宗教信仰

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李芳敏144000
·詩篇150:1凡有氣息的應當讚美神.你們要讚美耶和華。要在神的聖所讚美他,要在他顯能力的穹蒼下讚美他。2要因他大能的作為讚美他,要因他無限的偉大讚美他。6凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
·詩篇149:1以色列應當讚美神.你們要讚美耶和華,要向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他。3願他們一邊跳舞,一邊讚美他的名,擊鼓彈琴歌頌他。4因為耶和華喜悅自己的子民,以救恩給謙卑的人作裝飾。
·詩篇148:1宇宙萬物都要讚美 神.你們要讚美耶和華。你們要從天上讚美耶和華,在高天讚美他。2他的眾使者啊!你們要讚美他;他的眾軍啊!你們也要讚美他。3太陽和月亮啊!你們要讚美他;光亮的星星啊!你們都要讚美他。
· 詩篇149:6願稱讚神的話常在他們口中;願他們手裡拿著兩刃的劍,7為要報復列國,懲罰萬民;8用鎖鍊捆住他們的君王,用鐵鐐鎖住他們的權貴,9要在他們身上施行記錄在冊上的審判。這就是他所有聖民的尊榮。你們要讚美耶和華。
·馬太福音5:1論福(路6:20~23)耶穌看見群眾,就上了山;他坐下之後,門徒來到他跟前,2他就開口教訓他們:3“心靈貧乏的人有福了,因為天國是他們的。42有求你的,就給他;想借貸的,也不可拒絕。
·撒母耳記下13:21大衛王聽見了這一切事,就非常生氣。22押沙龍甚麼話都沒有對暗嫩說。押沙龍恨暗嫩,因為暗嫩污辱了他的妹妹他瑪。
·以賽亞書47:8因此,你這淫逸、安居的,現在要聽這話。你曾心裡說:‘只有我,除我以外再沒有別的;我必不會寡居,也不會經歷喪子的事。’9不料喪子和寡居這兩件事,竟在忽然之間,一日之內,要臨到你身上!正在你多行邪術,竭力施符咒的時候,這兩件事就必都臨到你身上。
·以西結書10:4耶和華的榮耀從基路伯上面升到殿的門檻那裡;殿裡充滿了雲彩,院子也充滿了耶和華榮耀的光輝。5基路伯的翅膀發出的聲音在外院也可以聽到,好像全能的 神說話的聲音。14每一個基路伯各有四個臉孔:第一是基路伯的臉孔,第二是人的臉孔,第三是獅子的臉孔,第四是鷹的臉孔。
· 以西結書13:4以色列啊!你的先知好像廢墟中的狐狸。5他們沒有上去堵塞破口,也沒有為以色列家重修牆垣,使它在耶和華的日子,在戰爭中可以站立得住。6他們所見的是虛假的異象,是騙人的占卜;他們說:‘這是耶和華的宣告。’其實耶和華並沒有差遣他們,他們卻希望自己的話能夠應驗。
·我長長歎了一聲:“是的,我們根本沒有這個力量,只好眼看著人腦越來越退化,人越來越懶,到后來,人變成廢物,終于成為机器人的奴隸,由机器人來選种保留,好像我們這一代對待珍禽异獸一樣!
·以西結書14:12耶和華的話又臨到我說:13“人子啊!如果一國行了不忠的事得罪我,我就必伸手攻擊那國,斷絕那地的糧食,使饑荒臨到那地,使人和牲畜都從那地剪除,14即使有挪亞、但以理和約伯這三個人,他們也只能因自己的義救自己的性命。這是主耶和華的宣告。
· 箴言1:25你們既輕忽我的一切勸告,不肯接受我的責備;26所以你們遭難的時候,我就發笑;驚恐臨到你們的日子,我就嗤笑。27驚恐臨到你們好像風暴,災難如同颶風來臨,患難困苦臨到你們身上。
·馬太福音22:29耶穌回答他們:“你們錯了,因為你們不明白聖經,也不曉得神的能力。30復活的時候,人們也不娶也不嫁,而是像天上的使者一樣。31關於死人復活的事,神對你們講過:32‘我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神’,你們沒有念過嗎?神不是死人的神,而是活人的神。”
·詩篇6:73神啊!願眾民都稱謝你,願萬民都稱謝你。4願萬族都快樂歡呼,因為你按正直統管眾民,並引導地上的萬族。5神啊!願眾民都稱謝你,願萬民都稱謝你。
·撒母耳記下23:5我的家在神面前不是這樣嗎?他與我立了永遠的約;這約安排了一切,穩固妥當。我的一切救恩、一切願望,他不都成全嗎?6流氓卻像荊棘被丟棄,人不敢用手拿它。7人要碰它,必須帶備鐵器和槍桿,他們要在原地被火徹底燒毀。”
·以賽亞書47:13你因你許多的計劃而勞累;現在讓那些劃分天象的,觀看星辰的,在月朔時說預言的,都站起來,拯救你脫離要臨到你身上的事。14看哪!他們必像碎秸,火必要焚燒他們;他們不能救自己脫離火燄的威力;這不是可以烤火取暖的火炭,也不是可以坐在它面前的火。15你所勞碌的事,都要這樣與你無益;從你年幼時與你交易的,也都必各奔各方,四處飄流,沒有人拯救你。”
· 詩篇5:6你必滅絕說謊話的;好流人血和弄詭詐的,都是耶和華所憎惡的。Psalm 5:6You destroy those who tell lies;bloodthirsty and deceitful men the Lord abhors.
·歷代志下29:29獻感恩祭與其他的燔祭.獻完了祭,王和所有在場的人,都屈膝叩拜。30希西家王和眾領袖,又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞讚美耶和華,於是他們歡歡喜喜地讚美耶和華,低頭敬拜。
·利未記20:13如果有人與男人同睡,像與女人同睡一樣,他們二人行了可憎的事,必要把他們處死,他們必須承擔流血的罪責。14如果有人娶妻,又娶岳母,就是行了醜惡的事,要把他們三人用火燒死,好使你們中間不再有醜惡的事。
·以西結書14:19如果我使瘟疫流行那地,藉著流血的事把我的烈怒傾倒在那地上,使人和牲畜都從那地剪除;20即使當中有挪亞、但以理和約伯,我指著我的永生起誓,他們只能因自己的義救自己的性命,連兒女也不能救。這是主耶和華的宣告。”
·歷代志下4:4有十二頭銅牛馱著銅海:三頭向北,三頭向西,三頭向南,三頭向
·耶利米書१३:7於是我往幼發拉底河去,在那裡挖掘,把腰帶從我埋藏的地方取出來;看哪!腰帶已經腐爛了,完全沒用了。10這邪惡的人民,不肯聽從我的話,他們隨著自己頑梗的心行事,隨從別的神,事奉敬拜他們;所以他們必像這根腰帶,`。
·詩篇104:31願耶和華的榮耀存到永遠;願耶和華喜悅他自己所作的。32他注視大地,地就震動;他
·撒母耳記下12:9你為甚麼藐視耶和華的話,行他看為惡的事呢?你用刀擊殺了赫人烏利亞,娶了他的妻子作你的妻子,你藉著亞捫人的刀殺了烏利亞。 10所以,從今以後,刀劍必不離開你的家,因為你藐視了我,娶了赫人烏利亞的妻子作你的妻子。’
·以西結書14:4因此,你要告訴他們,對他們說:‘主耶和華這樣說:以色列家的人中,凡把他的偶像接到心裡去,把那陷自己在罪孽中的絆腳石放在自己面前,卻又來見先知的,我耶和華必按他拜眾多偶像的罪報應他,5好奪回以色列家的心。他們眾人因自己的偶像,與我疏遠。’
·歷代志下28:9那裡有一位耶和華的先知名叫俄德,出來迎接回到撒瑪利亞來的軍隊,對他們說:“耶和華你們列祖的 神因為惱怒猶大人,才把他們交在你們手裡,你們卻怒氣沖天,殺戮了他們。10現在你們又想強迫猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢。難道你們自己就沒有得罪耶和華你們的神嗎?11你們現在要聽我的話,把你們擄回來的兄弟釋放回去,因為耶和華的震怒已經臨到你們身上了。”
·歷代志下27:2約坦行耶和華看為正的事,像他父親烏西雅一切所行的,只是沒有進入耶和華的殿;但人民還是行敗壞的事。6約坦在耶和華他的 神面前堅守正道,所以日漸強盛。
·馬來西亞政府对待非土著的100大事件(转贴)
·马来西亚中文论坛 » 国内政局 » 国阵政府对待非土著的100大事件()和郭鹤年的不平! zt
·詩篇136:23他在我們卑微的時候顧念我們,因為他的慈愛永遠長存。24他救我們脫離了敵人,因為他的慈愛永遠長存。25他把糧食賜給全人類,因為他的慈愛永遠長存。26你們要稱謝天上的 神,因為他的慈愛永遠長存。
·以西結書21:8耶和華的話臨到我說:9“人子啊!你要預言說:‘主耶和華這樣說:有一把刀,有一把磨利了的刀,是擦亮了的刀;10磨利,是為要大行殺戮,擦亮,是為要閃爍發光!我們怎能快樂呢?我的兒子藐視管教的杖和一切勸告(“勸告”原文作“木頭”).13因為考驗必要來到,你為甚麼要藐視那管教的杖呢?這事必不得成功.這是主耶和華的宣告.
·以賽亞書48:6你已經聽見了,現在要注意這一切事。難道你不述說嗎?從今以後,我要把新的事,就是你不知道的隱祕的事,告訴你。7這些事是現在才造成的,並不是從古時就有的;在今天以前,你還未曾聽見過,免得你說:‘看哪!這些事我早已知道了。’
· 以賽亞書48:4因為我知道你是頑固的,你的頸項是鐵的,你的額是銅的,5所以我從古時就告訴了你;在事情還沒有發生以前,我就說給你聽了,免得你說:‘這些事是我的偶像所作的,是我的雕像和鑄像所命定的。8你從來沒有聽過,也不知道;你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事非常詭詐;你自出母胎以來,就被稱為叛徒。
· 以西結書34:29我必給他們興起一個以種植聞名的地方,使他們在境內不再被饑荒消滅,也不再擔當列國的羞辱。30那時,他們就知道我耶和華他們的 神與他們同在,並且知道他們以色列家是我的子民。這是主耶和華的宣告。31你們是我的羊,是我草場上的羊;我是你們的神。這是耶和華的宣告。’”
·詩篇65:5拯救我們的 神啊!你必充滿威嚴,按公義應允我們;你本是一切地極和海洋遠處的人所倚靠的。6你以大能束腰,用自己的力量堅立眾山。7你平息了海洋的洪濤和澎湃的巨浪,以及萬民的喧嘩。
·詩篇67:3神啊!願眾民都稱謝你,願萬民都稱謝你。4願萬族都快樂歡呼,因為你按正直統管眾民,並引導地上的萬族。
·詩篇66:16所有敬畏 神的人哪!你們都要來聽,我要述說他為我所行的事。17我曾用口向他呼求,我曾用舌頭頌讚他。18如果我心裡偏向罪孽,主必不聽;19神卻垂聽了,他留心聽了我禱告的聲音。
·詩篇68:1願神興起,願他的仇敵四散;願恨惡他的人從他面前逃跑。2願你把他們趕散,如同煙被風吹散一樣;願惡人在 神面前滅亡,好像蠟在火前熔化。3但願義人在 神面前歡喜快樂;願他們高興快樂。
·路加福音12:20神卻對他說:‘無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?’21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。”
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·詩篇70:1神啊!求你搭救我;耶和華啊!求你快來幫助我。2願那些尋索我性命的,抱愧蒙羞;願那些喜悅我遭害的,退後受辱。3願那些對我說:“啊哈!啊哈!”的,都因羞愧退後。
·詩篇71:18神啊!到我年老髮白的時候,求你仍不要離棄我,等我把你的能力向下一代傳揚,把你的大能向後世所有的人傳揚。19神啊!你的公義達到高天,你曾經行過大事,神啊!有誰像你呢?20你使我們經歷了很多苦難,你必使我們再活過來,你必把我們從地的深處救上來。21你必增加我的尊榮,並轉過來安慰我。
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·詩篇72:2他要按著公義審判你的子民,憑著公正審判你的困苦人。3因著公義,願大山和小山都給人民帶來和平。4他必為民間的困苦人伸冤,拯救貧窮人,粉碎那欺壓人的。
·以賽亞書48:8你從來沒有聽過,也不知道;你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事非常詭詐;你自出母胎以來,就被稱為叛徒。22耶和華說:‘惡人沒有平安。’
·詩篇74:18耶和華啊!仇敵辱罵你,愚頑人褻瀆你的名,求你記念這事。22神啊!求你起來,為你的案件辯護,要記得愚頑人終日對你的辱罵。23求你不要忘記你敵人的聲音,不要忘記那些起來與你為敵的人不住加劇地喧鬧。
·[盧克盯著我:“看得懂嗎?”我有點冒火,放下X光照片,取出了一張照片來,直送到他的面前:“這個,你看得懂嗎?”盧克瞪大了眼:“這是什么?”我“哼”地一聲,說道:“就算我解釋給你听,你也不懂!那兩張X光片,你一解釋,我就會懂,人各有他的知識,你不必因為有了一點專業知識就盛气凌人!”]
·詩篇75:8原來耶和華的手裡有杯,裝滿了起沫和混雜各種香料的酒;他把酒從杯裡倒出來,地上所有的惡人都必定要喝,甚至連酒的渣滓都要喝盡。9至於我,我要永遠傳揚,我要向雅各的 神歌唱。10所有惡人的角,我都要砍斷,只有義人的角必被高舉。
·不要认为自己没有用
·詩篇76:6雅各的神啊!因你的斥責,坐車的和騎馬的都沉睡了。7唯有你是可畏的,你的烈怒一發出,誰能在你面前站立得住呢?8神啊!你起來施行審判,9要拯救地上所有困苦的人。那時,你從天上宣告審判,地上的人就懼怕,並且靜默無聲。
·詩篇77:16神啊!眾水看見你,眾水看見你就懼怕,深淵也都戰抖。17密雲傾降雨水,天空發出響聲,你的箭閃射四方。18你的雷聲在旋風中響起來,閃電照亮了世界,大地戰抖震動。19你的道路經過海洋,你的路徑穿過大水,但你的腳蹤無人知道。
·詩篇78:32雖然經歷了這一切,他們仍然犯罪;儘管看見這些奇事,他們仍不相信。33所以 神使他們的日子在虛空中消逝,使他們的歲月在驚恐中完結。
· 詩篇79:11願被囚的人的唉哼,達到你面前;願你用你的大能,使那些已定死罪的人可以存留。12主啊!願你把我們鄰國羞辱你的羞辱,七倍歸還在他們身上。13這樣,我們作你的子民,作你牧場上的羊的,要永遠稱謝你;我們要世世代代述說你可稱頌的事。
·詩篇80:17願你的手護庇你右邊的人,就是你為自己培育的人。18這樣,我們就不退後離開你;求你救活我們,我們就要求告你的名。19耶和華萬軍的神啊!求你使我們復興;願你的臉光照我們,我們就可以得救。
·歌林多後書6:16神的殿和偶像怎能協調呢?我們就是永生神的殿,正如神說:“我要住在他們中間,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。”
·詩篇81:6神說:“我要除去你(“你”原文作“他”)肩頭的重擔,使你(“你”原文作“他”)的手放下筐子。7你在患難中呼求,我就搭救你;我在打雷的密雲中回答你,在米利巴的水邊試驗你。”
·詩篇82:2“你們不按公義審判,偏袒惡人,要到幾時呢?(細拉)3你們要為貧寒的人和孤兒伸冤,為困苦和窮乏的人伸張正義。4要搭救貧寒和窮困的人,救他們脫離惡人的手。”5他們沒有知識,也不明白,在黑暗中走來走去;大地的一切根基都搖動了。8神啊!求你起來,審判大地,因為萬國都是你的產業。
·詩篇83:13我的神啊!求你使他們像旋風捲起的草,像風前的碎秸。14火怎樣焚燒樹林,火燄怎樣燃燒群山,15求你也照樣用狂風追趕他們,藉暴風雨驚嚇他們。16耶和華啊!求你使他們滿面羞愧,好使他們尋求你的名。
·詩篇84:9神啊!求你垂顧我們的盾牌,求你看顧你的受膏者。10在你院子裡住一日,勝過在別處住千日;寧願站在我 神殿中的門檻上,也不願住在惡人的帳棚裡。11因為耶和華 神是太陽,是盾牌,耶和華賜下恩惠和光榮;他沒有留下一樣好處,不給那些行為正直的人。12萬軍之耶和華啊!倚靠你的人是有福的。
·詩篇85:10慈愛和信實彼此相遇,公義和平安互相親嘴。11信實從地上生出,公義從天上俯視。12耶和華也必賜下好處,我們的地要多出土產。13公義必行在他面前,為他的腳步預備道路。
·何西阿書5:10“猶大的領袖,好像挪移地界的人,我要把我的忿怒傾倒在他們身上,如同倒水一樣。11以法蓮受欺壓,被審判壓碎;因為他們樂意隨從人的命令。12因此我要成為以法蓮的蛀蟲,成為猶大家的朽爛。
·詩篇87:5論到錫安,必有話說:“這一個、那一個都是生在錫安的。”至高者必親自堅立這城。6耶和華登記萬民的時候,必記著:“這一個是生在那裡的。”7他們跳舞歌唱的時候,要說:“我的泉源都在你裡面。”
·詩篇89:1耶和華、拯救我的神啊!我晝夜都在你面前哀求。2願我的禱告達到你面前,求你留心聽我的呼求。
·詩篇89:8耶和華萬軍之神啊!有誰像你?耶和華啊!你是大能的,你的信實在你的周圍。9你管轄海洋的狂濤,波浪翻騰的時候,你使它們平息。10你打碎了拉哈伯,好像已遭刺殺的人;你用有力的膀臂,趕散了你的仇敵。11天是你的,地也是你的;世界和世界充滿的,都是你建立的。
·詩篇91:9你既然把耶和華當作自己的避難所,把至高者當作自己的居所,10禍患必不臨到你,災害必不臨近你的帳棚。11因為他為了你,會吩咐自己的使者,在你所行的一切路上保護你。他們必用手托住你,免得你的腳碰到石頭。
·詩 篇 92:6畜 類 人 不 曉 得 ; 愚 頑 人 也 不 明 白 。7惡 人 茂 盛 如 草 , 一 切 作 孽 之 人 發 旺 的 時 候 , 正 是 他 們 要 滅 亡 , 直 到 永 遠 。8惟 你 ─ 耶 和 華 是 至 高 , 直 到 永 遠 。9耶 和 華 啊 , 你 的 仇 敵 都 要 滅 亡 ; 一 切 作 孽 的 也 要 離 散 。
·陳耳歎了一聲:“把你當作凶手,亂槍掃死,是最簡單的解決方法。”溫寶裕大諒:“我不是凶手。” 陳耳道:“當你身上只了八十多槍之后,請問你如何為自己辯護?” (心理學家說,人在兩种情形下,最容易憤怒,一种是被人冤枉,另一种是明知事實是怎么一回事,但是卻被歪曲。這兩种情形其實是一致的——當事實真相被歪曲時,人就會感到憤怒。)
·那聲音糾正了原振俠的話:“不是盡量披露,而是讓你知道全部!你必須知道,我只是在解釋資料,并不要求你一定接受!”
· 詩篇93:3耶和華啊!大水揚起了,大水揚起了聲音,大水揚起了澎湃的波浪。4耶和華在高處大有能力,勝過大水的響聲,勝過海中的巨浪。5耶和華啊!你的法度極為確定;你的殿永遠被稱為聖是合宜的。
·這是一件相當可怕的陰謀,這個人的地位,再進一步,那就只有國王這個位置了。所以,他要改變地位的行動,必然是一場政變。不論是利用軍事行動來完成政變,還是利用降頭術來完成政變,政變的必然結果是一樣的,那就是混亂、屠殺、死亡、斗爭。一個國家政變的結果,不但影響一個國家,還可以影響鄰近的國家,也可以影響世界局勢,影響會擴大到什么程度,誰也不能預測。
·我感到一股寒意,背叛陰謀一展開,被背叛的一方,有時在明知會有什么事發生的情形下,竟然無法可施,只好眼睜睜的看著事情發生,這和神智清醒,被綁在木椿上一刀一刀割死一樣,痛苦的煎熬,至于极點!溫寶裕憤然道:“國王既然极得國民擁戴,自然應該有忠于國王的勇士,挺身而出,保護國王,消除陰謀!”陳耳听了溫寶裕的話之后,雙手掩住了臉,好一會,才放開了手:“當然會有這樣的人——我,就,是!”
· 詩篇94:1神必為義人伸冤滅絕惡人.耶和華啊!你是伸冤的 神;伸冤的 神啊!求你顯出榮光。2審判大地的主啊!求你起來,使驕傲的人得到應得的報應。3耶和華啊!惡人得意要到幾時呢?惡人歡樂要到幾時呢?
· 詩篇95:3因為耶和華是偉大的神,是超越眾神的大君王。4地的深處在他手中,
·詩篇95:3因為耶和華是偉大的神,是超越眾神的大君王。4地的深處在他手中,
·詩篇96:11願天歡喜,願地快樂;願海和海中充滿的,都翻騰響鬧;12願田野和
·詩篇97:1神是滿有公義和權能的王.耶和華作王,願地快樂,願眾海島都歡喜。2
·詩篇98:1詩一首。你們要向耶和華唱新歌,因為他行了奇妙的事;他的右手和他
·都連加農又間道:“就算這個人喜歡戰爭,為什么又會有那么多人跟著他們去打
·箴言19:1敬畏神必得好處.行為完全的窮人,勝過說話欺詐的愚昧人。9作假見證
·箴言20:1行為正直的必蒙福.酒能使人狂放,烈酒能使人喧嘩;所有因醉酒而犯
·高雄市關懷流浪動物協會
·詩篇101:2我要小心謹慎行正直的路;你甚麼時候才到我這裡來呢?我要在我的
·箴言22:22你不可因為貧窮人窮乏,就搶奪他的
·詩篇103:15至於世人,他的年日好像草一般;他又像野地繁茂的花。16經風一吹
·詩篇104:31願耶和華的榮耀存到永遠;願耶和華喜悅他自己所作的。32他注視大
·箴言25:14空誇送禮卻沒有實行的人,就像無雨的風雲。26義人在惡人面前屈服
·箴言16:2人看自己一切所行的,都是清潔的;耶和華卻衡量人心。8收入少而有
· 何西阿書7:2他們心裡並未想到,我記得他們的一切罪惡。他們所作的一切,現
·箴言28:6行為完全的窮人,勝過行事狡詐的財主。10誘惑正直人走上邪路的,必
·詩篇109:20願敵對我和用惡言攻擊我的,都從耶和華那裡得到這報應。21至於你
·This Can't be happening
·箴言30:7我有兩件事求你,在我死去以前,求你答應我。8求你使虛假和謊言遠
·箴言1:2要使人曉得智慧和教訓,了解充滿哲理的言語;3使人領受明慧的教訓,
·詩篇52:3你喜愛作惡過於行善,喜愛撒謊過於說實話。Psalm 52:3You love evi
·詩篇113:4耶和華高過萬國,他的榮耀超越諸天。5誰像耶和華我們的神呢?他坐
·詩篇114:5大海啊!你為甚麼奔逃?約旦河啊!你為甚麼倒流?6大山啊!你們為
·箴言6:16耶和華恨惡的事有六樣,連他心裡厭惡的,共有七樣,17就是高傲的眼
·詩篇9:7耶和華卻永遠坐著為王,為了施行審判,他已經設立寶座。8他必以公義
· 詩篇10:2惡人驕橫地追逼困苦人,願惡人陷入自己所設的陰謀中。3惡人誇耀心
·馬太福音14:27耶穌立刻對他們說:“放心吧!是我,不要怕。”28彼得對他說
·詩篇11:5耶和華試驗義人和惡人,他的心恨惡喜愛強暴的人。6耶和華必使火炭
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anneleefm :
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   They eye still focus on 共匪!!!
   yes or not ..共匪子民 still dreaming of 共匪can “改革”与“转型”?!
   
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   一个公然剥夺人民投选权力的所谓国家领导人,
   没有资格和我们谈“改革”与“转型”!
   
   --------------------
   
   Tuesday, March 2, 2010
   如何更有创意骂林冠英?
   
   骂人也是一种艺术。
   骂得有格调够创意者,可以舌灿莲花隔山打牛,叫人赏心悦目会心一笑;
   骂得低层次无创意者,只会狗屁连连泼妇骂街,影响市容兼污染空气。
   
   最近槟州巫统领袖以槟州首长林冠英为标靶,轮番上阵为大家示范骂人的艺术。
   
   一轮口沫横飞唾液四溅,巫统一众骂匠以“共产党、反回教、反马来人”打响头炮。
   
   巫统骂得兴起;另一边厢,友党却表明支持林冠英领导槟州、
   槟州回教先知诞辰集会如期举行、数据显示槟州马来同胞获得最多工程招标。。。
   于是我们热切期待巫统诸公的第二回合攻势。
   
   日前,巫统槟州秘书兼州议会反对党领袖阿查哈再度领衔上阵。
   一开口,又是“支持林冠英就是支持共产党!”
   看来紧接着又是“反回教、反马来人” 的几道板斧循环再用了。
   (“共产党”不能乱骂,被我国巫统政府抱着大腿的中国,也是共产党执政。)
   
   巫统人才济济、骂口众多,针对区区一个槟州首长,
   难道没有其他更有新意的“骂点”了?
   
   为了避免每天阅报像重读旧报纸搬索然无味,我斗胆班门弄斧,
   为巫统一众口水斗士提议几个辱骂林冠英的新鲜角度。
   
   首先,巫统可以痛骂林冠英亵渎猫。
   林首长一上任以后,就表明以
   “能干(Competency)、公信 (Accountability) 和透明(Transparency)”
   的CAT原则治理槟州。
   日复一日将CAT挂在嘴边,现在许多人都喜欢称槟州政府为“猫政府”。
   在槟州议会零代表的槟州反对党民政党多次发动“盯猫行动”,
   还特地设计一款以瞄准器对准一只猫的“盯猫”布条,
   不知情者还以为该党举办猎猫竞赛。
   
   猫是回教先知十分疼惜的一种宠物。
   林冠英却以误导的方式把猫贬低成为被猎捕的对像,其心肠之恶毒可见一斑!
   
   另外,只是骂林冠英边缘化槟州马来人,
   我决得还不足以体现“一个马来西亚”精神。
   我建议巫统应该痛骂林冠英边缘化包括马来人、华人、印度人在内的所有槟城人!
   这个骂名的格局大得多。实际骂法,
   则可以参考那位爱国爱到成立爱国党的范清渊的精辟见解:林冠英又不是槟城人,
   有什么资格领导槟州?林冠英领导槟州,就等于是边缘化全槟州的子民!
   其野心之巨大叫人咋舌!
   
   再来,还可以骂林冠英涉嫌叛国。国庆日不挂国旗的人不爱国;
   同样逻辑,看到“一个马来西亚”标志没有马上嘴角含春食指朝天的,
   肯定也不爱国。更过分的是,
   还提出什么“中道马来西亚”来与“一个马来西亚”分庭抗礼,这简直就是叛国!
   
   什么?我越写越离谱?谁跟你说我们骂人是有谱的?
   忘了告诉你,在马来西亚骂人,只需两种力 - 权力和想象力!
   不要跟我摆事实讲道理,这两种物品在马来西亚向来没有市场!
   
   来,我们继续骂林冠英。。。
   刊登于星洲日报六日谭专栏。此为完整版本。
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   Monday, March 22, 2010
   首相先生,别再搞笑了!
   
   一个马来西亚的首相接受主流媒体第 N次专访时指出:
   
   “青年不满国家是因为不适应突如其来的自由”。
   
   首相先生高高在上,其眼界观点自然不同于贱民如你我。我只想告诉首相先生:
   
   第一, 我们只是不满您和您的团队管理我们国家的手段,没有不满我们的国家;
   
   第二, 批评您的文章肯定无法见报,您在主流媒体的地位如神圣般不容亵渎,
    这“突如其来的自由”指的是您自己吧?
   
   第三, 拜托你少一点发表这类独特的观点,搞笑艺人在马华已经够多了。
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   Tuesday, March 30, 2010
   请鬼容易送鬼难
   
   “任何政党如果不想在下一届大选惨败,那就最好不要与我们为敌!”
    我不得不承认,这绝对是马来西亚议会选举史上最气势磅礴的一句台词。
   
   当依布拉欣阿里在台上遇神杀神、遇佛杀佛地念出这句很MAN的台词时,
   台下迎接他的还有过千张空着的椅子。
   我不得不赞叹,这是本年度其中一幕最成功的黑色幽默演出。
   
   首届马来土著权威组织代表大会,是一场出色的种族主义招魂大会,
   成功慰藉了不少种族主义的阴魂。大会由敦马负责开幕,更是神来之笔,相得益彰。
   
   马来西亚这间被种族主义冤魂缠绕了数十年来的凶宅,
   两年前总算盼到一线阳光照射进来,虽无法躯尽恶灵,
   也总算让一干魑魅魍魉有了短暂的收敛。
   
   举剑怒吼、动辄赶人家回唐山这等壮举,不再适合于台上公演。不过,寂寞难耐的人还是有的。有人示威抗议槟州政府边缘化马来人,尽管数据显示获得绝大部份州政府工程的还是马来人;有人不小心尽诉心中情发表种族言论,尽管他老板不断重申自己是全民领袖。
   
   单一种族政党要在多元种族社会打造铁桶江山,借助种族主义营造族群忧患,
   再由种族政党打着民族斗士的旗号合理化本身的领导权威,是最省时省力的做法。
   
   然而,经过数十年日以继夜的煽动、膜拜、赞颂, 种族主义最终会化身为缠身厉鬼,反过来引导主子的思想行动。谁主谁仆,到这个时候已无从分辨。
   
   2008年大选之后,国阵内部确实响起过短暂零星的唾弃极端种族主义的声音。
   纳吉无日无之的“一个马来西亚”,也是一种极力淡化单一种族路线,
   尝试营造多元包容的形象策略。
   
   可是,请鬼容易送鬼难,种族主义不是呼之则来,挥之则去的佣人。
   一旦把它请了过来,要再请它离开,恐怕十个钟馗也不够。
   
   巫统内部的开明分子想要改痃易辙,可是尚未动身之际,马来土著权威组织早已应运而生,准备填补可能出现的缺口。当然,该组织主席依布拉欣阿里澄清自己不是极端种族主义分子,他只是为了“避免吉隆坡陷入浴血”。
   
   种族主义一代宗师敦马哈迪在为该组织开幕致词时的一番言论,
   值得巫统深思:“越来越多马来人对巫统失去信心,视巫统无法保障他们的命运,
   故才组成非政府组织。。。”
   
   要续当民族英雄,或改当全民政府,巫统诸公应该好好想一想。
   或许,也该读一读再益特别为他在巫统的前通僚而写的《我也是马来人》。
   
   本文刊登于星洲日报专栏,标题为“种族主义招魂大会”。此为原文。
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   Tuesday, March 30, 2010
   吵什么吵?华淡小就是低人一等!
   
   吵什么吵?人家副首相兼教育部长慕大人已经把话说白了:
   
   华小与淡小不能与国小平起平坐!
   
   平时随口赞一赞你们“对国家有贡献、是国小的学习对象”,
   只是让你们久久爽一次,一次爽久久;
   没想到你们三分颜色想大红,得寸进尺诸多要求!
   
   什么诉求?
   什么争取?
   什么捍卫?
   什么协商?
   
   有空的话,就花点心思多办几场团拜、婚礼,
   让人家首相多点机会“一个马来西亚”嘛!
   吵吵吵。。。吵死人!
   
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   Wednesday, March 31, 2010
   “马来西亚人”那么不受欢迎?
   
   慕大人最近佳作连连,今天又有新作面世。
   
   慕大人虽然很听话地讲“一个马来西亚”话、跳“一个马来西亚”舞、
   做“一个马来西亚”戏,只差上厕所没有“一个马来西亚”;
   可是大人内心最深处的心声,原来是“我是马来人优先,马来西亚人其次!”
   
   慕大人还说“我怎么可以说我是马来西亚人优先,马来人其次?
   如果这样的话,马来人将不喜欢我”。
   
   马来同胞都如慕大人这么不喜欢“马来西亚人优先”吗?
   
   我说“我是马来西亚人优先,华人其次。
   I am Malaysian first, Chinese second!”
   华人读者们,你们会不喜欢我吗?
   
   如果,
   
   阿里说:我是马来人优先,马来西亚人其次!
   慕都说:我是印度人优先,马来西亚人其次!
   老王说:我是华人优先,马来西亚人其次!
   拜林说:我是卡达山人优先,马来西亚人其次!
   伯纳说:我是伊班人优先,马来西亚人其次!
   
   那到底什么才是“一个马来西亚”?
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   Monday, April 5, 2010
   纳吉的三色鸡尾酒
   
   纳吉是否具备足够的政治决心,落实他给人民许下的改革承诺?
   看过巫统近期用以对付民联领袖的课题及手段,
   你可以不必对国阵改革的童话抱着太大期望了。
   
   种族、宗教、皇室,巫统以马来西亚最危险的三大元素,
   特别为民联三党调配了一杯剧毒的独方鸡尾酒。
   
   从历史总结的经验,人类所有大规模冲突的主要导火线,
   可归纳为三大主因:种族、宗教、土地(以现代意义来看,是天然资源)。
   
   三种可能导致冲突的原因中,马来西亚三者有其二。我们自小就被教导,
   在马来西亚独特的国情中,种族和宗教,是近乎生人勿近的敏感课题。
   
   没有一个民族是天生的恶人,也没有一种普世宗教崇尚斗争。马来西亚不同种族、
   不同宗教之间的敏感和磨擦,不是先天的原罪,而是执政集团为了巩固政权,
   长期在各族之中灌输不同种族利益对立以及零和的印象,
   然后再由执政集团内的各个单一种族政党分头出击,
   扛着捍卫各自族群利益的大旗合理化本身的统治地位。
   
   随着巫统的一党独大以及附庸党的苟且因循,对立的族群关系假戏真做,
   长达数十年贯穿至少两代人的不公平政策,
   将全体马来西亚人的命运都典当了给极端种族主义。
   
   308大选后,一些忙于为纳吉背书的文字打手,最惯用的廉价论述是:
   “这些都是国阵过去的错误,在 308大选时已经得到教训。
   现在的首相要改革,要打造‘一个马来西亚’,我们必须给他一个机会。”

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