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满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
   
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   长白山是金、清时代皇室祖先的发祥地,也是女真满洲民族的圣山。
   

   『果勒敏珊延阿林:满语Golmin xanggiyan alin,长白山的意思。“果勒敏,长也;珊延,白色也;阿林,山也。”《盛京通志》』
   
    在神奇美丽的长白山上,大小湖泊星罗棋布,犹如一颗颗晶莹闪亮的星星,又好似一面面光洁的明镜,将长白山装扮得更加绚丽多姿。然而除了名扬四方的天池外,还有一个湖泊,虽然面积不大,却景色独到,更以同满族和清王朝的独特关系而驰名……
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
   
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
   长白山清代皇族和满洲人的精神家园。康熙特派大臣武穆纳探查并祭长白山神,乾隆亲临小白山望祭殿祭祖,光绪和溥仪也都曾望山遥祭。清朝皇室和长白山的渊源,正缘于一个珍藏在长白山圆池深处的美丽传说。
   
   
    在长白山的东北方有一座海拔1321米,发育在熔岩台地上寄生圆锥状火山渣锥。由于它的上面覆盖着鹤顶般的红土,因此被人们称为赤峰或红土山,满语名布库里山。
   
   
    圆池就位于这个山峰上,它的一个直径有180米,水面海拔是1270米。圆池是由小火山口积水而成的湖泊,池周围水浅处清澈见底,池中央水深处冬季无冰,夏季无萍。圆池的周围不见流水注入,水源主要靠池中的泉水补给,而在圆池的东部约100米那么个地方却水流潺潺——那是图门江的发源的地方。圆池的四周多松树,参天蔽日,茫茫的云海,簇拥着挺拔的苍松翠柏,鸣声唧唧的高山燕,穿梭似的盘旋在蔚蓝的湖面,蓝色大蜻蜓则不时地点吻着水面……
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
    据《长白山江冈志略》的记载:“因长白山东为第一名池,故名元池。”又据《长白山设冶兼勘分奉吉界线书》记载:“池深而圆,形如荷盖。”,又称圆池。相传有三位仙女曾来此沐浴,因此人们也叫它“天女浴躬池”,此外,它还有一个古老的名字叫“布勒瑚里”,满语是“龙驹”的意思。
   
    相传,每年农历的三月初三,圆池可见歌台舞榭,可闻管乐齐奏,古调悠扬却不见一人,仅有云雾团团,环绕水面,池中余音袅袅。这乐声会持续约半个时辰才复归寂静无声。置身于此,凝视池中钻石般的波光,那动人的传说便展现在眼前,令人神情恍惚,似乎见到晴空万里,金光灿灿。突然高空中出现三朵彩云,这三朵彩云似玉雪旋飘,飘悠悠就下来了,有三位仙女腾云驾雾,翩翩落在圆池湖畔。
   
    这三位仙女大姐叫恩古伦,二姐叫正古伦,最小的那个叫佛库伦。三位仙女看到这明媚的湖光,迷人的景色,心旷神怡,不禁跳入清碧如镜的湖里欢快地嬉戏沐浴。此时,远处飞来一只神鹊,口中衔着一枚朱果在空中上下翻飞不肯离去。等三姐妹沐浴完毕上岸穿衣,这神鹊径直从空中落下,落在小妹佛库伦的衣裙上,放下口中的朱果,鸣叫着向远方飞去。佛库伦拿起朱果,爱不释手,便放入口中。不想这朱果竟从口中直入腹内。因而产下一个男婴。这个孩子相貌异常,一降生下来就会说话,佛库伦便给他取姓“爱新觉罗”,取名“布库里雍顺”,然后留下一只小船便凌空飘去。布库里雍顺按照母亲的指点,来到长白山东北方向的三姓地方,折柳枝野蒿做屋而居,繁衍子孙。布库里雍顺就是爱新觉罗的先祖,相传大清皇帝就是雍顺的后代。
   
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
   这段故事,被作为正史,载入《清实录·满洲实录》中,原文如下:
   
    “于长白山之东北布库哩山下,一泊名布勒瑚里。初天降三仙女浴于泊,长名恩古伦,次名正古伦,三名佛库伦。浴毕上岸,有神鹊衔一朱果置佛库伦衣上,色甚鲜妍。佛库伦爱之不忍释手,遂衔于口中,甫著衣,其果入腹中既感而成孕,告二姊曰:“吾觉腹重不能同升,奈何?”二姊曰:“吾等曾服丹药,谅无死理,此乃天意,俟尔身轻,上升未晚。”遂别去。佛库伦后生一男,生而能言,倏而长成,母告子曰:“天生汝,实令汝以定乱国,可往彼处将所生缘由一一详说。乃与一舟,顺水去既地也。”言语讫忽不见。其子乘舟顺流而下,至於人居之处,登岸折柳条为坐具,似椅形独踞其上,彼时长白山东南鄂谟辉(地名)鄂多理(城名)内有三姓争为雄长……”
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
    《清实录·太祖实录》也记载了这个传说,并在结尾部分记述道:“是时,其地有三姓争为雄长,日构兵,相仇杀。乱靡由定。有取水河涉者见而异之,归语众曰:汝等勿争,吾取水于河涉,见一男子,貌甚异,非常人也。天必不虚生此人。众往观之,皆以为异。因诘所由来。答曰:我天女佛库伦所生,姓爱新觉罗氏,名布库里雍顺。天生我以定汝等之乱者。众惊曰:此天生圣人也,不可使之徒行。遂交手为异,迎至家。三姓者议曰:我等盍息争,推此人为国主,以女百里妻之。遂定议,妻以百里,奉为贝勒,其乱乃定。于是布库里雍顺居长白山东,俄漠惠之野,俄朵里城。国号曰满洲,开基之始也。历传至后世。”
   
    清高宗乾隆皇帝御制全韵诗中,概括了这一史实。诗曰:
   
    天造皇清,发祥大东。
    山曰长白、江曰混同。
    峻极襟带,福萃灵钟。
    山顶有潭,闼门名扬。
    三天女者,降而浴躬。
    神鹊含果,吞以娠中。
    锡之姓名,母遂凌空。
    有取水人,见讶异征。
    交手舁归,推为主国。
    三姓定乱,鄂多城崇。
    号建满洲,开基肇宗。
   
    鄂多里城就是今日长白山脚下的敦化。而清代肇始,就源于这一湾碧水圆池——布勒瑚里。
   
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
    据史书记载,光绪三十四年(1908 年),奉天候补知县刘建封在调查安图全境筹设县志时,寻觅圆池于老岭之脊后,为纪念祖先生龙之地,使后人得瞻,曾于宣统元年(1909年)七月在圆池边立“天女浴躬处”。随着岁月的流逝,此碑已被湮没,但这段历史却依然留传着,为圆池平添无限的诗情画意和文化底蕴。岁月的沧桑,遮不住秀丽的圆池……
   
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

   
   长白山华盖峰东30.4公里的布库里山(今称赤峰,又名红土山)西北侧,有一颗璀璨多彩的明珠——圆池。满语称为布尔瑚里。圆池,亦称园池、元池,直径180米,水清浅,水草丰,不时有花尾鱼戏水邀游,清王朝历来尊圆池为生龙圣地,为满族人的发祥地。后人为纪念先祖,称圆池为“天女浴躬池”,并在池的西北角树了一座碑,名曰“天女浴躬碑”。据当地人讲,确有一碑,但并不高大。在兵荒马乱年代,驻军曾用之打靶,碑身弹痕累累,以后则不知去向。碑不见了,圆池周围的自然环境也遭到较为严重的破坏。20世纪90年代,延边地名办在圆池畔又立新碑。;上书“天女浴躬池”。从20世纪80年代起,就有人呼吁,保护圆池的自然生态,但成效甚微。步入21世纪的今天,为了子孙后代的利益,为了保存满族文化,圆池的保护也应当列入议事日程了。
   
   如今的圆池,依然清池沥沥,芳草萋萋,如浮水荷叶,朱果、樾桔和盛开的鲜花,点缀在圆池湖畔。历历可数的花尾鱼,在水明沙净的湖水中味道戏追逐。西望长白飘缈数十里间,云光雪影,倒印湖中,如同海外蓬瀛飞来天外;北俯松江,瀑布倒挂,劈熔奔流,波浪滚滚,声震霄汉。攀高远眺,万灵毕萃,真乃仙境一般。倘若三仙女知道今日圆池这般景色,那一定会牵人情思再来圆池重睹芳华。
   满洲民族圣山长白山之圆池传说

(2010/04/28 发表)

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