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东海一枭(余樟法)
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
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从李春长案说起

   从李春长案说起大多数贪官都是聪明人,很多道理都明白,都知道。象周口市检察院检察长李春长,就有“权力是一把双刃剑,既能造福苍生也能危害一方”、“势不可使尽、利不可佔尽、福不可享尽、聪明不可用尽”、要“常怀四心,即敬业之心、敬人之心、敬规之心、参悟之心”等等语录,说的多好。

   只可惜说到容易做到难。这些话,聪明人都会说,但是没有相当的智慧和道德内存,是不容易做到的。据报道,李春长因涉嫌挪用基建资金总金额上亿元于今年春节期间已被双规。此案由李春长情妇身上取得突破口,并发现案中有案,引出当地一系列县市级官员腐败案,引起中央关注。

   这类“明知山有虎偏向虎山行”的人物和事件层出不穷,至少说明三大问题。

   首先,充分说明了人类习性和欲望是多么顽固猛烈,难以战胜。大多数人总是经不起外在的诱惑,总是会被习性牵着鼻子走,总难免作了贪欲的奴隶。大多数人从心所欲必然“逾矩”(即使是孔子,也要到七十岁才能“从心所欲不逾矩”),因为他们本心不明,所“从”的心,必是习心习性。“理则顿悟,事非顿除”,然哉然哉。

   其次,说明了聪明不可恃。贪官们总是太相信自己的聪明,总爱抱着侥幸之心不放。他们没想到,人算不如天算,“人算”有效也有限。李春长案由其情妇身上取得突破口,这或是李春长自己未能预料的。大量贪官没有倒在正常的监督、监察和反腐手段下,却坏在了各种各样稀奇古怪的“意外事故”中,比如夫妻反目、家中被盗、情人举报、网民诅咒等等。有一首写得好:总有些意外出乎意料,总有些意外想象不到。

   第三、充分说明了权力制约的重要性,制度、法律的重要性,说明了一个良好的政治环境的重要性。2010-4-16东海老人

   中西合璧,以儒为体友人说:“复兴仁本之传统文化精髓与推进人本之西方文明价值,可谓中西合璧,实乃华夏之福,人类之福!”

   说得好,东海谨补充几句。

   民主自由平等人权等“人本之西方文明价值”与儒家不仅兼容,而且它们本身就属于儒家义理的内在要求,儒家本具有强烈的民主自由平等精神。

   仁为人之本质和本性,仁本主义对人的现象(包括肉体现象和精神现象)与人的本质有着全面的认知和把握,必然以人为本和以民为本----历史上某些儒家“以君为本”的言行是不合经典要求的。所以,仁本主义可以涵盖人本和民本,开发民主、追求自由、维护平等和人权,乃是儒家道德理想和儒家文化在政治层面自我完善的必然要求。

   以仁本主义为本“推进人本之西方文明价值”,可不是简单的制度嫁接和移植,更不是所谓的全盘西化,而是在儒家文化的指导下进行的制度建设和优化。由于种种社会历史原因,儒家没有及时“开”出民主制度来,这方面有必要向西方学习。学习,是以我为本的融摄,象融资和摄影一样,融摄民主自由的精华,为我所用。中西合璧,以中为体,自由主义具有的是工具价值。未来中国的制度,必须充分体现仁义原则,充满儒家道德精神,这才是真正的中国特色----不仅仅是具体的制度设置和架构会与西方有所不同而已。

   上述道理,友人知道,但很多人包括一些儒者未必知道,故借友人之言,引申如上。2010-4-18东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/04/19 发表)

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