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余杰文集
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·写在奥运边上
·献媚中共的西方左派政客终将自食其果
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·鲁迅和他的敌人仍然活在今天——论鲁迅思想的精华与软肋
·生态危机源于信仰危机
·李鹏连说谎的自由都没有了
·警匪联袂的江湖
·历史大视野中布什总统的是非功过
·谁在用谎言折腾我们?
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
·鲁迅与当代文坛
·七十年代人,仅仅是同龄
·一个懂得爱的人——王小波十年祭
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·夏瑜的自觉
·我们如何宽恕日本?——兼论葛红兵的言论自由以及我们如何纪念抗战
·黑暗深处的光——读班忠义《“盖山西”和她的姐妹——山西日军性暴力十年调查》
·以民间文化交流解中日之结——中国作家余杰与日本汉学家藤井省三的对话
·你们眼看何为善,何为正----在赎愆祭的观念下纪念"六四"二十周年
·你们要为那城求平安——基督徒为什么要为“六四”祷告?
·菩萨能够保佑贪官吗?
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈
·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
·律师也要讲政治
·集权专制没有真正的智囊
·没有自尊,何来贵族?——评刘再复访谈《又见故国、古都与故人》
·这是一个盗贼统治的国家
·文字收功日,中国民主时
·黑帮老大过生日
·以公平公义使国坚定稳固 ——关于《谁把聂绀弩送进了监狱?》的争论
·问鼎奥斯卡奖的《建国大业》
·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
·感谢开胸验肺的伟大祖国
·金大中的国葬与刘晓波的入狱
·圣女林昭与中国教会的复兴
·不要忘了缅甸,不要忘了昂山素姬
·
·家庭教会的公开化与中国社会的民主化
·胡锦涛是毛岸青的兄弟
·齐奥塞斯库的幽灵在中国徘徊
·为中国当代艺术注入神圣性
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·去“党国”的神圣化是中国实现宪政的第一步
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·有时,我们要下到井里看看繁星——从“面包时代”的七七宪章到“蜗居时代”的零八宪章
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·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
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·这大光照亮黑暗中的百姓——神州传播机构总编导远志明访谈(下)
·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
·教宗若望•保罗二世与苏东剧变
·西藏就是潘多拉,王力雄就是杰克,唯色就是纳特莉
·她陪整个民族受难
·温家宝应当转行当教师
·本雅明:没有美,便没有善
·谁动了中国人的奶酪?——从《中国可以说不》、《中国不高兴》、《中国站起来》之“三部曲”看中国的法西斯思潮
·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
·专制制度下的官僚还是平庸点好
·图图离中国有多远?----从《图图传》看刘晓波获诺贝尔和平奖的前景
·达赖喇嘛自称“印度之子”有什么错?
·在圣经里寻找经济学的源头——财经作家、诗人苏小和访谈(上)
·以真理建立教会和影响社会——加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健访谈
·胡温真的关心艾滋病人吗?
·刘晓波早已走出了谏言路——就《刘晓波的谏言路走得通吗?》一文与曹长青商榷
·谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流
·陶兴瑶与阿米尔,谁更有尊严?
·总理的无耻是国耻吗?
·看胡锦涛如何分裂别人的家庭
·羞辱妓女能够让这个国家获得尊严吗?
·“大国崛起”的迷梦几时方休?
·让每一个流氓警察都暴露在阳光之下
·世博会与老鼠药
·那红色是鲜血的红色 ——读周德高《我与中共和柬共》
·温家宝神话是怎样造出来的?
·“黄金时代的故事”继续在中国上演
·中共是个隐蔽的塔利班
·卡钦斯基:从波兰“第四共和国”到“新欧洲”
·作为“上帝之城”的美国——读本内特《美国通史》
·官员妙语一箩筐
·SB会在北京开吗?
·从蜗居中走出来的总理就能让人民免于蜗居吗?
·温家宝该为北大的堕落负责吗?
·县委书记是个高危职业吗?
·温家宝迫害袁腾飞就是纵容毛派邪恶势力
·胡耀邦对待魏京生与温家宝对待刘晓波之差别
·温家宝为何对惩治腐败束手无策?
·没有愿景的胡温可能“不折腾”吗?
·温家宝为什么认为中国的国情很特殊?
·难道只有第一把手才有资格改革吗?——从叶利钦终结苏联看温家宝的不作为
·那个杀人的日子与我有关
·是从“六一”到“六四”,还是从“六四”到“六一”?—— “六四”屠杀二十一周年祭
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谎言说第二遍就成了真理?----冷看温家宝与网民在线交流

   来源:争鸣
   
    二○一○年二月二十七日,温家宝在中国政府网和新华网与网民在线交流。网页最后显示的提问多达二十三万九千七百七十八条,有评论说,“这完全成了一次全国性的网民集体上访”。但是,温家宝所回答的问题,都是经过工作人员整理并提交的,温家宝并不能看到全部的问题和真相。他早已习惯了这种“被矇骗”的处境。

以民主秀忽悠网民


   温家宝回答的一个最尖锐的问题,是一位网友提出来的:“温总理您好!一、什么时候给我们真正的民主权利?二、政府官员的财产何时公佈?三、政府什么时候才真正接受人民的监督?四、社会的种种不公平政府打算怎么解决?”

   温家宝在推特中文圈上的昵称是“影帝”。没有出色的演技,哪能实现从大内总管到太平宰相的飞跃?温家宝胸有成竹地回答这个似乎很尖锐的问题,终於将这场民主秀推向了高潮:“我曾经引用过在建国前毛泽东主席和黄炎培先生说过的一段话来解决「其兴也勃,其亡也忽」的周期律问题,最重要的是民主,只有民主才不会出现人亡政息……。”
   有评论者讚扬说:“作为中国的总理,直接面对以网民的模糊身份出现的民众而不是在党内讲话,做出这样明确的关於民主政治的表述,不能不引起世人的注意。”但在我看来,这是一场根本没有关注价值的廉价秀。与其上网跟网民交流,不如拆除中国的网络长城。温家宝自上台以来,已经做过了无数次这样的秀,从仰望星空到肯定普世价值,从哀歎民生疾苦到支持大学学术自由,但从来没有一句话落到了实处。温家宝,人如其姓,性格如温吞水一般,正是中共体制下绝好的总理人选。胡温之配搭,与昔日毛周之配搭一样,一刚一柔,黑白无常,将“坐稳了奴隶”的中国百姓忽悠得服服帖帖。

毛泽东关於民主的瀰天大谎


   然而,谎言说了第二遍难道就成了真理吗?喜欢旁徵博引显示学问的温家宝,当然不会不知道,毛太祖当年说的这句话,根本就是一个瀰天大谎。一九四五年抗战胜利,黄炎培、傅斯年、章伯钧等六名国民参议会成员应邀访问延安,希望促成国共合作,避免内战爆发。正是在这次访问中,有了黄炎培与毛泽东的这场着名对话。
   黄炎培说:“余生六十余年,耳闻的不说,所亲眼见到的,真所谓「其兴也浡焉,其亡也忽焉」。一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……”
   毛泽东的回答是:“我们已经找到了新路,我们能跳出这个周期率。这条新路,就是民主。只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈;只有人人起来负责,才不会人亡政息。”
   其实,就在与黄炎培进行这席所谓“周期率和民主”的谈话之前不久,毛泽东在中共第七次代表大会上就已口头传达,在打倒了国民党以后,中共的斗争对象就是民主党派。民主只是暂时的遮羞布和斗争策略,一旦取得政权,中共实行的将是远远胜过国民党和历代帝王的“一党独裁”。当与黄炎培同为民主党派领袖的储安平发现“党天下”的真相的时候,为时已晚,只落得个“生不见人、死不见屍”的悲惨结局。
   在访问延安的这一行人中,唯一的清醒者是傅斯年。毛泽东陪同傅斯年参观延安,傅斯年看到礼堂里密密麻麻地挂满各地送来的锦旗,便语带讥讽地说:“堂哉,皇哉。”毛泽东听出了其中的嘲讽意味,碍於情面没有出声。一天晚上,傅斯年与毛泽东两人上天下地地谈开了,谈到中国的小说的时候,傅斯年发现毛泽东对坊间的各种小说都瞭如指掌。傅斯年认为毛泽东是从这些材料里研究民众心理,心底认为毛不过宋江一流,便口无遮拦地挖苦毛道:“我们不过是陈胜、吴广,你们才是项羽、刘邦。”毛泽东在赠傅斯年的字幅中,遂题了首诗回敬道:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”这首是唐人章碣的《焚书坑》,诗中毛泽东以“刘项原来不读书”来自比,言下之意就是,虽然我读书没有你多,在北大的时候也被你们瞧不起,但现在我手上有枪桿子,天下便是我的了。毛泽东从来不知道什么是民主,他只迷信实力。
   在那趟行程中,傅斯年不仅对毛不留情面,还痛斥同行的诸人没有出息:“章伯钧是由第三党归宗,最无耻的是黄炎培等,把毛泽东送他们的土织毛毯,珍如拱璧,视同皇帝钦赐饰终大典的陀罗经被一样。”傅斯年当面对他们说:“你们把他看作护身符,想藉此得保首领以殁吗?”傅斯年的估计相当准确,讨好毛泽东的章伯钧、黄炎培等人,都没有逃过中共建政之后的若干次政治运动,最后的结局都是不得好死。

毛黄“民主对话”的绝大讽刺


   黄炎培虽然号称民主党派的首领,其实对民主之精义并不瞭解。一九四九年三月,黄炎培在中共地下党的帮助下,辗转到达北平。当天晚上,刚进北平西郊的毛泽东设宴款待黄等二十多位知名民主人士。第二天,毛泽东又单独设晚宴招待黄炎培,两人畅谈时局直到深夜。这是其它人士没有得到的殊荣,使黄心潮澎湃。到第三天,北平市市长叶剑英在国民大戏院开欢迎会时,黄情不自禁地振臂高呼口号:“人民革命万岁!中国共产党万岁!毛主席万岁!”据说,在民主人士中,黄是首先喊出这个肉麻的口号的。一个真正热爱民主自由的人,怎么会谄媚地去喊另一个必死的人万岁呢?
   国民党时代以不当官自诩的黄炎培,不久即以七十四岁高龄当上了国务院副总理兼轻工业部部长,一九五四年又当上了全国人民代表大会副委员长。自此,黄炎培目睹了“土改”、“镇反”、“三反五反”、“反右”、“彭德怀庐山反党”、“三年大饥荒”、“社会主义教育”等运动。一九五七年,黄炎培的三儿子、水利专家黄万里因反对在黄河三门峡修坝建水库,被打成“右派”。黄炎培为了自保,竟与儿子断绝来往,还写诗表示要学习做“新人”,其无耻程度堪比郭沫若。黄炎培去世於一九六五年,即“文革”前夕,这也许是他的幸运,否则,在这场运动中,他这个“前朝余孽”命运难料。
   纵观中共毛泽东与黄炎培的后半生,堪称他们的那场着名“民主对话”的绝大讽刺。这场对话本该被中共深深地掩埋起来,因为稍微有点羞耻感的人,都会认为这场对话对於中共而言,乃是“猴子的屁股”,最好不要去提及。然而,温家宝偏偏要去提及这场对话,并以之为自己施政的注脚。不以为耻,反以为荣。
   我想反问温家宝的是:既然你那么热爱民主,为什么将刘晓波和谭作人抓进监狱呢;既然你那么热爱民主,为什么那么害怕别人向你扔鞋子呢;既然你那么热爱民主,为什么要派遣国保以及国保僱佣的一群少年,在我家楼下日夜监视呢。
   纳粹宣传部长戈培尔说过:“谎言重复一千遍就成了真理”。温家宝似乎认为,谎言只需要重复两遍就可以成为真理了。当年,毛太祖说过一遍;今天,温憨公再说一遍,就能够像一个大魔咒一样,让全国百姓安安稳稳地充当案板上任官府宰割的鱼肉了。
(2010/04/06 发表)

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