宗教信仰

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李芳敏144000
·人到年老,容易趨向昏庸,胡作非為起來,就是國家民族的大災難.要統治者在五十歲那年去接受一項嚴厲的考驗,當然是淘汰腐朽老人的一個好方法.別看這個民族在很多方面,不在先進文明之列,可是這個傳統卻优秀之至——有5千年文化的中國,如果也有這樣的傳統,可以把腐朽老人淘汰掉,那就不知道可以避免多少災禍!
· [撒迦利亞7:9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·邪惡共產黨滾出中國去,中國民眾不擁護邪惡共產黨領導,中國民眾拒絕邪惡共產黨領導中國大陸
·走自己的路 ^-^
·When falling in love
·风之彩 Color Of The Wind
· 该用户的个人信息暂时不能访问 pk 该用户由于违反相关规定,个人信息被管理员冻结?
·Dear Anne,Are you OK? I worried! Tell me what is going on. Love
·收件人John 《[email protected]》 ... 寄件人:Anne Lee Fung Meng (anneleefm) 《[email protected]
·馬太福音9:35莊稼多,工人少.耶穌走遍各城各鄉,在各會堂裡教導人,宣揚天國的福音,醫治各種疾病,各種病症.36他看見群眾,就憐憫他們,因為他們困苦無依,像沒有牧人的羊一樣.37他就對門徒說:“莊稼多,工人少;38所以你們應當求莊稼的主派工人去收割.
·chiachonghon的日志:温家宝总理的信主过程!
·how to register a website .. how to create a website .. how to create a website using html free website how to design a website how to build a website how to create a web page how to create a website template
·I Have A Dream That Iran Will Be Free One Day.
·人揀選猶太人的神,卻撇棄猶太人 ? ^-^基本上,基督徒不僅沒資格「揀選」神,更無法「選擇」神,而是上帝收留我們。
·「基督徒不可自殺,自殺不能上天堂」,「自殺是罪」
·路加福音23:45 太陽沒有光,聖所的幔子從當中裂開.46耶穌大聲呼叫:“父啊,我把我的靈魂交在你手裡.”說了這話,氣就斷了.
·2012就算地球没给人类自然灾害, 给人类世界末日。。。 人类也会自己把人类推上灭亡的路程。。。 人类迟早要灭亡的。。 只是时间的问题。。
·路加福音4:5魔鬼引他上到高處,霎時間把天下萬國指給他看, 6 對他說:“這一切權柄,榮華,我都可以給你;因為這些都交給了我,我願意給誰就給誰.7所以,只要你在我面前拜一拜,這一切就全是你的了.” 8耶穌回答:“經上記著:‘當拜主你的 神,單要事奉他。’”
·路加福音19:7眾人看見就紛紛議論說:“他竟到罪人家裡去住宿!” 8撒該站著對主說:“主啊,請看,我要把家財的一半分給窮人,我若敲詐了誰,就還他四倍.”9耶穌說:“今天救恩到了這家,他也是亞伯拉罕的子孫.10因為人子來,是要尋找拯救失喪的人.”
·路加福音16:27那人說:‘我祖啊,那麼求你差遣拉撒路到我家裡去,28因為我有五個兄弟,他可以警告他們,免得他們也到這受苦的地方來.’29亞伯拉罕說:‘他們有摩西和先知可以聽從.’30他說:‘不然,我祖亞伯拉罕啊,如果有人從死人中復活,到他們那裡去,他們必定會悔改.’31亞伯拉罕說:‘如果他們不聽從摩西和先知,就算有一個從死人中復活的人,他們也不會接受勸告.’”
· 比较龍与海中的獸和地上的獸?
·我道:“你想使我了解,世上有一种水,熱了反而會結冰,冷了反而會變气体?” 陶格這一次,干脆連簡單的回答都不回答給我,只是望著我,點著頭. 我突然哈哈大笑起來,揮著手:“你會有這种怪念頭,我很佩服,佩服之至,不過你要使我相信,我看還做不到!”陶格夫人這時開口了,她道:“他不是想令你相信,他只是要你明白,‘逆轉裝置’是怎么一回事.”
·老人又道:“不但消滅了人,而且,一下子消滅了所有的生物!”他重复著“所有的生物”這句話,令我陡地震動了一下,也陡地想起了這個“簡單的辦法”來.我道:“他們……他們弄走了空气?” 老人道:“不是弄走了空气,而是令得空气中的氧,全變成二氧化碳.” ^-^
·虔诚的基督教徒
·“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行.”
·“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍.”(《马太福音23:15》)
·“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍.”(《马太福音23:15》)
·使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子.太5:9
·你们若属于这世界,世人必定爱属自己的;但因为你们不属于世界,而是我从世界中拣选了你们,所以世人就恨你们。《《 約 翰 福 音 15:19 》》
·我有平安如江河 I've got peace like a river
·Jesus loves me 耶穌愛我
·使徒行傳7:51“你們頸項剛硬,心和耳都未受割禮的人哪!你們時常抗拒聖靈,你們的祖先怎樣,你們也怎樣。 52 有哪一個先知,你們的祖先不迫害呢?你們殺了那些預先宣告那義者要來的人,現在又把那義者出賣了,殺害了。 53 你們領受了由天使傳達的律法,卻不遵守。”
·使徒行傳8:20彼得對他說:“你的銀子跟你一同滅亡吧!因為你以為神的恩賜,是可以用錢買的.21你和這件事是毫無關係的,因為你在 神面前存心不正。 22 所以,你要悔改離棄這罪惡,要祈求主,也許你心中的意念可以得到赦免。 23 我看出你正在苦膽之中,邪惡捆綁著你。”
·使徒行傳9:13但亞拿尼亞回答:"主啊,我聽見許多人說起這個人,他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事;14並且他在這裡得到祭司長的授權,要捆綁所有求告你名的人.”15主對他說:“你去吧!這人是我揀選的器皿,為要把我的名傳給外族人,君王和以色列人.16我要指示他,為了我的名他必須受許多的苦.”
·趕邪靈,趕鬼Cast out demons Exorcism ... 復活與審判 - 世界末期多傳福音,我們有一天要交賬
·証明有神証據, 靈界經歷, 耶穌名可趕邪靈
·To Hell & back去地獄回來 People came back from Hell
·open the eyes of my heart lord
· 极目看去,盡是平原,一點高山也不見,沒有河流.視線所及之處,根本沒有樹木.剛才那少女曾說這里就是地球,但是以我的知識而論,我實在想不出地球上哪一部分,有這樣大的一片平原,而又不見草木的.撒哈拉大沙漠或者是,但這里又不見有沙粒,地上只是极其平整的土地.抬頭向上看去,天空澄藍,一點云也沒有,太陽光芒异樣強烈,無法逼視.
·我呆了半晌,才道:"就算有了這种情形,發展下去,也不過是人越來越不肯思想,越來越依賴電腦,好像并不足以發展成人變成電腦的奴隸!"在我提及"人變成電腦的奴隸"之際,老人陡地震動了一下:"不會?"我苦澀地道:"照想……不會吧!"老者再苦笑著:"不會吧?這是人類的大悲劇,即使有少數人看清了危机,但是危机不是一下子就來,而是逐漸演變而成的,于是大多數人,絕大多數人都說:"只怕不會吧!"就在他們說‘不會吧"之際,危机已經來臨了!"
·達寶:"就算這一切全是真的, 我們也不能采取任何行動來阻止人們使用電腦!"”我:"是的,我們根本沒有這個力量,只好眼看著人腦越來越退化,人越來越懶,到后來,人變成廢物,終于成為机器人的奴隸,由机器人來選种保留,好像我們這一代對待珍禽异獸一樣!"
·雅歌8:6求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記.因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰.7愛 情 , 眾 水 不 能 息 滅, 大 水也 不 能 淹 沒 .若 有 人 拿 家 中 所 有 的 財 寶 要 換 愛 情, 就 全 被 藐 視 。
·常常喜樂
·大部分儿童没有见过鲸魚Whale,有的甚至还是第一次听说
·為什麼紅新月會支持奧什吉爾吉斯族&羅薩奧坦巴耶娃 謀殺烏茲別克族?
· 刘宗正 is Black Death Virus
·库尔曼别克·巴基耶夫總統 better than 羅薩奧坦巴耶娃..right?
·真是歎為觀止——往往是在最落后的情形之下, 才會有最了不起的建設。一個說:秦皇的專制,所以有長城。另一個則說,有殘酷的奴隸制度,才有了埃及的金字塔。我听了哈哈大笑起來。
·我轰然道;"对!不然,甚么叫‘天谴’呢?逆天行事,多行不义,必遭天谴,天谴可以以任何形式发生,绝不是人力所能抗拒的!"
·因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍; ^-^
·人的末路是神開始, 李芳敏成為基督徒 ^-^
·24挪亞對兒子的咒詛與祝福挪亞酒醒以後,知道小兒子對他所作的事, 25就說:"迦南應當受咒詛,他必給自己的兄弟,作奴僕的奴僕. "26又說:“耶和華,閃的 神,是應當稱頌的;願迦南作他的奴僕。 27 願 神使雅弗擴展,使雅弗住在閃的帳棚裡;願迦南作他的奴僕。”
·路得記3:1路得的婆婆拿俄米對她說:女兒啊,我不是應當為你找個歸宿,使你得到幸福嗎?2你常常和他的女傭人在一起的波阿斯不是我們的親戚嗎?他今天晚上要在禾場上簸大麥.4等到他躺下來,你要弄清楚他所躺的地方,進去掀露他的腳,然後躺下去.他就會告訴你該作甚麼.”5路得對她說:"你吩咐的,我就去作."”
· 利未記20:6"如果有人轉向交鬼的和行法術的,隨從他們行淫,我必向那人變臉,把他從他的族人中剪除.10"如果有人與別人的妻子通姦,就是與鄰舍的妻子通姦,姦夫和淫婦都要處死.13如果有人與男人同睡,像與女人同睡一樣,他們二人行了可憎的事,必要把他們處死,他們必須承擔流血的罪責。
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev)VS 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev). 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·傳道書1:8萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足.9已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事.10有甚麼事人可以說:“看啊!這是新的”?其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了。 11 以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶。
·死人张宗铭是撒但圈養與馴化的白痴! 死共匪张宗铭只是自大的馬列豬頭!撒但圈養與馴化的白痴!
·Evil:邪惡noun:1. 惡2.惡劣3.壞4.壞事5.害6.弊病7.孽.adjective : 1. 邪惡 2. 邪 3. 壞 4. 姦 5. 誹謗 6. 否 7. 壞透
·馬太福音8:10耶穌聽了,就很驚奇,對跟隨的人說:"我實在告訴你們,這樣的信心,我在以色列中從來沒有見過.11我告訴你們,必有許多人從
·因為在基督耶穌裡,受割禮或不受割禮,都沒有用處,唯有那藉著愛表達出來的信,才有用處.受割禮或不受割禮,都算不得甚麼,要緊的是作新造的人.割禮算不得甚麼,沒有割禮也算不得甚麼,要緊的是遵守神的命令.那些受割禮的人,自己也不遵守律法,反而要你們受割禮,為的是要藉著你們的肉身誇口.
·I want nobody nobody But You / 別人我都不要 都不要 只要你
·启示录20:12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前.案卷都展開了,還有另一卷,就是生命冊,也展開了.死了的人都憑著這些案卷所記載的,照著他們所行的受審判.13 於是海把其中的死人交出來,死亡和陰間也把其中的死人交出來,他們都照著各人所行的受審判。
·詩篇53:1愚頑人心裡說:"沒有神."他們都是敗壞,行了可憎的不義;沒有一個行善的.2神從天上察看世人,要看看有明慧的沒有,有尋求神的沒有,3他們各人都偏離了正道,一同變成污穢;沒有行善的,連一個也沒有。
·“其實地球人也早知道肉体的快感是一切惡行的根源,所以很多‘修行’都從盡量減少欲望開始,強迫自己把肉体快感壓抑下去,才能跨出生命形式提高的第一步!”
·  這一番話,令我大是歎服,什么樣的基礎產生什么樣的妄想。一個人若是根本沒有基礎,或是基礎薄弱,那就必然沒有想像力或想像力薄弱。想像,即使是妄想也好,都不是平空產生的。   所以,當我們說一個人缺乏想像的力時候,也就等于說這個人缺乏知識的基礎。
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·約書亞記6:16到了第七次,祭司吹角的時候,約書亞就對人民說:"你們呼喊吧,因為耶和華已經把這城賜給你們了.20於是人民呼喊,祭司也吹角.人民聽見角聲的時候,就大聲呼喊,城牆就塌陷了;於是,人民衝入城中,人人向前,把城攻取。 21 他們把城中的一切,無論男女老幼、牛羊和驢,都用刀殺盡。
·齊自應聲道:“人性習慣忘恩負義,不習慣感恩日報,可是植物不然,你別忘了,那男子一半是材,植物最回報對它好的人,你勤于淋水施肥照拂,植物必然蓬勃生長以報,決不負恩!”确然,植物是知恩圖報的,調理過植物的人都知道,若是把一株瀕于枯萎的植物救過來,這植物一定會用茂盛的生長來回報。 植物不但有感覺,而且感覺還极其強烈,只不過植物的感覺有异于人,所以不了解它們而已。
·人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。12 你 們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。
·馬太福音5:10為義遭受迫害的人有福了,因為天國是他們的.11人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了.12你們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。
· 以賽亞書19:3埃及人的意志必消沉,我要破壞他們的計謀;他們必求問偶像,念咒的,交鬼的和行巫術的.4我必把埃及人交在殘暴的主人手中;兇猛的君王要管轄他們;這是主萬軍之耶和華說的.14耶和華讓歪曲的靈攙入埃及當中,以致他們使埃及一切所作的都有謬誤,好像醉酒的人嘔吐的時候,
·Must Love Cats. A letter i send to friend in 16/4/2009
·假如今天地球上沒有人類的話 -----》 創世 記1:起初,神創造天地萬物. 但不包括創造人類..........
·馬太福音12:25耶穌知道他們的心思,就對他們說:"如果一個國家自相紛爭,就必定荒涼;一城一家自相紛爭,必站立不住.26如果撒但趕逐撒但,就會自相紛爭.那麼,他的國怎能站立得住呢? 27我若靠別西卜趕鬼,你們的子孫又靠誰呢?這樣,他們就要斷定你們的不是.28我若靠神的靈趕鬼,神的國就已經臨到你們了.
·創世記6:5耶和華看見人在地上的罪惡很大,終日心裡思念的,盡都是邪惡的.6於是,耶和華後悔造人在地上,心中憂傷.7耶和華說:"我要把我創造的人,從地上消滅;無論是人或牲畜,是昆蟲或是天空的飛鳥,我都要消滅,因為我後悔造了他們."8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。17 看哪,我要使洪水臨到地上,消滅天下的生物,就是有生氣的活物;在地上的都必定要死。
·創世記6:7耶和華說:"我要把我創造的人,從地上消滅;無論是人或牲畜,是昆蟲或是天空的飛鳥,我都要消滅,因為我後悔造了他們."8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。17 看哪,我要使洪水臨到地上,消滅天下的生物,就是有生氣的活物;在地上的都必定要死。
·詩篇7:10神是我的盾牌,他拯救心裡正直的人.11神是公義的審判者,他是天天向惡人發怒的神.12如果人不悔改,神必把他的刀磨快.神已經把弓拉開,準備妥當.13他親自預備了致命的武器,他使所射的箭成為燃燒的箭.
·2010年6月30日星期三 地震
· 詩篇11:4耶和華在他的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,他的眼睛觀看,他的目光察驗世人.5耶和華試驗義人和惡人,他的心恨惡喜愛強暴的人。6耶和華必使火炭落在惡人身上,烈火、硫磺和旱風是他們杯中的分。7因為耶和華是公義的,他喜愛公義的行為,正直的人必得見他的面。
·動物地震先知! 動物精確預測地震發生!
·利 未 記 20:25 所以你們要把潔淨的和不潔淨的走獸,潔淨的和不潔淨的飛禽分別出來;你們不可因著那些我為你們分別出來,不潔淨的走獸、飛禽,或任何在地上爬行的動物,使自己成為可憎惡的。 26 你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖潔的,我把你們從萬民中分別出來,使你們歸我。
·澳洲地震 : 地处地震活跃带的澳大利亚大陆, 澳大利亚也开始地震了 ^-^
·启示录12:9於是那大龍被摔了下來.牠就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的人的.牠被摔在地上,牠的天使也跟牠一同被摔了下來[中國?]。
·以西結書41:10人子啊!你要把這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽而羞愧,又要他們量度殿的尺寸。 11 他們若因自己所行的羞愧,你就要把殿的設計、結構、出入之處,以及一切設計、規條、禮儀、法則,都指示他們,在他們眼前寫下來,使他們遵著殿的一切設計和規條去作。
· 約和華的見證人應該為他們的“宣教努力”受到評論。 可是沒有任何一個基督肢體/教會/宗教團體比約和華的見證人更虔誠地向外界傳播他們的信息。 不幸的是這些信息充滿歪曲、欺騙和錯誤的教義。 求神能讓約和華的見證人睜開屬靈的眼睛,讓耶和華見證人看到聖經/福音的真理和關於神話語的真正教導。
·初期以出版聖經研究刊物為主,1880年代成立錫安守望臺書社,1931年正式定名為耶和華見證人會(又稱「守望台」), 耶和華見證人(簡稱見證人、耶證;英語Jehovah's Witnesses),該會堅持以「耶和華」取代傳統基督教對神、上帝、天父的 稱呼.
·詩篇105:17在他們之前,他差遣一個人去,就是被賣為奴的約瑟.18人用腳鐐弄傷他的腳,他的頸項被鐵鍊鎖著,19直到他的話應驗,耶和華的話為他證實的時候.20王就派人去釋放他,統治眾民的把他釋放了.21王立他執掌朝政,管理王一切所有的,22使他可以隨意捆綁王的群臣,把智慧教導王的長老.
·為什麼貓咪要打預防針呢?所以施打預防針之前,應該要有基本的健康檢查,確定貓咪的身體健康,沒有感染疾病。
·路加福音12:路加福音12:20神卻對他說:"無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?"21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣.33當變賣你們所有的施捨給人,為自己製造不朽壞的錢囊,積蓄用不盡的財寶在天上,就是賊不能近,蟲不能蛀的地方.34 因為你們的財寶在哪裡,你們的心也在哪裡。
·路加福音12:路加福音12:20神卻對他說:"無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?"21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣.33當變賣你們所有的施捨給人,為自己製造不朽壞的錢囊,積蓄用不盡的財寶在天上,就是賊不能近,蟲不能蛀的地方.34 因為你們的財寶在哪裡,你們的心也在哪裡。
·她難過地說,在自己家鄉馬來西亞,對華人區的大家來說,家暴行為很普遍,不說出去也是慣例,但不把問題講出來,根本解決不了問題
·「受暴者要勇敢站出來,包容與縱容不能解決問題,生在那樣的家裡並不是注定好的命運,有了社會和團體的支持,受暴者可以拯救自己…」
·利未記23:34你要告訴以色列人:七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這七天的節期41你們每年七月,要守耶和華這七天的節期,這是你們世世代代永遠的律例.42你們要住在棚裡七天;以色列所有的本地人都要住在棚裡,43好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候,曾經使他們住在棚裡;我是耶和華你們的神
·整個地球在宇宙之中,只不過是一粒塵埃!腦電波本來是一种最奇特的現象,腦電波既然十分強烈,會不會有些并不愿意為人知道的念頭,也會因為腦電波特別強烈的緣故,而使得當事人感覺到呢?
· 我觉得最实际的是,为了防止日益增多的强奸非礼案,应该想一个方法别让全国男人把犯罪工具挂在身上。。
· http://environment.change.org/petitions/view/sos_from_borneo_say_no_2_coal what shall you do ...if you are Malaysia Prime Minister?
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白烨先生的《80后的现状与未来》

anneleefm :
   i only know "you shall murder 廢物80年后狐狸精"
    ... that all .. close file ...
   ---------------------------------------------------------------------------
   http://zhidao.baidu.com/question/5435686.html

   
   谁能给我提供白烨先生的《80后的现状与未来》全文?
   悬赏分:50 - 解决时间:2006-4-5 17:59
   
   提问者: 冬冬不生气 - 二级
   最佳答案
   
   温馨提示:
   全文字数太多,这容不下;全文在(其中还有看韩寒的回应)http://bbs.vclub.org/read.php?tid=561&fpage=1
    白 烨: “80后”的现状与未来
   “80后”自前些年涌现出来之后,就一直成为近年文坛持续不衰的一个热点。这个现象的陡然发生就很出人意料,而它的持续火暴就更加让人意外。但这个现象是如何发生的,它预示了什么,又带来了什么,这些问题还没有人好好关注和研究。我接触到这个现象之后,深感我们既不能对它视而不见,更不能对它无动于衷,它其实是我们的社会文化生活发展到一定时期的文学映像和文化投影,它的发生和发展,连缀着我们社会文化生活的方方面面。下面,分四个小题,谈谈我所了解的“80后”,及其对他们的现状与未来的初步思考。
   一、“80后”的悄然崛起
   我们这里所说的“80后”,指的是1980年-1989年间出生的学生写手,有时候它与其他一些概念相互交叉或相互替代使用,如“青春写作”、“新概念写作”。“80后”这个概念现在看并不十分准确,包括“80后”的作者自己也很不满意,但目前还没有更好的概念来替换,因为“80后”更多的是一种文化现象,还不能说是一种具备了文学思潮或文学流派特点的文学倾向,只能先用这样一种年龄和年代的概念来概括。
   我对“80后”的认识也有一个过程,开始并不知道它是怎么回事。其实我和“80后”作者接触还是比较早的,在1998年的时候,我被春风文艺出版社聘为“布老虎丛书”北京编辑部主任,两年间做了一些比较有影响的文学图书,包括铁凝的《大浴女》、皮皮的《比如女人》、王朔的《无知者无畏》等。其间曾经做过一本《我爱阳光》,是上海一个女中学生许佳写的,她就属于“80后”。那个时候,也注意过韩寒,但是当时都没有什么概念。“80后”作为一种概念被认识,还是在2003年的时候,当时我的儿子白亮大学毕业后在“新浪·读书频道“做编辑,他的一个同学写了一本书,想通过他找我看看,他的同学叫孙睿,书名叫《草样年华》。当时我一方面比较繁忙,一方面也有些不屑,拖了半年没看。白亮对我提意见了,说我观念上有问题,瞧不起“80后”,骨子里其实是怕新人成长起来取代我们,这些话让我心里很有些触动,于是抽空看了看他同学的书,看完以后觉得还不错,虽然在我看来,这本书是没有太多的文学性,但表现出来的一些东西还是很有意思,比如对大学生现在的那种无聊、冗懒的生活状态和内心中的激情无处释放的矛盾困惑等等,表现出了相当程度的生活真实和情感真实。因为当时对“80后”没有什么印象和期待,所以感觉也就是这些。
   而随后不久,北京开卷图书研究所找到我,说要借着2003年的图书订货会开一个“青春写作”的研讨会,与会的大都是出版社的编辑,希望我能参加,我答应了下来。然后我就找来了郭敬明、张悦然、韩寒他们的书,包括《梦里花落知多少》、《幻城》、《葵花走失在1890》、《三重门》等等都看了。因为读了他们的作品,心里就有了底。在开会的时候,我发言说:我能理解为什么中学生、大学生都喜欢郭敬明的小说,确实感觉灵动,语言漂亮。他的语言有些王朔的味道,常常用很宏大的话语来描述一个很细小的事物,开始让人觉得大而无当,但仔细想来非常妙到。我印象里他的作品中写一位很漂亮的女同学,许多男生喜欢,但她谁都不理,写到这里时,郭敬明笔下就出现了这样的句子“一个战士倒下来,千万个战士冲上去”。就是用这种方式既写出了这位女生的矜持程度,又写出了众多男生的追求热度,这种铺张又夸张的用语,有他独特的感觉在里头。张悦然给我印象也不错,我看了她的《葵花走失在1890》,还有其他几个短篇,也是感觉很微妙,语言很到位,有着淡中见浓的文学品味。韩寒的作品,在《三重门》之后,越来越和文学没有太大的关系,他的作品主要是表达自己的一些叛逆性观念,比如对现行教育和现在的学校的体制性问题的系列批判等。
   在这个座谈会上发言以后,许多人知道我在关注“80后”的写作,于是开始有人找我。在2004年初,以“80后”为主体的苹果树网站编选“80后”的作品集《我们,我们——80后的盛宴》,请我写序。打印稿有100多万字,收了76个作者的作品,我看了两个多月才大致看完。这些作者本身水平不一,编选者也未必把作者最有代表性的作品选了出来。但可以说,这个选本把“80后”比较突出的作者差不多都一网打尽了。书出来以后,我们和中央电视台“读书时间”频道一起做了一期节目,请来各地共二三十多位“80后”作者,在北京聚会了差不多一个星期。和他们有了更多的接触之后,我越发觉得这个现象很值得关注。但主流文坛、传统文坛并没有真正而切实地关注过他们。但在实际的书业市场上,他们的影响却越来越大。北京的一个图书研究所在2003——2004年间做过一个市场调查,大概的情形是:中国现当代文学作品占文学类书市场的10%,而“80后”作者作品加上引进的少量日韩的类似青春写作的作品也占到文学类书市场的10%。当时我看到这个统计就非常吃惊,至少作为市场现象或文化现象来看,“80后”是不能不加以关注和研究的。然后我在一些场合开始提“80后”,包括接受《文汇报》采访,我说“80后”“走上了市场,但没有走上文坛”,许多人认为判断比较客观和准确。事实上他们中的许多作者,都是直接通过出版者出版了自己的作品,没有经过按部就班的文学演练,因而文坛对他们知之甚少或一无所知。一些媒体也包括一些评论家只是通过媒体上传播的一些信息就对“80后”作品和作者品头论足,这是“80后”作者最为不满的。所以,我主张通过阅读走近他们,了解和理解“80后”。去年11月份,我们中国当代文学研究会和北京语言文化大学联合组织了一次“走近‘80后’研讨会”,会上请来一些学者和作者,包括曹文轩、梁晓声等,会上也请来12个“80后”作者,以相互对话的方式来与他们交流。会前我们要求与会者必须认真阅读一些“80后”作品,有所准备;而一些人看了他们的作品之后,都觉得其实“80后”并非想象中的“小儿科”,而是有他们的比较严肃的追求和鲜明的特点的。
   “80后”写作者走向社会应该是在1998年前后,陆续每年都有新人涌现。1999年,和《我爱阳光》的作者许佳一起聊天,她对我们那代人过去的那种超常的政治热情十分反感,认过于虚妄。我跟她说:在我们那个时侯,没有别的前途,只有这样一条出路。在你看来很可笑的政治热情其实表现了我们那代人自己的真诚。但显而易见,彼此的价值观已经很不一样了。事实上,从创作上来看,几个不同年代的差异也很明显。60年代出生的作家与50年代出生的作家就有不同,个人化写作倾向就更为凸显,社会、历史的东西在淡化,个体、个性的东西在上升。70年代人出来后,比60年代人走得还远,包括卫慧、绵绵在内的这样一批作者,青春期基本上是在市场经济环境度过的,他们必然要把自己的价值观、人生观、爱情观,在他们的作品中表现出来,因而给文学带来了相当大的冲击。但比较而言,“50人”和“60人”之间,“60人”和“70人”之间,虽有差异但差距还不是非常大,但到了“80人”这一代,差异就特别的大,简直就是一条鸿沟了。
   我有一个预感,就是“80后”这批作者如果真正走上了文坛,带来的变化可能是超出我们预想的。去年在西单图书大厦,几个“80后”作家签名售书,一位记者向他们提问:文学和市场总是存在很难克服的矛盾,你们在写作中是如何看待和克服这个矛盾的?几乎所有这些作者把头抬起来反问道:有矛盾吗?我们觉得没什么矛盾。然后有个记者就问我对此有何看法,我说他们的回答也出乎我的意料,做出这种回答可能有三种情况,第一种是文学大师,大师名气大、水平高,已经超越了文学和市场的矛盾;第二种是还在外部游弋,尚未深入接触到这种矛盾,第三种就是接触到了一定的矛盾,但确实是这么认为的。他们应该不是第一种情况,我希望他们是第二种而不是第三种,但看来很可能他们是第三种情况。比如郭敬明,他现在我看来已很难出市场的包围了。几乎所有的出版社和出版商都盯着他,想从他那里得到稿子,有的甚至不惜重金。对于还是一个大学生的作者来说,要走出这样的诱惑是很难的。但如果他就这样总被市场的魔圈套住的话,他文学的才情将很难得到真正的发挥。除去郭敬明外,“80后”作者也都普遍具有市场头脑,与他们的前辈比,他们差不多都有半个书商的素质。这样的一个整体的情形,是以前所没有的。
   80后作为一种整体的现象为世人所关注,应该是在2003年。主要的代表人物有十数位,最耀眼的就是郭敬明。这一年郭敬明的《梦里花落知多少》和《幻城》都以印数逾百万取得了这一年文学畅销书排行榜的一、二名,排在后面的书印数与这两本差距很大。这一年张悦然、李傻傻等作者也开始受人关注。方式上也都是先由图书打市场,然后不断扩大影响
   二、“80后”崛起的原因
   作为一个文学研究者,必须要思考“80后”崛起背后的原因。难道是郭敬明等人的作品真的那么好看,他们的个人魅力真的那么巨大吗?这认为问题不那么简单,也不是偶然的和个别的原因造就和形成的。我经过初步思考,觉得大概有三个方面的原因。
   第一个原因是,“新概念”作文大赛推出了一批又一批的文学写手。
   “新概念”作文大赛对我们中小学语文教育有非常大的促进作用。在没有这个比赛之前,在大学、中学几乎都是“数理化”的天下,文科好像没有什么光明的前途。但“新概念”大赛使得爱好文学和有文学追求的学生找到了一条出路,通过这个比赛满足自己的爱好与追求,并经由获奖为更多的人们所知道。参与比赛尤其是获奖,可以让他们满足许多愿望,一个是满足了文学写作的愿望,获奖之后又可以实现一定的成就感,而且在第一、二届比赛的时候,得第一名的上名牌大学是免试的,这几个方面对参赛者的促动和诱惑都很大。这个比赛也和我们的中学语文教育产生了互动,学校、老师都希望自己的学生获奖,所以在教学中会引导学生更好的写作作文。韩寒、郭敬明、张悦然等都是新概念大赛一等奖的获得者,所以说“新概念”大赛推出了一批“80后”作家,可以说这个比赛是许多“80后”得以涌现出来的助推火箭。

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