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·你打着基督徒的旗号,使我主蒙羞!
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·历史会记住你们今天所犯的罪!
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·正告诱捕清水君的凶手:你为什么回避上美国法庭的事?
·对中共专制独裁暴政刻意封杀陈泱潮先生声音和文章的有力回击!
●宗教论坛争战结论
·上帝无形无像的本体是无所不在……的【真空妙有】
·请看转世轮回是客观事实的铁证----《海南省惊现“二世奇人”(1张图s)》
·一本认识生命真谛的好书 ----推介《轮回转世纪实故事》
·小溪的自供状
·把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
·你无理删贴又封杀学者笔名,不是痞棍是什么?
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
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·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
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·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
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恒约之四:保惠师书

——唯一真神 上帝耶和华如来的本体和特质


   
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目录


   

   1.唯一真神的本体
   2.唯一真神的名号
   3.唯一真神的特质
   4.唯一真神与神祗佛陀(即觉悟者)的一般区别
   5.唯一真神与神祗佛陀的根本区别
   6.末日审判毁灭的首要目标
   7.人不可不认识 “主宗”的浩荡恩典
   8.旧约、新约、恒约,逐步深入认识唯一真神
   9.到此末期才能昭示唯一真神上帝耶和华如来的实存
   10.撒旦化身诸多人肉假神来欺世盗名迷惑世人
   11.此《恒约•保惠师书》就是照妖镜、夜视镜、透视光
   12.确信此唯一真神神圣本体特质的人有福了
   
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唯一真神的本体

   
    1唯一真神的本体是空,是真空妙有。
   
    2这空,不是一无所有的空,乃是真空妙有的空、无中生有的空、一切由此生发出来的空、一切存在的开始和归宿的空。
   
    3因此,只有这空,只有这真空妙有,才能够当得起说:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终”(《圣经•启示录》22:13)。

唯一真神的名号

   
    2祂的名字就叫耶和华;
   
    2世人或者称之为上帝;
   
    3或者称之为神;
   
    4或者称之为雅威;
   
    5或者称之为如来;
   
    6或者称之为道;
   
    7或者称之为天;
   
    8或者称之为安拉、真主……

唯一真神的特质

   
    3独一无二,无可比拟;
   
    2自有永有;
   
    3无所从来、亦无所去,寂寂如不动;
   
    4无形无相,不可以任何形像观见,千真万确实实在在是【神秘莫测】;
   
    5无大不容;
   
    6无微不至;
   
    7无所不在;
   
    8无时不在,绝对不可能是那年才有;
   
    9无所不知;
   
    10无所不能;
   
    11无始无终;
   
    12祂是所有生命(包括一切神祗佛仙)的创造者,是全宇宙普天之下众生之 造命者、众生生命的真父母;
   
    13祂是圣父灵母、阴阳混元一体者。正因此,《圣经》使用复数称呼唯一真神,“神说:我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人……”(创世纪1:26)但人作为受造物,永远低于造物主唯一真神,所以人不是阴阳混元一体者,而是男女有别;
   
    14造物主唯一真神对人最核心的本质就是爱。祂爱世人,一如父母爱子女,深具普渡众生博爱情怀……
   
    15造物主唯一真神品格上有别于人的最大特点是公义。祂恰如“日头照义人,也照恶人”,祂对普天之下生灵一视同仁秉公行义;
   
    16祂不仅仅造人,祂是全宇宙天地万物众生的创造主、所有者、主宰者;
   
    17祂是救世主。《聖经》耶稣为救赎世人被钉死在十字架上的故事,结合佛说《金刚经》确认佛教信仰对象“如来非佛,乃是上帝”和不能搞偶像崇拜,以及神传中文正体【來】字的图解,加上《启示录》结尾处一连串【來】字,集中表明了唯一真神上帝耶和华如來的一个重要特质:祂不仅是创世造人的主,而且,也是人类的救主,是愿意以其爱子的宝血洗尽世人罪孽救赎世人的救世主(耶稣十字架上牺牲奉献的故事+和尚《金刚经》本义+华文正体【來】字字形图解,是认识上帝耶和华本体如来如如在的一条线索);
   
    18 “耶和华”的含意就是【是】,祂的话语就是真理;
   
    19具有这样一些特质的神,确确实实是全宇宙的唯一 ——无可比拟、无与伦比、自有永有……的真空妙有、全宇宙唯一的主、绝对的主宰!

唯一真神与神祗佛陀(即觉悟者)的一般区别

   
    4众生分公分母,分雌分雄,人亦分男分女。任何人,非男即女,绝对不具有唯一真神独一无二混元一体的功能和特质。
   
    2因此,任何人即使经过修炼具有了超乎常人的神通(或者称之为特异功能),也只能够算作神祗,而绝对不可能是唯一真神。3神祗具有一定范围的管理权柄和能力,但不是创造者,不具有无限的全面的主宰力。4神祗无条件受命于听命于唯一真神;
   
    5任何人即使经过修炼具有了超乎常人的觉悟,明白了很多真理,也只能够算作佛陀(即觉悟者),而绝对不可能是唯一真神。6佛陀能够觉悟到创造主创世造人的一些规律;一般人只能看到三维世界的景象,而佛陀能够看到三维世界以外更多维世界的真相。7佛陀能够认识真理,但不是真理本身。8佛陀与神祗同样不是宇宙天地万物众生的创造者、所有者、主宰者。
   
    9神祗和佛陀,是受命于 上帝耶和华唯一真神的使者,故而绝对不能把“ 上帝耶和华的使者”当作唯一真神本身。

唯一真神与神祗佛陀的根本区别

   
    5具有这样的本体和这些特质的唯一真神,与神祗和佛陀的根本区别,首先就在于唯一真神是自有永有的全宇宙天地万物众生的创造主所有者主宰者,不是受造物;而神祗与佛陀是受造物,不是创造主。
   
    2凡是从女人胯下出来的都是受造物,是人。3极个别可能是超人,可能成为唯一真神的使者,而绝对不可能是造物主唯一真神。
   
    4就像上面所说,人即使得了道,修炼出特异功能,得着大智慧大觉悟,认识了常人所难以认识的许许多多真理,甚至秉承天命,成为 上帝的使者,享有一定范围的管理权柄和超常能力,也只能算作神祗,或者佛陀,5而不能当作唯一真神,6更不应被高抬超乎于唯一真神之上。
   
    7即如圣子耶稣,尽管他在诸神祗中,位居第一,对人类具有代表唯一真神行使权柄的位格,8但他自己却也反复强调:子不能高于父——“我实实在在告诉你们,:仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。”(约翰福音13:16)9“因为我没有凭自己讲,唯有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。”(约翰福音12:49)10“我实实在在地告诉你们:有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。”(约翰福音13:20)11“你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。”(约翰福音14:24)12“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师……”(约翰福音14:16)13《聖经•马太福音》24:36节明确记载耶稣说:“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道”……

末日审判毁灭的首要目标

   
    6以“神佛”的说法,将唯一真神和神祗佛陀(即觉悟者)混为一谈,以此来抹杀唯一真神、贬低唯一真神,取代唯一真神,显然是错误的。
   
    2若是故意必欲抹杀、贬低、取代唯一真神,贪天之功为己有,潜越称尊,不思悔改,刻意掩盖 上帝创世造人是全宇宙天地万物的创造主、所有者、真主宰的事实真相,心心念念不是为着荣耀造物主,而是为着贪名图利欺世惑众荣耀自己这坨肉身受造物,实属大罪,3必成末日审判予以毁灭的首要目标。

人不可不认识 “主宗”的浩荡恩典

   
    7世人言“祖宗”,局限于血肉之躯的宗族祖先范围,很少问一声祖先从何而来?
   
    2《圣经•创世纪》指出:是上帝造了人。祂用泥土造了人的身体。祂向用泥土造的人体鼻孔吹了一口气,这气就是灵魂。3有了这口气,有了灵魂,泥土的形体才成为有血有肉之躯,才有了生命,才成为人,才能传宗接代,繁衍生息……
   
    4万物之灵哪,你们言“祖宗”,岂可失之全宇宙众生万物的宏观?5你们应当立于全宇宙宏观之上,当以“主宗”认识唯一真神的恩典。
   
    6什么是“主”?“主”,就是全宇宙天地万物众生的创造主、所有者、主宰者。
   
    7何谓“宗”?“宗”,就是生命之源,生命的创造者、赐与者、肇始者。
   
    8这世界设计精妙,美仑美奂,人作为万物之灵,身在其中,受用无穷。
   
    9人若不知 “主宗”为何,又不知道感恩于 “主宗”,就枉为万物之灵。
   
    10又作恶万端,不认真主,不识真宗,拒绝认识真主真宗,甚而背主叛宗,罪孽深重,岂可永享福乐?必然面临被毁灭的命运。

旧约、新约、恒约,逐步深入认识唯一真神

   
    8唯一真神即全宇宙天地万物众生之“主宗”,究竟是谁?2当此末日将临之际,人类作为万物之灵,必须有所认识、必须予以明辨、必须认准认清,必须认主归宗。
   
    3《圣经•旧约》首先指出:上帝耶和华是唯一真神,以及上帝耶和华对人的诫命、要人遵守的律法
   
    4《圣经•新约》进一步强调要爱唯一真神、你的 上帝耶和华,要尊神为大,要爱人如己。
   
    5《圣经•恒约》更进一步来告诉你:上帝耶和华唯一真神的本体和特质,6以及祂创世造人相关的一系列奥秘真理,7指明转世轮回因果报应是人生命存在的常态,是 上帝施予人的无量恩典……8《圣经•恒约》还如同挪亚打造方舟规避大洪水劫难一样,打造了圣灵神舟,以图有效救渡确立了正信者,规避即将到来的灭世天火毁灭性大劫难。

到此末期才能昭示唯一真神上帝耶和华如来的实存

   
    9无论《圣经•旧约》,还是《圣经•新约》,都没有指明 上帝耶和华的本体何在? 2上帝耶和华的本体有哪些特质? 3上帝耶和华究竟在哪里?
   
    4这个天机注定要临到末期——本次地球人类文明生态环境即将毁灭之时,才能由 上帝耶和华所拣选、所造化、所喜爱的忠仆,昭示于世人,5以拯救世人准确认主归宗,回归 上帝耶和华的怀抱,踏上永生之路、永享乐园之福。

撒旦化身诸多人肉假神来欺世盗名迷惑世人

   
    10因为在这世界的末了,必有魔鬼撒旦化身假上帝、假耶稣、假基督一类诸多人肉假神来人间,行出诸多奇迹异事,迷惑世人,使世人背主叛宗,误入歧途,坠入死路。
   
    2在这种严重局面下,鉴别 神真假的依凭何在?

此《恒约•保惠师书》就是照妖镜、夜视镜、透视光

   
    11为此,必要有照妖镜,以帮助世人明辨真假;
   
    2必要有红外线夜视镜,以帮助世人在此茫茫黑夜,辨识目标;
   
    3必要有X光,透视一切人肉假神的光鲜亮丽外表后面的真相!

确信此唯一真神神圣本体特质的人有福了

   
    12上帝耶和华千年如一日,精心造化了要来向世人昭示唯一真神本体特质的忠仆。
   
    2那曾经被信仰之父亚伯拉罕放到柴堆上准备当作祭品献给 上帝耶和华的小孩以撒,后来转世成了蒙 上帝耶和华赐名为“耶底底亚”(含义为:上帝所喜爱的人)所罗门王。
   
    3整部《圣经》从旧约到新约,若干次若干处反反复复提到如下的一些话:
   
    4“我要作他的父,他要作我的子” (《撒母耳记下》7:14),;
   
    5“你要生一个儿子……他要作我的子,我要作他的父。” (《历代志上》22:8.9) ;

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