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中国的思想界还没有走出拿来主义的阴影

   
   中国的思想界还没有走出拿来主义的阴影
   
   
   作者:郭知熠

   
   
   “拿来主义”这个口号,是鲁迅先生在上个世纪初叶所首先提出的。鲁迅还专门以此命题写了一篇文章《拿来主义》。当然,引进西方的思想,学习西方的科学技术远比鲁迅提出这个口号要早几十年。
   
   我们为“拿来主义”叫好,是因为当时中国的国情。中国需要反封建,中国需要民主,中国需要西方先进国家的思想。正如鲁迅所指出的那样,“中国一向是所谓‘闭关主义’,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是‘送去主义’了。”
   
   因此,鲁迅就高喊“拿来主义”。把西方先进的东西拿来,有选择性的拿来,为我们所用。“总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”
   
   但至今为止,一百多年过去了,中国的思想界仍然停留在“拿来主义”的阴影里。我们没有自己的创造,我们的理论是别人的理论,是我们“拿来”的; 我们的思想也是别人的思想,是我们“拿来”的。我们只剩下对人家的理论的不得要领的评论。郭知熠先生在他的《中国人成不了思想家的真正理由》中不无担忧地说:
   
   “可惜我们在那里高叫‘拿来主义’这么多年,中国人却没有自己的贡献。毫无疑问这是很可悲的。我们只要还在那里继续高叫‘拿来’,‘拿来’,‘拿来’,我们的思想界就永远地在别人后面亦步亦趋。
   
   ‘拿来主义’何时停止?!笔者觉得,我们应该停一停了。我们应该反省,我们应该停下来反省。为什么我们没有自己的新创造?!为什么我们对世界思想界没有什么新贡献?!郭知熠先生觉得,先解决这个问题比我们继续高叫‘拿来主义’更具备重要性和必要性。因为我们这么多年没有自己的创造一定有极其重要的理由。这个(或者这些)理由妨碍了中国产生思想家,而我们已经到了找出这些理由,改进我们的环境,抛开我们的束缚,争取中国人在世界思想界有所作为的时代了。”
   
   我们应该反省,但中国人只有在认识了这个问题之后才有可能反省。所以,我们需要更多的人呼吁,更多的人呐喊。在这个方面,“乌鸦”黎鸣的工作是值得注视的,也是值得欢呼的。中国人应该仔细地理解和感受黎鸣先生的工作。
   
   顺便指出,因为鲁迅高叫“拿来主义”,因此,我们也从另一个角度,(这个角度是从鲁迅自身的角度,因此,即使鲁迅在世他也是抵赖不得的!!!),证明了鲁迅算不得一个思想家。因为他只是在“拿来”,他不是在创造,他没有新思想,鲁迅如何能够成为一个思想家??“拿来”的思想是别人的思想,是“偷窃”来的思想,凭什么“偷窃”来的思想能够使一个人成为一个思想家?!难道我们有“偷窃”来的财宝也可以向别人炫耀的逻辑??
   
   一百多年以前,中国人高叫“拿来主义”;一百多年过去了,中国人还在高叫“拿来主义”。当然,有些人竟然不高叫“拿来主义”了,不是因为我们可以产生新思想了,更不是因为我们已经产生了新思想了,而是因为我们把“拿来”的别人的思想干脆当作新思想来炫耀,来传播。因此,这些人与其说没有高叫“拿来主义”,而在我看来,却比高叫“拿来主义”更加可悲; 再过一百年之后,会是一番什么景象? 如果我们现在无人重视这一点,再过一百年后,会是一番什么景象?!郭知熠先生真的不知道!
   
   请各位读者深思!
   
   
   
   
   写于2010年03月05日
(2010/03/05 发表)

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