宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·44 所有信的人都在一起,凡物公用
·19 所以你們應當悔改歸正,使你們的罪得著塗抹。
·人若不控制自己的心,就像沒有城牆,毀壞了的城一樣。
·生活就象強姦
·12 她一生的年日,只帶給丈夫益處,沒有害處。
·2 於是十二使徒召集了眾門徒,說:“要我們放下 神的道,去管理伙食,是不合適的。
·使 徒 行 傳 7:35 他們拒絕了這位摩西(李芳敏 anneleefm),說:‘誰立了你(李芳敏anneleefm)作領袖和審判官呢?’但 神藉著在荊棘中向他(李芳敏anneleefm)顯現的使者的手,派他(李芳敏anneleefm)作領袖和救贖者。
·“你所讀的,你明白嗎?”
·44 外族人領受聖靈.彼得還在說話的時候,聖靈降在所有聽道的人身上, 45 那些受了割禮、跟彼得一同來的信徒,因為聖靈的恩賜也澆灌在外族人的身上,都很驚訝;
·他不歸榮耀給 神,所以主的使者立刻擊打他,他被蟲咬,就斷了氣。
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
· 47 因為主曾這樣吩咐我們說:‘我已立你作外族人的光,使你把救恩帶到地極去。’”
·27 他們到了那裡,就召集了會眾,報告 神跟他們一起所行的一切,並且他為外族人開了信道的門。
·39 他們各持己見,以致彼此分手。
·19 她的主人們看見發財的希望完了,
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·9夜裡,主藉著異象對保羅說:不要怕,只管講,不要閉口!10 有我與你同在,必定沒有人能害你,因為在這城裡有許多屬我的人。”
·30 你們自己中間也必有人起來,講些歪曲悖謬的話,引誘門徒跟從他們。
·13 一同策劃這項陰謀的有四十多人。
·21他對我說:‘你走吧,我要派你到遠方的外族人那裡
·狐貍精
·尊重領導愛護小蜜 (ZT)
·蛇對女人說:“ 神真的說過,你們不可吃園中任何樹上的果子嗎?”
·22 然而,我得到 神的幫助,直到今日還是站得穩
·31 並且放膽地傳講 神的國,教導有關主耶穌基督的事, 沒有受到甚麼禁止。
·使徒行傳Acts28:26 他說:‘你去告訴這人民:你們聽是聽見了,總是不明白;看是看見了,總是不領悟. 27 因為這人民的心思遲鈍,用不靈的耳朵去聽,又閉上了眼睛;免得自己眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫好他們。’ 28 所以你們應當知道,神這救恩,已經傳給外族人,他們也必聽從。”]
·message to : Chiong Hock Tiong (B4973378)張昌福
·整天隻想做聼大紅龍話的哈巴狗
·大紅龍
·2 他捉住了那龍﹐那古蛇﹐就是魔鬼﹐撒但﹐把它捆綁了一千年。
·5 可是你一直硬著心腸,不肯悔改,為自己積蓄 神的忿怒,就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。 6  神必照各人所作的報應各人: 7 以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人, 8 卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人; 9 把患難和愁苦加給所有作惡的人 10 卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人 11 因為 神並不偏待人。
· 6 大衛也是這樣說,那不靠行為而蒙 神算為義的人是有福的!
·所以死就臨到全人類,因為人人都犯了罪。
·12 所以,不要容罪在你們必死的肉身上掌權,使你們順從肉身的私慾,
·7 善惡兩律在心中交戰這樣﹐我們可以說甚麼呢﹖難道律法是罪嗎﹖絕對不是。不過﹐如果不是藉著律法﹐我就不知道甚麼是罪﹔如果不是律法說“不可貪心”﹐我就不知道甚麼是貪心。
·你會對我說:“那麼他為甚麼責怪人呢?有誰抗拒他的旨意呢?” 20 你這個人哪,你是誰,竟敢跟 神頂嘴呢?
·“不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪心”
·19 所以,我們總要追求和睦的事,與彼此造就的事。
·神能依照我所傳的福音和耶穌基督所傳的信息,照著他奧祕的啟示,堅定你們。 26 這奧祕自古以來祕而不宣,但現在藉著眾先知所寫的,照著永恆的 神的諭旨,已經向萬國顯明出來,使他們相信而順服。 27 願榮耀藉著耶穌基督,歸給獨一全智的 神,直到永遠。阿們。
·羅15:17所以,在神的事上,我在基督耶穌裡倒有可以引以為榮的18別的我不敢說,我只說基督藉著我所作的事,就是用言語行為,藉著神蹟和奇事的大能, 以及聖靈的大能,使外族人順服;這樣,我從耶路撒冷直到以利里古,把基督的福音都傳開了.19 20我立定主意,不在宣揚過基督的地方傳福音,免得建立在別人的根基上
·弟兄們,你們想想,你們這些蒙召的,按人來看有智慧的不多,有權勢的不多,出身尊貴的也不多。
· 20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
· 11 但現在我寫信告訴你們,如果有稱為弟兄,卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的,這樣的人,不可和他來往,連和他吃飯都不可。 12 審判教外的人,跟我有甚麼關係?教內的人不是你們審判的嗎? 13 至於教外的人, 神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。
·attention to evil & rubbish TV 2 media program :
·15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎?這樣,我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎?當然不可以! 16 你們不知道那跟娼妓苟合的,就是與她成為一體了嗎?因為經上說:“二人要成為一體。” 17 但那與主聯合的,就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的,無論是甚麼罪,都是在身體以外,唯有行淫亂的,是
·39 丈夫活著的時候,妻子是受約束的;丈夫若死了,她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·20 因為 神的國不在乎言語,而在乎權能。
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事
·他期望的是公平,但看到的只是流血的事;他期望的是公义,听到的只是哀叫声。
·讚 美 、 尊 崇 、 恭 敬 天 上 的 王 ; 因 為 他 所 做 的 全 都 誠 實 , 他 所 行 的 也 都 公 平 。
·因 為 我 們 成 了 一 臺 戲 , 給 世 人 和 天 使 觀 看 。 20 因 為 神 的 國 不 在 乎 言 語 , 乃 在 乎 權 能 。
·她就可以自由地嫁給她願意嫁的人,只是要嫁給主裡的人。
·2 如果有人自以為知道些甚麼,那麼,他應該知道的,他還是不知道。
· 7 有誰當兵要自備糧餉呢?有誰栽種葡萄園,不吃園裡的果子呢?有誰牧養羊群,不喝羊的奶呢?
· 13 你們所受的試探,無非是人受得起的; 神是信實的,他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的,而且在受試探的時候,必定給你們開一條出路,使你們能忍受得住。
·这个就是一个恶魔[真理之家]反击的方法吗?
·羅 馬 書 3:3 即使有人不信﹐又有甚麼關系呢﹖難道他們的不信會使神的信實無效嗎﹖
·这是我anneleefm先知的話
·启示录16 :18於是有閃電、響聲、雷轟和大地震,自從地上有人以來,沒發生過這麼大的地震, 19 那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了。神也想起巴比倫大城來,要把自己烈怒的酒杯遞給它。20各海島都逃避了,眾山也不見了。21有大冰雹從天上落在人的身上,每塊重約四十公斤。由於這冰雹的災,人就褻瀆神
·。 55 死亡啊!你的勝利在哪裡?死亡啊!你的毒刺在哪裡?”
·24 再後,末期到了的時候,基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了,就把國度交給父 神。 25 因為基督必要作王,直到 神把所有的仇敵都放在他的腳下。 26 最後要毀滅的仇敵就是死,
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·詩 篇 8 :9 耶和華我們的主啊!你的名在全地是多麼威嚴。
·詩 篇 5 :11 願所有投靠你的人都喜樂,常常歡呼;願你保護他們,又願愛你名的人,因你歡樂。
·15 於是我稱頌快樂,因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人在日光之下, 神賜給他一生的年日裡,從自己勞碌中所得的享受。
·1 何西阿贖回不忠的妻子耶和華對我說:“你再去愛一個婦人,這婦人是為情人所愛,又是個淫婦,就像耶和華愛以色列人,雖然他們轉去跟隨別神,喜愛葡萄餅。”
·以色列人/华人的罪行。 以色列人/华人哪!你們要聽耶和華的話。耶和華要與這地的居民爭辯,因為在這地上沒有誠實,沒有慈愛,也沒有認識 神的知識;2 只有起假誓、撒謊、殘殺、偷盜、姦淫、行強暴,以至流人血事件相繼而來。3 因此,這地必悲哀,地上所有的居民、田野的走獸、空中的飛鳥都必衰微、枯萎,連海裡的魚也要滅亡。
·18 在耶和華發怒的日子,他們的金銀也不能救他們,全地都要被他的妒火吞滅;因為他要徹底毀滅地上所有的居民,真是可怕的毀滅。
·10 由於他們的狂傲,這事就臨到他們;因為他們自誇自大,辱罵萬軍之耶和華的子民。 11 對於他們,耶和華是可畏懼的,因為他要消滅地上一切神祇;那時,列國海島上的居民,都各在自己的地方敬拜他。
·15 耶和華已經除去你們的刑罰,趕走你們的仇敵。以色列的王,耶和華在你們中間,你們必不再懼怕災禍。
· 8 因此,在一日之內她的災難必然來到,就是死亡、悲哀和饑荒;她還要在火中被燒掉,因為審判她的主 神是大有能力的。
·9 他們唱著新歌,說:“你配取書卷,配拆開封印,因為你曾被殺,曾用你的血,從各支派、各方言、各民族、各邦國,把人買了來歸給 神, 10 使他們成為我們 神的國度和祭司,他們要在地上執掌王權。”
·17 我這樣決定,難道是反覆不定嗎?我所決定的,難道是體貼肉體而定,使我忽是忽非嗎?
· 7 倒不如饒恕他,安慰他,免得他因憂愁過度而受不了。
·2 你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,是眾人所認識所誦讀的, 3 顯明你們自己是基督的書信,是藉著我們寫成的,不是用墨,而是用永活 神的靈寫的;不是寫在石版上,而是寫在心版上。
·11 我們這些活著的人,為耶穌的緣故常常被人置於死地,好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。
·19 就是 神在基督裡使世人與他自己和好,不再追究他們的過犯,並且把和好的道理託付了我們。
·10 好像憂愁,卻是常常喜樂的;好像貧窮,卻使很多人富足;好像是甚麼都沒有,卻是樣樣都有。
·1 所以,親愛的,我們有了這些應許,就應該潔淨自己,除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏 神的心,達到成聖的地步。
·13 這不是要別人輕省,你們受累,而是要大家都均等。
· 7 各人要照著心裡所決定的捐輸,不要為難,不必勉強,因為捐得樂意的人,是 神所喜愛的。
·林後6:14分別為聖.你們和不信的人不可共負一軛,義和不法有甚麼相同呢?光明和黑暗怎能相通呢?15基督和彼列(“彼列”是撒但的別名)怎能和諧呢?信的和不信的有甚麼聯繫呢?16神的殿和偶像怎能協調呢?我們就是永生神的殿,正如神說:“我要住在他們中間,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民
·13 我就必把你的道指教有過犯的人,罪人必回轉歸向你。
·6 凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
·神啊!求你為我造一顆清潔的心
·有福的人
·凡有氣息的,都要讚美耶和華。
·勇士啊!你為甚麼以作惡自誇呢?
·神在教會裡所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師,
·7 你們看事情,只看表面。
· 18 既然有許多人按著世俗的標準誇口,我也要誇口。
·9 他卻對我說:“我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。
·8 我們不能作甚麼事違背真理,只能維護真理。
·Why Jiaoyou8 add so many 鬼佬?
·are you sure you know上帝是西方文明统治人类的一种欺诈工具而已啊?
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你們要結出果子來,與悔改的心相稱。一个真正的门徒会随从上帝的旨意。「主的靈在我身上,差遣我報告:被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告上帝悅納人的禧年。」(路4:18)

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   主耶穌教導門徒的禱告裡,有一句是這樣說的:「我們日用的飲食,今日賜給我們。」(太6:11)這是主禱文裡第一個為禱告者自己的禱告,這句禱詞,當時的門徒會作何想法? ...
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   「今日賜給我們」
   Posted 六月 10, 2009
   Filed under: 信仰 | Tags: 禱告, 耶穌, 飲食, 嗎哪, 天父, 曠野, 主禱文, 交託, 以色列人, 供應, 信靠, 信心 |
   
    主耶穌教導門徒的禱告裡,有一句是這樣說的:「我們日用的飲食,今日賜給我們。」(太6:11)這是主禱文裡第一個為禱告者自己的禱告,這句禱詞,當時的門徒會作何想法?我想,十之八九會想到舊約時代的「嗎哪」吧!唯有在那個時代背景裡,我們才能明白這句禱詞的真正意義!
   
    以色列人在礦野漂流的四十年裡,上帝一直把嗎哪賜給他們作主要食糧,根據出埃及記的記載,嗎哪是一種每天早晨都會在野地上長出來的食物,除了安息日前一天的嗎哪可以留到隔天供安息日食用外,每天需要食用的嗎哪必需每天外出收取,「多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。」(出16:18)一直到以色列人進到迦南地的第二年,吃了那地出產的糧食才停止。這關於嗎哪的故事對每一個猶太人來說是耳熟能詳的,所以當時聽到主耶穌說「 我們日用的飲食,今日賜給我們」時,或許他們都會發出會心的微笑,想到上帝那奇妙的作為。
   
    主耶穌教導門徒這樣禱告,是要叫他們想起上帝的恩典來,祂在以色列人最需要、最不可能的地方、也抱怨連連的時候,顯出祂的恩慈來,祂一天又一天地供應他們所需的食物,直到更大的應許成就的那日。對門徒來說,那又是何等大的安慰呀!每天的供應代表的是每天都有恩典,每一天,天父都會按著他們所求的供應他們,不會間斷、不會短缺。
   
    對今日的我們來說,豐富的物質生活已使這句禱告變得暗淡無光,對大部分的人來說,我們無需擔心每日、甚至是明後天的飲食,那我們該用怎麼的心來用這句禱詞來禱告,而不會顯得虛偽呢?
   
    事實上,我們的確不用為了今日的飲食操心(當然對某些人來說,那又是真實無比的祈求了),但我們可以為了今日能真正在滿足的喜樂裡享用飲食禱告:多少人為了明天的飯碗努力拚鬥而錯過了今日的飲食?又有多少人因著昨天的憂傷而食不下嚥?我們可以求天父賜給我們能享用今日的飲食禱告,因為祂仍是那位在愛裡供應我們的上帝。
   
    而在靈性裡,「嗎哪」預表的是生命的糧食,就是主耶穌自己(約6:26-40),祂是我們生命的糧,而這個糧食是可以每天支取的,我們不止求天父今日賜給我們身體的糧食,讓我們得飽足,更應求天父把主耶穌天天賜給我們,主說:「到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(v35b)
   
    每一日清晨,天父都預備好了要在野地降下祂的食物,但聖經說:「日頭一發熱,就消化了。」(出16:21b)若我們在早晨沒有先收藏好今日的嗎哪,當忙碌的工作(日頭)一來,這些恩典都會消失!不在乎我們在早晨時有多少的收穫,因為「多收的也沒有餘、少收的也沒有缺」(出16:18),祂的恩典總是足夠我們一天所用的。
   
    「我們日用的飲食」,當我如此禱告時,亦代表我要把我今天的努力交在天父的手中,看起來是我在賺取生活所需,其實我知道,若不是祂的恩典,我一無所能、一無所是。但這也是我對祂的信靠,雖然生命看起來每天都充滿著不安與意外,但我每天的飲食、所需,祂必信實地賜下,總不間斷。
   
    「今日賜給我們」,我需要的一切,祂會沒有保留地賜下,今天的恩典,不會明天才到臨,相反地,明天才需的,我今日也無需妄求、浪費。閉上雙眼,再一次思想到天父過去每天的幫助,都是那麼實在、可靠、慈愛,還有什麼是我不敢向祂訴說、祈求的呢?
   
    昨天的感恩、今日的供應、明日的交託,天父賜給我的,又何止是「今日的飲食」呢?
   
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   http://rlamtw.wordpress.com/2009/01/30/%E8%A9%A6%E6%8E%A25/
   5-5 試探──「主的靈在我身上」(路4:1, 13-14)
   Posted 一月 30, 2009
   Filed under: 信仰 | Tags: 耶和華, 苦難, 耶穌, 試探, 撒但, 曠野, 聖靈, 彌賽亞, 上帝, 約伯, 拿撒勒, 以賽亞, 安息日, 應驗, 預言 |
   
    從主耶穌被撒但試探的這段時間裡,有一件事情是很吸引我們的,就是從試探開始都結束,上帝的聖靈一直與耶穌同在,祂不是一個人在爭戰,而是聖靈引導著祂,上帝也藉著聖靈一直在看顧著祂。舊約裡有一個人的經歷與主耶穌此次的經歷有些相似,他就是約伯,當上帝允許撒但的手加害約伯時,上帝對撒但說:「凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害於他。」(伯1:12)上帝有時允許一些看起來是極惡的試探、苦難臨到我們,其原因我們在今生可能都無法得知,除非如同約伯記一樣向我們顯明天上的真相。但我們想,既然如約伯,甚至主耶穌自己,上帝都允許這樣的事發生在他們身上,那發生在我們身上的事情就不足為奇了。許多時候,或許我們正參與在上帝權能與愛的彰顯中,如同約伯一樣;有時候,我們是上帝極美計劃的一部分,如主耶穌所經驗的。雖然看起來情況是那麼的糟,但若我們能有天上的眼光與信心,就可以看到上帝對約伯的絕對保護、聖靈與主耶穌契合的美好了。
   
    回到那試探主的曠野裡,那裡不止有主耶穌與撒但,還有聖靈與耶穌同在,並且路加記載的是,耶穌是被聖靈引到曠野去受試探,所以,那是一個被設計的場景,情形又與約伯的經歷有相似的地方:撒但同樣都是受到上帝的限制,牠只能做上帝允許牠做的事情,一步都不能越界!當然,我們不可能完全明白這個奧祕,我們也不能假裝明白,唯有把這些疑問帶到上帝的面對,祂必會滿足我們。
   
    在曠野的試探後,聖經也記載耶穌「滿有聖靈的能力」,就可以到各處傳揚天國的福音了。我們可以看到,同一位聖靈,時而帶領耶穌經歷曠野的日子,時而帶領祂四處傳道。我想這兩種的經歷都非常重要,對一個事奉上帝的子民來說亦是如此。反過來說,當我們面對各樣的試練與試探時,若少了聖靈的同在與引領,我們又如何能站立得穩呢?連耶穌受試探時都需要聖靈,更何況我們?聖靈會在艱難時指引我們當說的話(路12:11-12)、讓我們心裡的力量剛強起來(弗 3:16)、作將來榮耀盼望的憑據(弗1:14)等等。當要一個人要事奉上帝,縱然只是做一些看起來很行政的工作,卻是非有聖靈不可(徒6:3)。從使徒行傳裡看到,那些管理飯食的人所做的事,可是榮耀無比,連城裡的長老與文士都敵他不過(徒6:7)!
   
    主耶穌在曠野回來後的一個安息日,回到祂長大的地方,站在會堂裡讀先知以賽亞的書:
   
   「主的靈在我身上,差遣我報告:被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告上帝悅納人的禧年。」(路4:18)
   
    接著主耶穌對在場的人說:「今天這經應驗在你們耳中了。」(路4:21)以賽亞書這段彌賽亞的預言不只要應驗在當年的拿撒勒人耶穌身上,也必應驗在每個有聖靈同在的聖徒當中,眾人看到就會希奇,因為那能力是從天而來的!但願我們都渴慕這樣的聖靈,這時代有太多被擄的、瞎眼的、受壓制的、不接受上帝愛的,上帝的靈不只要帶領我們穿越生命中的試探與風暴,更要差遣我們成為這樣的人的祝福與幫助。
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   http://rlamtw.wordpress.com/2009/01/28/%E8%A9%A6%E6%8E%A24/
   
   5-4 試探──「你的安全感在哪裡?」(路4:9-12)
   Posted 一月 28, 2009
   Filed under: 信仰 | Tags: 以色列, 摩西, 耶穌, 試探, 撒但, 曠野, 聖靈, 亞伯拉罕, 上帝, 無底坑, 試驗, 印證, 基甸, 觀看, 上帝的兒子, 不信的惡心, 祈求 |
   
    撒但的試探,看穿了,其實一點都不複雜,牠必定是從質疑上帝開始,直引到完全拒絕上上帝的地步。牠不會擔心你是否相信上帝,畢竟,連撒但也信上帝(雅2:19),「卻是戰驚」!呂振中譯本更是翻譯得傳神,說到撒但對上帝的信心,是「怕得毛髮直堅起來呢」!套句現在的話,撒但見著上帝,著實是「見鬼了」。我是一個很膽小的人,所以對於恐怖片沒什麼興趣,其實是很怕當中的驚嚇,總是在你想不到的時候就會來個恐怖的畫面或聲音,當你以為已經嚇得足夠時,更大的驚恐卻仍在後頭。撒但見著上帝也是如此,牠相信上帝,但上帝對牠來說是一切恐怖的組合,在牠的裡面看不到上帝的慈愛與憐憫,牠只能恐懼在上帝的面前,等候那為牠預備的無底坑(路8:31)!
   
    如果我們能明白撒但對上帝的害怕,就不難了解第三個試探的實質了,說穿了,其實只有一句話:「上帝並不是如聖經所說的那麼愛你。」撒但那墮落的本性已使牠無法明白上帝的愛,「聖經說上帝要保護你嗎?要派祂的使者用手托住你嗎?如果你沒有試驗過,你怎麼會明白那是真還是假的?你被上帝差派要成為以色列的彌賽亞,將來要面對多少的危險與驚恐,如果你無法從實際的經驗中得知上帝的保護,萬一將來真的遇到危險,那是何等可怕的一回事呀!你以為單靠你一個人就可以勝過這許多攻擊嗎?我現在給你一個機會來試驗上帝,祂既然差派你,必會保護你的,放心跳下去吧!你就可以知道上帝對你的看重程度了。」撒但或許會如此慫恿主耶穌。
   
    有人可能會說,舊約中的亞伯拉罕、摩西、基甸等人不都好像試驗過上帝嗎?為什麼撒但現在這個試驗上帝的行為又變得不合法呢?難道我們不能向上帝求證據、驗證嗎?特別是當我們無法得知前面的道路時,求上帝給我們一個應許好像是我們唯一可以做的事情了。
   
    這個問題或許沒有一個確實的答案,就如果我們跟一個人「我很關心你」時,只有自己知道那是出於真心的關懷或是虛偽、自私。同樣地,當我們向上帝求一個印證,或正如此處經文所說的,是試驗上帝,只有我們自己和上帝知道,那是出於無助的呼求或是不信的惡心(來3:7-12)。當論到那四十年以色列人在曠野的日子,希伯來書的作者說那是「惹祂發怒、試探祂的時候」(v8),他們試探上帝,並且觀看祂的作為有四十年之久(v9),「竟不曉得我(上帝)的作為」(v10),最後,上帝說:「我就在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息。』」

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