宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·列王紀上21:19你要對他說:‘耶和華這樣說:你殺了人,又佔有他的產業嗎?’你又要對他說:‘耶和華這樣說:狗在甚麼地方舔拿伯的血,也必在甚麼地方舔你的血。’”
·沒有地球,那裡有天下;沒有天下,那裡有國;沒有國,那裡有家;沒有家,那裡有你呀?為什麼大家不先關心地球列?
·barack HUSSAIN obama IS THE WORSE U.S. PRESIDENT SINCE JIMMY CARTER: HARD TO BELIEVE , BUT TRUE
·列王紀上22:23現在,耶和華已經把說謊的靈放在你這些先知的口中,耶和華已經命定災禍臨到你。” 以西結書7:19他們要把自己的銀子拋在街上,把自己的金子當作污穢之物。在耶和華發怒的日子,他們的金銀不能拯救他們,不能滿足他們的心,也不能填滿他們的肚腹,因為這些金銀都成了叫他們落在罪孽裡的絆腳石。
·Dear the countries leaders in this earth .. this is your living life and start from now: 這一切,都說明有几個志同道合的人,想過一种自然的,盡量遠离現代科學文明的生活,他們宁愿找井水挑河水,也不愿意用自來水,宁愿點油燈,也不用電燈,是有一批這樣的“現代隱士”的。
·羅馬書3:19 然而我們曉得,凡律法所說的,都是對在律法之下的人說的,好讓每一個人都沒有話可講,使全世界的人都伏在 神的審判之下。20 沒有一個人可以靠行律法,在 神面前得稱為義,因為藉著律法,人對於罪才有充分的認識。
·他道:「電梯太現代,將人關在一個籠子裡吊上樓去,人為甚麼自己不走呢?人有兩條腿,是要來走路的!」
·我想有個家. 2011年4月22日【請幫幫被腐蝕的小黑‧命危】高雄市關懷流浪動物協會
·馬可福音13:30我實在告訴你們,這一切都必會發生,然後這世代才會過去。31天地都要過去,但我的話決不會廢去。32警醒準備“至於那日子和時間,沒有人知道,連天上的天使和子也不知道,只有父知道。33你們要小心,要警醒,因為你們不知道那日期甚麼時候來到。
·馬可福音33:33耶穌回答他們:“誰是我的母親,我的弟兄呢?”34於是四面觀看那些圍坐的人,說:“你們看,我的母親!我的弟兄!35凡遵行神旨意的,就是我的弟兄姊妹和母親了。”
·民數記6:22耶和華對摩西說:23“你要告訴亞倫和他的兒子說:‘你們要這樣為以色列人祝福,對他們說:24願耶和華賜福你,保護你;25願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你;26願耶和華敞臉垂顧你,賜你平安。’27他們要這樣奉我的名為以色列人祝福,我也要為他們祝福。”
· 這是人類的悲劇,科學越是發達,物
· 民數記7:4耶和華對摩西說:5 “你要把這些收下,好作會幕事務的使用;你要把這些交給利未人,要按照各人所辦的事務給他們。”6於是摩西收下了車和牛,交給利未人。89摩西進入會幕要與耶和華說話的時候,就聽見法櫃的施恩座上,二基路伯中間,有與他說話的聲音,是耶和華與他說話。
·罪惡根源: 官能快感
·詩篇53:4作惡的都是無知的嗎?他們吞吃我的子民好像吃飯一樣,並不求告神。5他們在無可驚懼的時候,必大大震驚;因為神把那些紮營攻擊你的人的骨頭擊散了;他們蒙羞受辱,因為神棄絕了他們。6但願以色列的救恩從錫安而出;神給他子民帶來復興的時候(“ 神給他子民帶來復興的時候”或譯:“ 神把他被擄的子民帶回來的時候”),雅各要快樂,以色列要歡喜。
·廉正風傲然回答:“我查的是人間一切不平之事,尤其針對作奸犯科、狡詐欺騙、巧取豪奪、謀財害命、仗勢欺人、凌辱弱小等等卑污行為!” * “他花時間、精力,去調查和他本人利益完全無關之事,只為了要鏟除人間不平,這樣的行為,就是俠義行為,稱呼他一聲大俠,并不過分。”
· 箴言24:11被拉到死地的人,你要拯救;將要被殺戮的人,你要挽救。12如果你說:“這事我不知道。”那衡量人心的不明白嗎?那看顧你性命的不曉得嗎?他不按照各人的行為報應各人嗎?15惡人哪!不要埋伏攻擊義人的住處,不要毀壞他的居所。16因為義人雖然七次跌倒,仍能再起來;但惡人必在禍患中絆倒。
·哈巴谷書2:8 因你搶掠多國,殺人流血,向全地各城施行暴力,所以剩下的人也必搶掠你。9第二禍你這為自己的家積聚不義之財,在高處搭窩,以逃避災害的,有禍了!
·在聯邦憲法43條文下,只要是馬來西亞人,都可以出任這個國家的首相。
·民數記8:17因為以色列人中所有頭生的,連人帶畜都是我的;我在埃及地擊殺所有頭生的那一天,就把他們分別為聖歸我了。18我選出了利未人,代替以色列人中所有頭生的。
·民數記9:22雲彩停留在帳幕上不論有多久,或兩天、或一月、或一年,以色列人就安營,不起行;雲彩一收上去,他們就起行。23他們照著耶和華的吩咐安營,也照著耶和華的吩咐起行。他們遵守耶和華吩咐的,就是照著耶和華藉摩西吩咐的。
·以西結書35:6所以我指著我的永生起誓,我必使你遭受流血的報應,這血必追趕你;你既不恨惡流人的血,這血必追趕你。這是主耶和華的宣告。13你們用口說誇大的話攻擊我,說出許多話來與我作對,我都聽見了。14主耶和華這樣說:全地都歡樂的時候,我卻要使你荒涼。
·以西結書16:38我要審判你,像審判行姦淫和流人血的婦人一樣;我要因我的烈怒和妒忿,使流人血的罪歸在你身上。39我要把你交在他們手裡,他們要拆毀你的高岡,破壞你的高壇,剝去你的衣服,奪去你美麗的珠寶,只留下你赤露的身
·馬太福音24:12因為不法的事增加,許多人的愛心就冷淡了。13唯有堅忍到底的,必然得救。14這天國的福音要傳遍天下,向萬民作見證,然後結局才來到。
·廉正風還是充滿了信心:"他會裝,我就會剝皮——把他的外皮剝去,叫他現形。”
·耶利米書23:29“我的話不是像火,不是像能打碎巖石的大鎚嗎?”這是耶和華的宣告。32“看哪!那些藉虛假的夢說預言的,我要對付他們。”這是耶和華的宣告。“他們述說這些夢,以虛謊和誇張的話使我的子民走錯了路。我沒有差派他們,也沒有吩咐他們;他們對這人民毫無益處。”這是耶和華的宣告。
·約伯記42:1約伯回答耶和華說:2“我知道你萬事都能作,你的旨意是不能攔阻的。5我從前只是風聞有你,但現在親眼看見你。
·詩篇103:1我的心哪!你要稱頌耶和華;在我裡面的一切,都要稱頌他的聖名。2我的心哪!你要稱頌耶和華;不可忘記他的一切恩惠。19耶和華在天上立定寶座,他的王權統管萬有。
·耶利米書12:14警告惡鄰.耶和華這樣說:“至於所有邪惡的鄰國,他們侵犯我賜給我子民以色列的產業;看哪!我要把他們從本地拔出來,也要把猶大家從他們中間拔出來。15但我把他們拔出來以後,我必再憐憫他們,把他們領回來,各自歸回自己的產業,自己的故鄉。
·詩篇9:17惡人都必歸到陰間,忘記 神的列國都必滅亡。18但貧窮的人必不會被永遠遺忘,困苦人的希望也必不會永久落空。19耶和華啊!求你起來,不要讓世人得勝;願列國都在你面前受審判。20耶和華啊!求你使他們驚懼,願列國都知道自己不過是人。
·“一种新型的火箭,發射之后,可以深入地底超過兩百公尺才爆炸,爆炸的威力,可以造成中級地震的傷害。”“若是配上核子彈頭,六十枚這樣的火箭,可以毀滅全世界了。”康維伸手在自己的臉上抹了一下,在那一剎間,他有厭惡的神情:“我不想導致地球毀滅的核子戰爭由我這個外星人來引發。地球人再這樣下去,遲早都會發生那樣的大災難,何必由我來代勞。”
·馬太福音5:27不可動淫念“你們聽過有這樣的吩咐:‘不可姦淫。’28可是我告訴你們,凡是看見婦女就動淫念的,心裡已經犯了姦淫。29如果你的右眼使你犯罪,就把它挖出來丟掉;寧可失去身體的一部分,勝過全身被丟進地獄裡。30如果你的右手使你犯罪,就把它砍下來丟掉;寧可失去身體的一部分,勝過全身進到地獄裡去。
·耶利米書14:22 列國虛無的偶像中,有可以降雨的嗎?天能自降甘霖嗎?耶和華我們的 神啊!能夠這樣作的,不是只有你嗎?所以我們仰望你,因為這一切都是你所作的。Jeremiah 14:22Do any of the worthless idols of the nations bring rain?Do the skies themselves send down showers?No, it is you, O Lord our God.Therefore our hope is in you,for you are the one who does all this.
· 傳道書10:3愚昧人連走路的時候,也顯出無知;他對每一個人表現出他是個愚昧人(“他對每一個人表現出他是個愚昧人”或譯:“他稱每一個人都是愚昧的”)。13愚昧人的話開頭是愚昧,結尾是邪惡狂妄。14愚昧人多言多語。人不知道將來會有甚麼事,誰能告訴他死後會發生甚麼事呢?
·詩篇82:1神站在大能者的會中,在眾神之中施行審判,說:2 “你們不按公義審判,偏袒惡人,要到幾時呢?5他們沒有知識,也不明白,在黑暗中走來走去;大地的一切根基都搖動了。7然而,你們要像世人一樣死亡,像世上任何一位領袖一樣倒斃。8神啊!求你起來,審判大地,因為萬國都是你的產業。
·詩篇82:1神站在大能者的會中,在眾神之中施行審判,說:2 “你們不按公義審判,偏袒惡人,要到幾時呢?5他們沒有知識,也不明白,在黑暗中走來走去;大地的一切根基都搖動了。7然而,你們要像世人一樣死亡,像世上任何一位領袖一樣倒斃。8神啊!求你起來,審判大地,因為萬國都是你的產業。
·只是在地球上,不可思議的事情,便已經那么多,而在整個宇宙之中, 地球又是如此之渺小,作為在地球上活動著的人類,卻以為自己能夠征服宇宙,這實在是太 可笑了。
·羅馬書6:15作義的奴僕.那卻怎麼樣呢?我們不在律法之下,而在恩典之下,就可以犯罪嗎?絕對不可!出埃及記21:23如果有別的損害,你就要以命償命,Exodus 21:23But if there is serious injury, you are to take life for life,
·詩篇145:20耶和華保護所有愛他的人,卻要消滅所有惡人。詩篇146:8耶和華開了瞎子的眼睛,耶和華扶起被壓迫的人,耶和華喜愛義人。9耶和華保護寄居的,扶持孤兒寡婦,卻使惡人的行動挫敗。
·對鯊魚的捕殺正導致世界性的災難。禁止鯊魚鰭是一項大的運動。這項運動的影響將超越加州,影響整個國家甚至世界。我們生存了幾千年的文化,不會因為因為一碗湯而垮掉。我們的文化沒有這麼脆弱,不會因為我們不能喝一碗湯,一種美味,文化就被摧垮了。保護大自然很容易,只要犧牲一下口味上的嗜好即可。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
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· 以西結書18:24“義人若轉離他的義去行惡,照著惡人所行一切可憎的事而行,他能存活嗎?他所行的一切義都不會被記念;他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而滅亡。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
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·以西結書20:45焚燒樹林的比喻.耶和華的話臨到我說:46“人子啊!你要面向南方,向南面發言,說預言攻擊南地田野的樹林,47對南地的樹林說:‘你要聽耶和華的話,主耶和華這樣說:看哪!我要在你中間點起火來,吞滅你中間所有青綠和枯乾的樹;猛烈的火燄必不熄滅;從南到北遍地都要燒焦。48所有的人都必看見是我耶和華使這火燃起來;這火必不熄滅。’”
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·哈巴谷書3:1哈巴谷先知的禱告,配激動的音調。2耶和華啊!我聽見你的聲音,懼怕你的作為;求你在這些年間復興,在這些年間彰顯,發怒的時候以憐憫為懷。5瘟疫在他面前行走,災病在他腳下發出。6他站立,震撼全地;他觀看,驚散列國。永在的山崩裂,長存的嶺塌陷;他的道路存到永遠。12你激憤踐踏全地,你懷怒打碎列國。
·以西結書20:45焚燒樹林的比喻.耶和華的話臨到我說:46“人子啊!你要面向南方,向南面發言,說預言攻擊南地田野的樹林,47對南地的樹林說:‘你要聽耶和華的話,主耶和華這樣說:看哪!我要在你中間點起火來,吞滅你中間所有青綠和枯乾的樹;猛烈的火燄必不熄滅;從南到北遍地都要燒焦。48所有的人都必看見是我耶和華使這火燃起來;這火必不熄滅。’”
·以西結書20:45焚燒樹林的比喻.耶和華的話臨到我說:46“人子啊!你要面向南方,向南面發言,說預言攻擊南地田野的樹林,47對南地的樹林說:‘你要聽耶和華的話,主耶和華這樣說:看哪!我要在你中間點起火來,吞滅你中間所有青綠和枯乾的樹;猛烈的火燄必不熄滅;從南到北遍地都要燒焦。48所有的人都必看見是我耶和華使這火燃起來;這火必不熄滅。’”
·傳道書8:14在世上有一件虛空的事,就是義人照惡人所行的受報應,惡人照義人所行的得報償。我說,這也是虛空。傳道書9:10凡是你手可作的,都當盡力去作;因為在你所要去的陰間裡,既沒有工作,又沒有籌謀;沒有知識,也沒有智慧。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
·“冒險”吃魚翅是否值得?我們擺一桌中華美味,吃的是面子,嘗的是帝王曾經吃過的味道,當我們吃下一碗魚翅,吃掉的不只是魚翅,還有良心。
·以賽亞書34:8因為耶和華有報仇的日子,為錫安的案件,必有報應之年。9以
· 以賽亞書48:4因為我知道你是頑固的,你的頸項是鐵的,你的額是銅的,5所以我從古時就告訴了你;在事情還沒有發生以前,我就說給你聽了,免得你說:‘這些事是我的偶像所作的,是我的雕像和鑄像所命定的。’22耶和華說:‘惡人沒有平安。’”
·何西阿書2:2要與你們的母親爭論,你們要爭論,因為她不是我的妻子,我也不是她的丈夫;好讓她除掉臉上的淫相,和乳間的淫態,3免得我把她剝光,赤身露體,使她像剛生下來的那天一樣;又使她像曠野,像無水的旱地一般,叫她因乾渴而死。4我必不憐恤她的兒子,因為他們是像娼妓的兒女;
·歌林多前書9:22對軟弱的人,我就成了軟弱的人,為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人,我就作怎麼樣的人;無論如何,總要救一些人。23我所作的一切,都是為了福音的緣故,好讓我與別人同享福音的好處。
·羅馬書8:33誰能控告神揀選的人呢?有神稱我們為義了。34誰能定我們的罪呢?有基督耶穌死了,而且復活了,現今在神的右邊,也替我們祈求。
·羅馬書11:6既然是靠著恩典,就不再是由於行為了;不然的話,恩典就不再是恩典了。13我現在對你們外族人說話,因為我是外族人的使徒,所以尊重我的職分,14這樣也許可以激起我骨肉之親奮發,使他們中間有一些人得救。
·撒迦利亞4:6他對我說:“這是耶和華對所羅巴伯所說的話:‘不是倚靠權勢,不是倚靠能力,而是倚靠我的靈。’這是萬軍之耶和華說的。10誰藐視這日子,以為所作的是小事呢?他們看見所羅巴伯手裡拿著測錘,就必歡喜。”是耶和華的這七眼,遍察全地。
·羅馬書6:12所以,不要容罪在你們必死的肉身上掌權,使你們順從肉身的私慾,13也不要把你們的肢體獻給罪,作不義的用具;倒要像出死得生的人,把自己獻給 神,並且把你們的肢體獻給 神作義的用具。14罪必不能轄制你們,因為你們不是在律法之下,而是在恩典之下。
· 詩篇37:16一個義人擁有的雖少,勝過許多惡人的財富。17因為惡人的膀臂必被折斷,耶和華卻扶持義人。
· 詩篇37:8你要抑制怒氣,消除烈怒;不要心懷不平,那只會導致你作惡。9因為作惡的必被剪除,但等候耶和華的必承受地土。
· 撒迦利亞13:3如果有人再說預言,他的親生父母必對他說:‘你不該活著,因為你奉耶和華的名說謊。’他說預言的時候,他的親生父母必把他刺死。4“到那日,假先知說預言的時候,每一個都必因自己所論的異象而羞愧;他們必不再穿獸毛衣服欺騙人。
·詩篇5:8耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道路。Psalm 5:8Lead me, O Lord, in your righteousness because of my enemies— make straight your way before me.
·詩篇36:1耶和華的僕人大衛的詩,交給詩班長。惡人的罪過在他心中深處說話,他眼中也不怕 神。(本節或譯:“我心中深處有話說,是關於惡人的罪過,他眼中不怕 神”)12作惡的人必跌倒;他們被推倒,不能再起來。
· 詩篇8:4 啊!人算甚麼,你竟記念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?6你叫他管理你手所造的,把萬物都放在他的腳下,7就是所有的牛羊、田間的走獸、8空中的飛鳥、海裡的魚,和海裡游行的水族。9耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·歷代志上16:31願天歡喜,願地歡呼,願人在萬國中說:‘耶和華作王了!’32願海和充滿海中的都澎湃,願田和田中的一切都歡欣。33那時樹木中的樹木,必在耶和華面前歡呼,因為他來要審判全地。
·申命記4:35這是要顯明給你看,使你知道,只有耶和華是 神;除了他以外,再沒有別的神。36他從天上使你聽見他的聲音,為要教導你;又在地上使你看見他的大火,並且叫你聽到他從火中所說的話。
·詩篇37:12惡人謀害義人,向他咬牙切齒;13但主必笑他,因為知道他(惡人)遭報的日子快要來到。
·詩篇37:27應當離惡行善,你就可以永遠安居。28因為耶和華喜愛公正,也不撇棄他的聖民;他們必永遠蒙庇佑,惡人的後裔卻必被剪除。
·路加福音21:14所以,你們應當心裡鎮定,用不著預先思慮怎樣申辯。15因為我必賜給你們口才、智慧,是你們所有的敵人不能抵抗,也不能駁倒的。
·申命記8:19如果將來你真的忘記了耶和華你的 神,去隨從別的神,事奉和敬拜他們,你們必定滅亡,這是我今日警告你們的。20耶和華從你們面前怎樣使萬國的民滅亡,你們也必照樣滅亡,因為你們沒有聽從耶和華你們 神的話。”
· 馬太福音4:23耶穌走遍加利利,在各會堂裡教導人,宣揚天國的福音,醫治民間各種疾病、各種病症。24他的名聲傳遍了敘利亞全地,人們就把一切患病的,就是患各種疾病、疼痛、鬼附、癲癇、癱瘓的,都帶到他面前,他就醫好他們。
·詩篇139:23神啊!求你鑒察我,知道我的心思;試驗我,知道我的意念。24看看我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永恆的道路。
·詩篇140:8耶和華啊!求你不要容惡人的心願得償,不要使他們的計謀成功,免得他們自高自大。9至於那些圍困我的人,願他們的頭被自己嘴唇的奸惡遮蓋。10願炭火落在他們身上;願他們掉在深坑裡,不能再起來。11願搬弄是非的人在地上站立不住;願災禍連連獵取強暴的人。
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   作者:李劼
   2006-05-23 11:53:14
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   這個題目是我發表在《當代中國研究》上的一篇長文的續篇。那篇長文題為︰
   《論毛澤東現象的文化心理和歷史成因》。這個續篇是一部論著的構想,
   在此僅作一個提綱式的概述。
   
   十年文革乃是毛澤東的文革,是中國歷史上名副其實的一位未代皇帝的文革。溥儀不是真正的未代皇帝。中國的未代皇帝是毛澤東。
   
   作為史無前例的千古一帝,毛澤東集秦始皇與陳勝、吳廣于一身。他一會兒以秦始皇自居,一會兒又扮演陳勝、吳廣,有時甚至同時扮演秦始皇和陳勝、吳廣。這是中國歷史上從來沒有過先例的。
   
   毛澤東在帝王史的的另一個史無前例,乃是集帝王和聖賢這兩個角色于一身。毛澤東不僅手握至高無上的權力,而且擁有以前的帝王所從來沒有擁有過的話語,或者說,思想體系。秦始皇的集權可謂空前,可是秦始皇沒有話語上的權力。秦始皇只能以“焚書坑儒”抑止來自孔孟話語的挑戰。
   
   毛澤東的做法,遠比秦始皇高明。毛澤東先是以手中的權力,掃平其它所有的話語,然後再用毛式話語發動民眾,向共產黨奪權。1949年,毛澤東成功地領導共產黨奪得了天下。1966年,毛澤東又同樣成功地把共產黨的天下,變成了毛澤東的天下。即以毛澤東、江青夫婦為核心的家天下,取代了共產黨的黨天下。
   毛澤東通過批判胡適唯心主義、批判胡風、批判《紅樓夢》評論上的非毛式意識形態傾向,最後,通過規模盛大的反右,掃平了所有的非毛話語和話語者。整個社會只剩下一種話語,即毛澤東話語;數億民眾的頭腦里只剩下一個人的思想,即毛澤東思想。毛澤東由此獲得了話語上的絕對權力,成為共產黨及其治下的中國民眾的思想主宰。
   
   自此,既具帝王之威、又有聖賢之名的毛澤東,一步步走上神壇,凌駕與黨和人民之上。黨和人民,好比兩只蟋蟀,在毛澤東的引領下,互相斗過來、斗過去。
   
   毛澤東先是領導和指揮共產黨,通過一次又一次的集體鎮壓和政治運動,還有人為的大饑荒,把人民逼到了水深火熱的絕境里。自1949年以後,毛澤東的共產黨把中國人民折騰了十七年,折騰得不僅人民受不了、就連共產黨都受不了。黨內高層當權派,開始請毛澤東住手。先是彭德懷等人在廬山會議上公開叫停,後是劉少奇以陽奉陰違的方式暗中阻止。最後,迫使毛澤東在七千人大會上作檢查。
   
   
   作過檢查、退居二線的毛澤東,開始把嫉恨轉向了共產黨。其時,以劉少奇為首的黨內高官們,誤以為可以用明里抬高、暗中架空的方式,把毛澤東高高地捧起來,然後悄悄地抽空掉。想不到,毛澤東借力打力,正好利用他們的吹捧,使自己成為神一般的思想主宰者。一時間,活學活用毛澤東思想,成為中國民眾的首要生活內容。雖然手中的權力被削弱,但毛澤東卻擁有了至高無上的毛澤東話語,或者說,毛澤東思想。毛澤東籍此向黨發動進攻,向劉少奇等當權派奪權。
   
   毛澤東以《炮打司令部我的一張大字報》作動員令,以“馬克思主義的道理,千條萬緒,歸根結底,就是一句話,造反有理!”為號召,煽動全國民眾造共產黨的反。既然那只叫做黨的蟋蟀不願意繼續咬人民了,那麼就叫那只叫作人民的蟋蟀反過來咬黨。否則,人民被折騰了十七年所積累的怨氣、怒氣,如何平息?
   
   文革烈火,一點就著。毛澤東一聲令下,人民怒潮一般,向黨撲去。先是紅衛兵,然後是打著形形色色旗號的工人、農民造反派,把共產黨從基層到中央政治局,兜底打倒。這可能是毛澤東一生當中,最為得意的時光。歷史上沒有一個帝王,可以動員老百姓把自己親手開創的王朝打翻在地。毛澤東將黨和人民,同時玩弄于股掌之上。
   
   文革過後,鄧小平站在保衛黨天下的立場上,逮捕造反派,清查三種人。四十年過後,又有人站在人民的立場上,提出“人民文革”。黨不敢反思文革,害怕人民再次動用毛澤東教給群眾運動方式,向黨再來一次文革。而民間的反思文革,又暗含著對黨的巨大不滿。黨和人民之間的這種互相指責,雖然都有著各自的理由,但彼此之間恩恩怨怨的制造者,卻是把黨和人民玩弄于股掌之上的毛澤東。
   
   逮捕造反派、清查三種人固然是鄧小平對文革中造反群眾的報復,但如今提出“人民文革”,從歷史邏輯上說,也是一種自欺欺人。不過,從另一方面說,基于權力尋租造成的嚴重腐敗和貧富對立現實,“人民文革”的提法有著強烈的針對性,暗含著對執政黨的極大不滿。
   
   作為文革的始作佣者,面對黨和人民的共同責問,倒也並非無話可說。毛澤東完全可以責問共產黨的大大小小官員,當年你們折騰老百姓的時候,難道沒有快感麼?你們折騰老百姓起來,什麼時候被動過了?一個個生怕不主動似的,競相邀功,下手一個比一個狠。
   
   毛澤東對造反派也是有話可說的。你們不要裝出一付受蒙蔽的無辜模樣。你們造反的時候,沒有出氣的痛快?在這次文革四十周年討論會上,當年做過造反派的學生、教師,工人,甚至農民,沒有一個表示後悔的。當年上海工總司的司令,潘國平,在會上明確表示,假如再來一次文革,他照樣還會起來造反。因為在造反和被工作組送進公安局之間,只有選擇造反。文革是一場你死我活的階級斗爭。
   
   毛澤東抓住中國人的嫉恨傳統,在黨和人民之間種下了難解的仇恨。我把那樣的仇恨,稱之為福爾瑪淋仇恨。這種福爾瑪淋仇恨以嫉妒為基本的心理動力。歷史上那些著名的造反口號,有的叫做“帝王將相,能有種乎?”有的叫做“黃天當死,蒼天當立”。有的美其名曰︰“天下為公。”那意思就是,天下不是什麼人專有的,而是人人都可以佔有的,就像妓院里的婊子一樣。最後,毛澤東總結為“造反有理”。毛澤東因此龍飛風舞地寫道︰江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。事實上卻是,天下如此多嬌,引無數強盜競折腰。套用毛澤東對歷史的歸結,可以說,一些強盜勝利了,一些強盜被消滅了,這就是歷史。這就是幾千年的強盜史。
   
   在黨和人民之間如此設局,與其說是毛澤東的天才,不如說是幾千年的專制傳統所致。毛澤東空前成功地繼承了那樣的傳統,以過人的心術和高超的權謀,折騰人民踐踏黨,把全體中國人扔進了地獄般的黑暗里。最後,是林彪的反抗,擊破了毛澤東的神話。
   
   中共9大以後,林彪如同廬山會議上的彭德懷和七千人大會上的劉少奇一樣,想請毛澤東罷手。林彪跟周恩來心照不宣地達成共識,結束文革,轉向國計民生。但毛澤東不僅不肯罷手,而且反過來準備向林彪下手。先是在廬山會議上向林彪發難,然後又以出巡,挑撥各路諸候和林彪的關系,向他們吹風,大造打倒林彪的輿論。一向淡泊、被毛澤東強行拖上政治舞台的林彪,忍無可忍,奮起反抗。林家父子,向暴君說不,上演了一出現代刺秦。
   
   林彪的刺秦雖然沒能擊倒毛澤東手中的權力,但刺穿了毛澤東的話語,刺穿了毛澤東話語構造的毛澤東神話。《571工程紀要》,如同在黑暗中點亮的一把火炬,燭照出毛澤東的真實面目,解構了毛澤東的權力游戲。這是一次向暴君的英勇亮劍。後人應該在毛澤東紀念堂跟前,建造一座劍碑,然後將《571工程紀要》刻寫在劍碑上。
   
   林彪事件,使毛澤東受到了致命的打擊。毛澤東被迫發下包括《571工程紀要》在內的中央文件,使全國民眾讀到了林家父子的“討毛檄文”。雖然全黨全軍全國人民不得不按照毛澤東的意旨,批林批孔,但毛澤東心里明白,他的神像已經褪色了。他不得不向被他打倒的黨作出讓步。一些被稱之為老干部的被打倒對象,開始陸續復職。二號走資派鄧小平蠢蠢欲動,給毛澤東寫信,要求復出。
   
   毛澤東一面很不情願地把權力還給共產黨,一面又物色王洪文那樣造反派做接班人。直到他發現王洪文原來是個劉盆子式的窩囊廢,才讓鄧小平重新執掌重權。那時的天下,依然是毛、江夫婦的家天下。
   
   有人說,毛澤東搞掉林彪的一個重要原因,在于林彪有一個林立果那樣的兒子,而毛澤東的兒子毛岸英,卻過早地死在了朝鮮戰場上。的確,毛岸英的早死,給毛澤東建立毛氏家天下造成了致命的困難。毛岸英的太子地位,是毛遠新所無法替代的。從某種意義上說,毛遠新也是個劉盆子。只是由于和毛澤東的血緣關系,毛遠新才沒有像王洪文那樣,在毛澤東那里喪失信任。
   
   也正是由于毛岸英的早死,才導致毛澤東起用江青。但江青與毛岸英相比,顯然份量不足。林彪事件後,毛澤東讓他的女人們,一個個進入權力中心。其中最為顯眼的有謝靜宜、唐聞生和王海容。還有雖然不太顯眼、但除了毛澤東誰都向她畢恭比敬的張玉鳳。
   
   由于右傾翻案而把鄧小平重新打下去以後,毛澤東將更多的信任投給了他的女人們。在後來網上流傳的由張玉鳳披露的那張政治局常委名單上,不僅江青、就連張玉鳳都成了政治局常委。假如毛澤東再多活十年、二十年,那麼政治局常委中還得加上王海容、謝靜宜等毛澤東的女人們。在毛澤東家天下的格局里,執掌最高權力者,與其說是跟毛澤東的思想有關,不如說都與毛澤東的身體有關。由此,毛澤東最終從天下退到了床笫,既不是以儒治國,也不是以法治國,更不是以道治國,而是以床治國。
   
   家天下其實並不是共產黨人的特色。家天下也不是什麼政治理念,而是一種文化病菌。家天下比集權專制的歷史還要悠久。中國的集權專制,是從周公建制開始的。而中國家天下的傳統,則是由治水的伯禹建立的。二十世紀下半葉,亞洲國家出現了好幾個家天下的事例。北韓的金氏家天下,台灣的蔣氏家天下,新加坡的李氏家天下。這些家天下都是現代的變相王朝,意識形態截然不同,權力體制卻如出一轍。

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