感謝你為我的罪釘十字架上,死而復活,我願意接受你為我的求主。奉主耶穌基督的名求,阿們。
·如何獲得救恩並成為一位基督徒? 一、開口誠心的作以下的禱告(口裡承認,心裡相信): 親愛的天父上帝 ...我(自己的名字) 願意打開心門,邀請主耶穌成為我救主及生命的主.....以上禱告是奉我主耶穌基督的名,阿們! 二、公開的接受浸禮.
·2耶和華是我的力量,我的詩歌,也成了我的拯救這是我的神,我要讚美他他是我父的神,我要尊崇他。3耶和華是戰士,他的名是耶和華。
·傳道書12:8傳道者說:“虛空的虛空,一切都是虛空.”11智慧人的言語像刺棒,他們所彙集的箴言像釘牢的釘子,都是一位牧者所賜的.13 你們一切都聽見了,總而言之,應當敬畏神,謹守他的誡命,因為這是每一個人的本分.14 人所作的每一件事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問.
·何西阿書11:5耶和華是萬軍的神,耶和華是他的名號.6所以你要靠著你的神歸回,謹守忠信和公平,常常等候你的神.9“自從你出埃及地以來,我就是耶和華你的神;我必使你再住在帳棚裡,像在節日的日子一樣,10我曾對先知說話,加添許多異象;又藉先知說比喻。
·奇異恩典Amazing Grace ( My Chains are Gone)
·奇異恩典
·37 我要揀選你,使你可以照心裡想望的去統治.你必作以色列的王. 38你若是聽從我吩咐你的一切,遵行我的道,行我看為正的事,謹守我的律例誡命,像我的僕人大衛所行的一樣,我就與你同在,為你建立一個鞏固的朝代,像我為大衛建立的一樣,並且我要把以色列賜給你.
·救援船上枪战的事实_ 加沙离岸冲突
·2我若有先知講道的恩賜,也明白各樣的奧祕,各樣的知識;並且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。
·sex : 1. 性別 2. 性 3. 性交 4. 性慾
·紅十字會與紅新月會國際聯合會:中立 Neutrality為求持續獲得各方的信任,紅十字與紅新月運動於任何敵對情形中,不得採取支持其中一方之立場,亦不得在任何時候涉入具有政治,種族,宗教或意識型態本
· 傳道書1:8萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足.9已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事.10有甚麼事人可以說;“看啊!這是新的?”其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了.11以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶.
·明白伊斯兰恐怖主义的来源: 伊斯兰 - 和平和恐怖主义的宗教
· 一个基督徒 [胡祈狗想 ...if he is Christian ..better end time now .. right ^-^] 的观点???
· 一个基督徒 [胡祈狗] 的观点???
· 一个基督徒 [胡祈狗] 的观点???
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“ 門徒會 ” 公開提出了 “ 建立平等社會 ” 和 “ 均貧富 ” 等口號,季三保甘守貧窮的形象 = 邪教的異端邪說??? hello .. do anyone can explain to me in this?

   ·43信徒的團契生活. 使徒行了許多奇事神蹟,眾人就都懼怕。 44 所有信的人都在一起,凡物公用, 45 並且變賣產業和財物,按照各人的需要分給他們。 46 他們天天同心在殿裡恆切地聚集,一家一家地擘餅,存著歡樂和誠懇的心用飯, 47 又讚美 神,並且得到全民的喜愛。主將得救的人,天天加給教會。(共 2页)
   http://boxun.com/hero/201005/anneleefm/107_1.shtml
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   http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=468773

   
   萬維讀者網>天下論壇>帖子
   
   從社會轉型看我國[邪教]的生存條件
   
   送交者: 春秋#名相 2010年04月16日01:19:29 于 [天下論壇] 發送悄悄話
    自美國學者提奧多爾 ‧ 拉維特( Theodre Levitt )于 1985 年首次使用 “ 全球化 ”
   ( globalization )一詞來概括當今世界的發展趨勢以來,全球化已經成為不可逆轉的時代潮流,因而積極地應對它的機遇和挑戰是我們的唯一選擇。
   
      在積極應對全球化的機遇和挑戰的過程中,我國經歷了一次深刻和全面的社會轉型。對于這次社會轉型,我國學者主要有三方面的理解。一、經濟體制的轉軌;二、社會結構的變動;三、社會形態的變遷。在這些轉型過程中,各種新舊體制、新舊文化和新舊價值觀念發生著激烈的踫撞,從而為各種潛伏在人們心靈深處的封建迷信思想的沉渣泛起和境外邪教組織的乘虛而入提供了很多機會。
   
      一、在從計劃經濟向市場經濟體制過渡的時期,一些文化水平較低和缺乏勞動技能的人群,往往因為無法適應經濟發展的新需要和社會保障體制的不健全而在優勝劣汰的市場競爭中處于弱勢地位,從而使某些邪教得以利用他們暫時的生活困境和心理失衡,通過宣揚 “ 平均主義 ” 和提供小恩小惠等手段來吸引信徒。
   
      首先,與西方的商業文明不同,中國幾千年的農耕文化在群眾乃至部分統治者的潛意識中留下了一種強烈的 “ 不患寡而患不均,不患貧而患不安 ” 的小農平均主義傾向。因此,縱觀中國歷史,只要社會上的貧富差距不大,就很難形成較大規模的騷亂;但是當貧富懸殊的情況得不到有效控制時,即使大部分的社會成員都能夠衣食無虞,也同樣容易滋生出強烈的仇富心理和不滿情緒,于是一些宣揚平均主義的邪教便會應運而生。而改革開放以來,雖然社會經濟的長足發展使我國解決了絕大部分群眾的溫飽問題,但社會成員之間的貧富差距也在不斷擴大。例如,在 1981 年,我國全部居民收入中用于不平均分配的比例(基尼系數)僅為 0.29 ,但到了 “ 十一五 ” 期間,卻達到了 0.47 ,不僅超過所有歐洲國家,而且在亞洲僅次于菲律賓。在此情況下,很多低收入階層都會產生一種相對的被剝奪感和焦慮浮躁的心態(如部分年輕人的 “ 仇富 ” 、 “ 仇官 ” 心理),從而容易為一些反社會、反政府的邪教所利用。例如,陝西農民季三保于 1989 年創立的 “ 門徒會 ” 為了利用群眾的這種心態,不僅公開提出了 “ 建立平等社會 ” 和 “ 均貧富 ” 等口號,還在《閃光的靈程》等宣傳材料中大肆宣揚季三保甘守貧窮的形象,以爭取同情。
   
      其次,部分群眾的生活困境是邪教在我國滋生蔓延的另一個重要原因。目前我國面臨著諸多的社會難題,如 “ 三農問題 ” 、 “ 腐敗問題 ” 、 “ 下崗待業 ” 、 “ 通貨膨脹 ” 、 “ 醫療費用高 ” 、 “ 教育亂收費 ” 等等。特別是 90 年代中期以來,我國城鎮下崗職工的數量猛增,很多居民的實際收入大幅下降,同時教育、醫療和住房等領域的改革又使居民的實際支出大幅上升,從而使不少居民感到生活不堪重負,迫切希望得到經濟上和心理上的救助與安慰。按照常理,在社會轉型時期,部分社會成員的生活陷入困境是一種正常現象,只要有一個健全的社會保障機制,就能發揮 “ 減震器 ” 的作用而降低弱勢群體的不滿情緒和通過非正常渠道尋求支持和安慰的願望。但由于種種原因,我國目前的社會保障機制仍然很不健全,尤其是養老保險制度、失業保險制度、醫療保險制度有待進一步完善。特別是隨著我國 “ 人口紅利 ” 的逐漸枯竭和 “ 銀發浪潮 ” 的迅速來臨,看病和養老開始成為日益嚴重的社會問題,這就為一些打著 “ 練功治病 ” 、 “ 趕鬼治病 ” 或 “ 周濟信徒 ” 的旗號吸引群眾的邪教提供市場。例如, “ 門徒會 ” 之所以能吸引那麼多人,其重要原因之一就在于,它不僅經常像“法輪功”一樣宣稱 “ 天國是個大醫院,許多病人都來看 ” , “ 吃藥打針白花錢 ” ,而且還制定了詳細的《周濟工作計劃》,對信徒之間的相互照顧、救濟貧困作了具體規定。
   
      二、市場經濟的發展和社會結構的變遷必然會加大我國人口的流動規模並削弱政府的社會控制能力,從而為我國的邪教治理工作帶來實際困難。
   
      1 、流動性本身就意味著不穩定性。而 20 世紀 90 年代以來,我國持續出現的農村人口向中心城市的大規模流動雖然起到了解放農村剩余勞動力的積極作用,但是另一方面,它也帶來了鄉村發展的 “ 空心化 ” 和鄉村秩序的失衡等負面影響,並且對城市的原有秩序造成了一定的沖擊。因為大部分的進城務工人員(農民工)作為亦城亦鄉、非城非鄉的 “ 邊緣人群 ” ,實際上生活在一種缺少監管的 “ 真空狀態 ” 之中,加上他們由于遠離家鄉和親人而產生的尋求精神慰藉和社會歸屬感的心理需要,所以很容易被一些非法宗教團體甚至邪教團體所俘虜。例如,近年來在農民工中飛速發展的 “ 家庭教會 ” 。
   
      2 、由于人口的大規模流動所導致的戶籍制度的松動,一些邪教分子在遭到某地的政府職能部門的打擊處理之後,能夠輕易地以打工經商等名義流竄到外地繼續傳教,甚至直接逃到國外尋求敵對勢力的庇護,從而使許多遭到取締的邪教組織得以死灰復燃。例如,近年來被我國政府取締的“呼喊派”、“法輪功”、“東方閃電”等邪教都在境外建立了新的組織。
   
      3 、在我國大力推行農村民主改革和村民自治的過程中,一些黑惡勢力、宗族勢力和邪教勢力趁機操縱村民選舉的情況屢見不鮮,從而使少數農村基礎政權遭到嚴重削弱,甚至被某些邪教組織所把持。這一切都為邪教提供了肥沃的生存土壤。例如,據有關部門調查,在湖北省鄭縣柳阪鎮的蘭家崗村,由于百分之八十以上的群眾都參加了 “ 門徒會 ” ,所以當地村委會連召集村民開會這樣的小事也要事先征得邪教頭目的同意。
   
      三、全球化具有意識形態的向度,而我國的意識形態恰好處于從單一走向多元的轉型時期,各種亞文化的復興和外來新文化的入侵使部分社會成員產生了價值判斷上的困惑,從而使某些人得以利用他們的盲從心理來傳播邪教。
   
      社會的轉型必然導致思想文化的變遷。當中國由計劃經濟體制轉為市場經濟體制之後,由于社會成員在日益市場化的社會交往中進入了利益博弈期,所以以往那種建立在集體、國家或階級的基礎上的一元價值觀念被各種以自我利益為中心的多元價值觀(如極端個人主義、實用主義、功利主義等)所取代。這種思想上的混亂狀況從兩個方面促進了一些打著 “ 普渡眾生 ” 和 “ 救苦救難 ” 的旗號的邪教的發展。一方面,在市場經濟所帶來的強烈利益訴求和利益期望的刺激下,極少數社會成員也像西方的邪教頭目一樣,產生了通過傳播邪教來牟取個人利益和滿足個人欲望的要求。例如, “ 主神教 ” 的教主劉家國在被捕之後曾對審訊人員承認, “ 我搞主神教,就是為了滿足個人的需要 ” ;而李洪志創立 “ 法輪功 ” 的最初目的也是如此。據有關部門查實,僅 1992 年 5 月至 1994 年底,李洪志就通過在全國各地舉辦 “ 學習班 ” 的方式竊取了 300 多萬元的學費。後來,他又委托“法輪功”武漢總站的負責人開辦了一家名為 “ 武漢深深集團 ” 的公司,並且通過該公司非法出版的“法輪功”書籍和音像制品牟取了 9000 多萬元的暴利。與此同時,他手下的另外兩家產業也通過類似的非法手段為他賺到了 4000 多萬元的收入,並且全部沒有上繳個人收入所得稅。另一方面,當整個社會的價值觀念在新與舊、中與西、正與邪之間發生劇烈的搖擺與踫撞時,相當一部分個人便會陷入產生的精神困惑和沉重的心理壓力,並且由此萌發出一種尋找精神歸宿和安全感的強烈願望。在這種狀態下,他們很可能在一些外部因素(如患病、失業和事業受挫等)的刺激下,听信邪教的異端邪說而走向社會的反面。
   
   anneleefm :
   “ 門徒會 ” 為了利用群眾的這種心態,不僅公開提出了 “ 建立平等社會 ” 和 “ 均貧富 ” 等口號,還在《閃光的靈程》等宣傳材料中大肆宣揚季三保甘守貧窮的形象,以爭取同情。
   oh .. i see ... my eye only see “ 門徒會 ” can bring change in China people thinking .. right? for what i say is ...read this 五毛党 message ..need to take out the word "邪教的異端邪說" .. ^-^
   ..i still can get any message direct post by “ 門徒會 ” .. right ?
   
   i want to see .. God is "邪教的異端邪說" .. ^-^
   or your rubbish talk message are "邪教的異端邪說" ...
   do i need to know “ 門徒會 ” in this kind of condition ?
(2010/05/12 发表)

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