百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:最烂春晚“亚克西”]
新文明论坛
·牟传珩:(7)后对抗时代的联合国改革之七
·牟传珩:建立补充和制约联合国机制的有效组织
·牟传珩:(8)后对抗时代的联合国改革之八
·牟传珩:走向21世纪中国“异端审判庭”——法庭辩论纪实
·牟传珩:人类价值观的世纪之争—— 后共产中国制度建构必将陷于自由主义与共和主义之争
·牟传珩:人权的世纪 ——写在中国汕尾血案与国际人权日
·牟传珩:人生一战——初到青岛
·牟传珩:我不会结束
·牟传珩:翅膀的归宿只能是蓝色的天空
·牟传珩:是谁撕裂了意识形态围堵——“民主墙”语话横扫中国主流媒体
·牟传珩:胡景涛何时三鞠躬? ——《中国青年报》走出胡耀邦的脚印
·牟传珩:走出大墙—我在监狱最后的日子里/
·牟传珩:坦克履带下的反思—— 秩序与变革
·牟传珩 构建“自由人社会”的必由之路──中国体制内学术研讨会新动向
·牟传珩:后对抗时代中国十大隐患
·牟传珩:寻找慧真法师
·牟传珩:中共三代外交探索
·牟传珩 :对温家宝先生“推进民主,需要时间”的异议
·牟传珩:中国是个法制国家吗——从牟传珩、燕鹏政治冤狱看大陆司法现状有多荒唐
·牟传珩: 狱中反思奴态文化
·牟传珩:长诗三歌
·牟传珩:“只有搞民主才不会乱”-- 且看60年前中共怎么说
·牟传珩:(1)喋血在新文明的起跑线上——一套百万字学术著作被封杀内幕
·牟传珩:(2)喋血在新文明的起跑线上(二)
·牟传珩:(3)喋血在新文明的起跑线上(三)
·牟传珩:国民党何以赢得台湾民意?──解读“泛绿”败选的原因
·牟传珩:难忘杨建利
·牟传珩:中国政治落后是所有华人的公耻
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之一
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之二
·牟传珩:中共三代统治哲学探索之三
·牟传珩:中共三代政治哲学探索之四
·牟传珩:后对抗时代中国十大变势
·牟传珩:后对抗时代中国社会结构变迁——各利益阶层对社会变革的态度
·牟传珩:中国左派新动向及其世界性渊源
·牟传珩:中共宣传部门的另一种角色——直接参与迫害异见人士
·牟传珩:阿扁“终统”将军中共——大陆对台举措两难
·牟传珩:在风浪中逆水行舟——难狱回忆录
·牟传珩:对中国“人大”制度的诘难─山东有线电视《新闻点评》观感
·牟传珩:高智晟注定要走上“政治异议”的道路
·牟传珩:我捍卫人的本性——回忆山东省高级法院提审
·牟传珩: 迟到的终审判决——“奋笔依然守良知”
·牟传珩:我在夜里读着自然
·牟传珩:被捕第一夜
·牟传珩:我为什么主张放弃社会主义—— 一个21世纪中国“思想犯”写给全国人大常委会的申诉书
·牟传珩:初识检察官——难狱回忆片段
·牟传珩:中共第四代领导人政治哲学探秘
·牟传珩:“胡温新政”思路清晰,纲领模糊
·牟传珩:难狱诗话
·牟传珩:难狱第一餐
·牟传珩:失望的提审
·牟传珩 :向山东省第一监狱走去
·牟传珩:大墙下写给儿子的思念
·牟传珩: 灿烂一笑(小说)
·牟传珩:初进山东省第一监狱
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:我与燕鹏被逮捕前的人权斗争
·牟传珩:在大狱内等待自由的春天里
·牟传珩:回忆一身傲骨的父亲牟其瑞——写在清明节前的追思
·牟传珩:大墙里写给家人的生日贺书
·牟传珩:清明追思金又新先生
·牟传珩:天空听不懂的歌(散文诗五首 )
·牟传珩:山东省监狱里的硬骨头——记法轮功学员历广强
·牟传珩:寻找没有“刀剑的契约”——社会契约的原则
·牟传珩:公民为什么会挑战社会秩序——写在“四、五运动纪念日”
·牟传珩 :中国“人大”应率先进行实质功能的转变 ——“两会期间”刻意回避的敏感话题
·牟传珩:省监狱里来了“克格勃”——写在“6、4”前
·牟传珩: 社会的两种秩序公式
·牟传珩:社会的私约与公约
·牟传珩:不公的起跑线——“弱势补充原理”
·牟传珩:张望
·牟传珩:回顾中美关系:对手还是伙伴——“胡布会谈”前瞻
·牟传珩 :老伙伴、新发展——中国“俄罗斯年”的弦外之音
·牟传珩:中国与欧盟——隔着篱笆的“牵手”
·牟传珩:宿怨难了的远亲近邻—后对抗时代中、日关系走势
·传珩:中印关系:地区利益的竞争对手
·牟传珩:中国周边问题多多
·牟传珩:双胜都赢圆和原理
·牟传珩:多边形棋盘,两张餐桌——后对抗时代的国际格局
·牟传珩:散文诗:我是荒石(外一首)——为重获自由而作
·牟传珩:是否“新的弗里曼”——积极妥协赢得利益
·牟传珩:美国何以鹤立鸡群
·牟传珩:后对抗社会的现实
·牟传珩:春江水暖鸭先知——从杜勒斯到基辛格
·牟传珩 :后对抗时代俄罗斯重病缠身
·牟传珩:后对抗时代的德国处境
·牟传珩:跨时代的足音——新文明视野
·牟传珩:我的童年与文革
·牟传珩:推翻认识屏障
·牟传珩为市场经济改革打开的牢笼——反击新左派的“社会主义”紧箍咒
·牟传珩:散文诗三首
·牟传珩:走向电脑加谈判的时代
·牟传珩:创造大于问题——有关未来学研究
·牟传珩:历史这样诉说——“6、4”目前的花束
·牟传珩:后对抗时代需要崭新的哲学
·牟传珩:枫叶——写在“6、4”纪念日
·牟传珩:亚洲的“柏林墙”何时能被摧毁?
·牟传珩:劳改制度之弊——山东省第一监狱里的“采风”
·牟传珩: “白脸盆提来的”往事
·牟传珩:“后对抗社会”语话——“双胜都赢圆和说”的由来
·牟传珩: 一掬幽思飘飘
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:最烂春晚“亚克西”

   
   
   
    今年春节晚会节目歌功颂德、粗制滥造、贩卖广告,被民众称为史上最“烂”。然而以灌输“红色记忆”为使命,声誉狼藉的中央电视台竟在央视网称,CTR市场研究公司通过随机抽样, 81.6%认为今年春晚办得好。如此厚颜无耻,导致该网站大年初四不幸被黑了两个小时。
   

   
   春晚后烂推前烂
   
   
    回顾春晚近30年的历程,没有哪次遭遇今年这样的社会舆论的激烈讥讽挞伐。在凤凰网娱乐发起的央视春晚“最烂节目”评选活动中,赵本山小品《捐助》获得7万多票,占总票数的48%,成“春晚最烂节目”第一名。网友说“本想投《捐助》最烂,可想一下,和它一样烂的还有好多,只投它一个,不太公平。怎一个烂字了得!没有最烂,只有更烂!春晚后烂推前烂,烂无止境!”深陷舆论旋涡中心的春晚剧组已成众矢之的。
   
    今年春晚节目遭众口唾弃,网民不断发起“春晚究竟给谁看”的质疑。据官方媒体报道:春晚节目总导演金越去新疆和田审查节目时,一共看了10个节目,其中说唱节目《党的政策亚克西》是其确定的第一个合格节目。“亚克西”本是新疆少数民族维吾尔族语中“好”的意思。金导演要借春晚大赞共产党“亚克西”的这一用意,其实就是要“唱支山歌给党听”。这充分揭示了当今中国“文化太监”为谁服务的这个本质问题。由此以来,亚克西招致全国民众大年三十吃饺子时的纷纷恶心与呕吐,舌尖上的舆论风暴由此而生。甚至在官办媒体上也对借春晚歌功颂德恶评如潮,就连新华网2月22日都在主页上转载王太拓原标题:《“亚克西”的春晚》文章。该文写道:“虎年的春晚已经难以用马马虎虎来形容了,几十年变的老面孔一起哼唱着几十年前的歌谣——XXX,亚克西。如果说80年代的春晚叫做享受,那么90年代的春晚就叫做忍受,现在的春晚就叫强奸了”。
   
   
   春晚捧红亚克西
   
   
    去年春晚捧红了刘谦和小沈阳。今年春晚捧红了亚克西。
   
    在去年建国60 年庆典游行中,天安门前曾出现了一个抬着文化大革命中毛泽东标准像的“毛泽东思想万岁”方阵,颇具象征意义。如今中国到处被政治抹红,导致民众处处“红色恶搞”。北京鼓楼附近曾有一家红色调渲染的餐厅,服务员全部八路军战士着装,墻上满是共产领袖照片和作战地图。更令人叫绝的是,该餐厅竟将卫生间外面的墻上画着一个红色箭头,标示指向“解放区”,即厕所所在地。众所周知,在中共“红色记忆”里,解放区特指当年红色政权进行“暴力革命”的大本营,是最具代表性的红色经典名词。而这里用“解放区”来指代排泄废物进下水道的卫生间,讽刺意味十足,思想性极深。这便是一起典型恶搞抹红中国的民间案例。
   
    近来,北京新华门里的风向进一步左转,要大步倒退到“越唱越红”的红彤彤时代。于是今年春晚“被唱响”的亚克西,便在民间升格为“亚克蜥”了,充分揭示了民众对中国特色歌功颂德“和谐社会”的极大讽嘲。
   
   
   炮轰央视成公共事件
   
   
    央视作为中共喉舌,处于第一垄断媒体地位,直接垄断了意识形态的文化、宣传与娱乐。它因扭曲了中国百姓知情权,一贯为民众讥讽为“扭曲的国脸”与“撒谎篓子”。央视这个靠传递权力意识的“国脸”,不仅常常撒谎,且常常装腔做势,对百姓指手划脚,更借势吞噬社会财富,成为中国媒体最大的暴发户。因此百姓早就唾弃央视已久了。去年春晚后一把大火烧了央视“大裤衩”,网络作家韩寒撰文说,央视作为一个新闻媒体,基本没有新闻道德。多少年来,央视做过多少颠倒黑白、混淆视听、迫害文化、窜改事实、瞒天过海、助纣为虐、粉饰太平的事情?由此可知央视在当今国人心目中的可鄙形象。
   
    今日中国不仅“躲猫猫”、“周老虎”、“三聚氰胺”、“瓮安事件”“零八宪章”“刘晓波被判刑”等是公共事件,央视经营国脸化妆,政治洗脑的独家买卖,借春晚媚权媒俗,遭民众炮轰的事实,也已成为典型的公共事件。
   
   
   后春晚时代来到
   
   
    如今官方一方面灌输人民早已厌烦了的“红色记忆”;一方面向人民示范“一切向钱看”和政策性诱导社会急功近利,让人们在一个贪污腐败的现实世界中“八耻八荣”。在如此大肆贩卖“红色记忆”与商业浮躁背景交织下的中国社会,一切思想、文化与艺术,都充斥着媚权和媚俗的气息。社会精神离追求真实、自由与高雅的文化品质愈来愈远。当我们用批判的视野审视当下中国的文化与艺术,就会发现走红的文艺创造者,不仅缺乏真正的人文关怀,更没有自由批判的精神力量。这充分表现了我们社会整体文化品质的衰退和民族思想与文化意识的整体性堕落。这就难怪,今天我们时代的文化艺术与娱乐,已经沦落为伺候主子的太监和宣传商品的广告了。
   
    中国的传统意识形态和文化制度在总体价值上,一向是以集体、族群或国家为本位,排斥个体意识自由,主张个体顺从、忍受与约束。这些价值观经过几十代、上百代的传承,已固化成一种国家性的专制文化。特别是中国当代社会,由红色记忆形成意识形态以来,文化专制已经固化成一种国家精神与社会经验,使得任何一种文化创新都需要由意志强制力支撑的权威性或者政策性的认可与解读。而所有萌生自草根的文化艺术创作,都必须经过政治改造,再以亚克西类的“服务文化”的形式接受“红色记忆”的检阅。这便是民众群起恶心“亚克西”的原因所在。
   
    这样的事实足以让中南海发热的大脑清醒:拒绝批判,封杀异见,悖逆普世价值,靠权力功能加“GDP主义”支撑的“和谐社会”,除了警察与太监外,已经离一个真正的民意社会越来越远了。今年赵本山等演员在春晚上遭遇滑铁卢,展示了中国后春晚时代的到来。在一个后春晚时代,全民舌尖上掀起的舆论风暴正在揭示现代化转型时期中国问题的本质:党虽然还是过去的党,但民众却早已不是过去的民众了。◆
   
   《北京之春》
(2010/03/31 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场