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韩非子圆了“权贵集权”的梦想(上)

第一部分 人性本恶
   
    “人之初,性本善”是我们几乎每个中国人都能背诵的6个字吧,虽然,在衣履楚楚满嘴油脂的人民公仆面前,这瘦得弱小可怜的6个字,似乎显得微不足道,甚至空洞无词苍白无力,却得到了大多数善良的老百姓的默许和认可,成了百姓对生命良知善举的一种热切和期盼,对人类社会美好的一种憧憬和希望,也成为历代社会道德的教育主流。然而,在日常的生活中,在残酷的现实里,在变相的人间内,常常令我们看不到人性“善良”的一面,让我们看不到社会“美好”的希望,使我们看不到生活“幸福”的甜蜜;但,我们却看到了在利益面前人类尔虞我诈的丑态,却看到了人性丧心病狂的残忍,却看到了流氓专横跋扈的猖獗,却看到了商人丧尽天良的贪婪,却看到了贪官搜刮民膏的邪恶……等等这一切,我们困惑、痛苦、愤怒、迷惘、无奈,人性扭曲,人心纠结,生命无语,灵魂撕裂,道德沦丧,良知呼喊,正义何处,真理何方……
    真实的世界,鲜活的生命,血淋的人间。这是体制核心的弊端?还是社会存在的问题?这是道德的虚伪?还是文明的劣根?或是人性的本恶?带着这些困惑和纷扰的问题,让我揣着沉重和悲吟的心,拿起炽热和希冀的笔,披露社会黑暗的丑恶,揭示人性本真的面纱,拉开生命跳动的序幕,走进一个喋休千古生命无奈的人性迷阵……
    关于人性,人类不知讨论了多少年的问题了。公说公的对,婆说婆有理,于是,老老少少,男男女女,众说纷纭,喋喋不休,你争我吵,大家都摆着一副不甘罢休你死我活的样子,这也许是咱中国人天生的一种“好斗”的秉性文化。这不,都不用我对“人性”的高谈阔论,人的“本性”就显山露水了。费话还是少说,那,我就言归正传吧。记得,有人曾对我说过,“人哪,什么时候都是最自私和贪婪的”。这话说得我瞪眼张嘴,哑口无言,说得令人伤筋透骨,扒皮撕肉,却也说得一点都不为过,而且一针见血划破了人的本性面目。

    俗话说“江山易改,本性难移”。这句流传万代鉴照后人的人间俗语,精辟道出了生命哲学和思想深刻的人性本真。这句话的真正含义,确凿有它的历史价值和人性本恶的文化根源。当我们从现实的“特色”社会中亲临体会和倍加感受到种种“荒诞荒唐”的劣根文化和阴阳文明时,就不难理解它的实质内涵和深远意义了,也不得不叹服先祖文人的精湛学问和聪明才智,从中也暴露出了一个古老民族特色文明的真实面目,尤其是它扭曲人性的文化精髓,让人感慨良多,令人叹为观止。
    我们人类,无论对人性的认识,还是对生命的剖析,或是对人文的探讨,都能使我们视野开阔,深有感触,尤其是对世界各个民族性格的识别,有助我们放眼世界研究人类(历史和人文)有深刻认知和深度思考。纵观世界各个民族的发展特性,琳琅满目,眼花缭乱,目不暇接。每一个民族都有它历史的文明起源和文化精华的一面。以西方文化为首的主要体现人性化为中心,以人为本的文化理念符合了人类进程的发展要求。美国民族主要是自我和务实,体现在由自、民主、求实、人权和博爱;英国民族主要是绅士和刻板,体现在文明、温雅、守法、公正、民主和自由;法国民族主要是浪漫和孤傲,体现在自由、民主、平等、民族和骄傲;意大利民族主要是热情和懒散,体现在自由、民主、平等、热情和浪漫;德国民族主要是严谨和冷峻,体现在平等、守法、和谐、自由和民主。以东方文化为首的主要体现自私专横为中心,以人性本恶的文化理念违背了生命价值的发展意愿。中华民族主要是传统、自欺和虚伪,体现在儒教、封闭、自欺、虚伪、内讧和专制;日本大和民族主要是守礼和无情,体现在自私、狭隘、贪婪和残忍;俄国民族主要是勇猛和寡断,体现在贪婪、专横、残暴和野心;韩国民族主要是传统和狭隘,体现在儒教、仁爱、自我和狭隘。
    通过东西方文化两大阵营的民族性格和社会人文加以对照分析,当人类社会一组组浮出水面的文化文明的问题时,我们不禁瞪大了眼睛,那种鲜明的对比,让我们看到了东西方不同文化对人类的生命价值和人性仁爱有如此之大的差异。西方世界崇尚的“平等、人权、自由、民主、博爱”,东方世界推行的“专制、极权、自私、虚伪、狭隘”,而且这种强烈的反差折射出各个民族文化文明的民主与专制,进步与倒退、自私与博大、残忍与仁爱。从对这些文化文明的差异识别,使我们豁然开朗豁达大度,却也令我们心愁积虑喜忧参半,喜的是我们看到了西方文化朝着人性化的普世价值方向发展,忧的是我们对东方文化至今仍残留着封建专制陋习意识违背生命伦理扭曲人性的基本文明(大体文化上讲是这样,但从进步方面来说日本和韩国逐步吸纳西方文化)。这就使我们人类发展到今天怎能无不感到对世界各个文明的异己宿命和历史遗憾。尽管倍感遗憾,但人类文明是坚定向前发展的,是任何都阻挡不了历史的发展潮流。而且,从对东西方文化的深入了解,有助于我们对这两大阵营文化的进一步认识和理解,有助于我们对世界的重新认识,有助于我们对中华民族的重新认识具有非凡的历史价值和现实意义,而且更加识别到生命人性的核心价值对人类和社会,甚至一个民族和世界的发展都有着极其非同寻常的异己同化和再造认识的重要性作用,有助于整个人类社会的和谐发展与美好展望。所以说,对东西方文化和世界两大价值观不同的识别与研究,加深了我们对人性的重新思索和再造认识,重新对生命自由和价值的认知显得尤为重要。一句话,人性的核心价值:自由,是生命的主体;民主,是灵魂的支柱。没有自由和民主,人性极端扭曲,灵魂没有光芒。可见,生命自由不可缺,人性尊严不可辱,民主之光不可灭,良知文明不可抛,真理正义不可弃。尊重人性,善待生命,关爱社会,和谐世界,以人为本的和谐理念是人类文明朝着更高级更美好的一个层面迈进。
    然而,生命的进程往往都不是以人的意识(良性、积极)为转移的,而是在历史的无情中背离客观曲解人意歪曲事实,提升了人性本恶的劣质层面和邪恶高度,甚至贪婪无度,变本加厉,从而令人类生命倍受种种苦难与悲怆,重创了世界文明的发展进程,给一个民族带来更多的灾难滞后和愚昧发展,却满足了那些“人性邪恶”的欲望,圆了那些“权贵集权”的梦想,巩固了那些“人治特权”的地位,致使人性陋习频发和变相扭曲,这些都是人性本恶(自私和贪婪)不受约束肆意滥发的根本。正因如此,历史的有情,把那些蓄积缩藏在岁月深处的生命丑态,在七情六欲的生命演绎过程中,生花妙笔时隐时现的展露出来,而且生龙活虎赤祼祼披露了幕幕历历鲜为人知的历史真相,令人惊心动魄,惊叹不已,在阅读中让人感受到一种意味深长意犹未尽的余音缭绕。史是明镜,鉴照往事;史是事实,照亮后人。这些历史的发展定律和生命悲情,让我们从一个个的朝代演变中慨然长叹,并得出了惊人的答案,而且从这些答案中揭开了一个个生命的本真和人性的焕发。这不能不说是,生命力量的超强和伟大。
    诚然,生命的伟大,人性的率真,这些都是视其极为正常的人性展示,对每个生命来说是一种本性的释放。研究人类,剖析生命,对人性的认识和理解,是让人类进一步了解生命基因的神奇奥秘所在,尤其是在人类生命的发展历程中,延展了人性的本真及其超人的能量,而且也活生生血淋淋揭示了人性自私的“丑恶”和“贪婪”的欲望本能,这些生命人性的本能却往往被虚伪的面纱所遮蔽和被阴阳的谎言所迷惑,这一点从“儒家文化”中最为煽情,最为生动,最为经典,这种经过千年的粉饰包装和谎言驯化,却也常常被统治者赏心悦目加以重用,而且,以优化其高超的表演技能和动情的流氓伪装,折服了千千万万的奴婢生命,收服了九九七七的木偶帮凶,让他们甘为奴仆,甘为奴隶,既得利益,跪拜连天,感动涟漪,魂体附地,愚昧太平,歌舞盛世,长治久安,万岁永世。
    世界的千姿百态,社会的千丝万缕,生命的异己同化,人性的私欲率真。这本是一个丰富多彩的美好世界,也是上帝给人类创造了一个顺其自然顺应潮流规律可陈的生存空间,上帝赋予人类是仁爱、公正、和谐、严格的。可是,对人类千奇百怪的生命,在岁月的历史长河洗礼和漫长的生命延展过程中,我们人类却并没有真正认识和理会上帝的和谐、博爱理念。这就是,在利益面前,我们人类原来本性的面目可憎邪恶十足却赤裸祼地展露出来了,那种尔虞我诈生死搏斗的丑态百出,淋漓尽致。至今,依然如此。我想,在这个赖以生存的蓝色星球上,这是生命所面临的最为真实、最为尴尬、最为无奈的遗憾了。
    那么,对人性的鉴别,对人性的断定,它到底是“本善”还是“本恶”?对于这个话题,我想千古以来,没有人能真正得出令人折服的答案。这个千古话题,在我看来,善,无非是不为己私,不为己利服务大众;而恶,无非是为一已之私利,为一已之喜好,为所欲为而不顾其它。笔者看到一篇洞察生命率真,描述人性细节的文章,其中一小段这样生动写道:人出生之日,乃母亲受难之时。人一出生就把生命的伊始建立在她人的痛苦之上,谓之恶;从啼哭之时开始,就已经以自我为中心。凡是自己有不满之处,便嗷嗷大哭,以恐吓的手段威胁家长,从而达到目的,谓之恶;从抱回家喂养之日起,就开始破坏周围宁寂的环境。无论白天黑夜,哭声如雷。夜晚甚,惊天地,泣鬼神。令旁人叫苦不迭,谓之恶;从开始进食之日起,就开始破坏生态文明。仗着自己“初生牛犊不怕虎”,随地大小便,迫使环境受污染,谓之恶;从蹒跚学步之日起,就侵犯他人人生自由。摇摇欲坠的身体,时刻让父母胆颤心惊,不得以步步相依,从而剥夺了他们的活动自由,谓之恶……由此观之,人性本恶。故人需向善,以善赎恶,以后天之努力补先天之不足。善哉!善哉!
    这个有趣幽默的例子,以其生命深刻的思想哲学,却令我们对生命肃然起敬,为之动容,为之感叹,人的本性果真如此。其实天下生灵其本性都为恶(自私和贪婪)。小草为了吸取养份吸干了土壤;牛羊为了长膘将小草啃了又啃;人类为了生存杀了牛,又杀了羊,甚至,为手中的“特权”,滥杀无辜。其根本目的就是为自已能更好地活下去,别人于我何关。你何曾有见过宁可饿死也不吃东西的人?如果有,你一定认为他是神经病。这就对了,人的自私本性素来如此。别说去吃素的问题,那也是生命。“人不为已,天诛地灭”,千真万确,而且极度准确地明证了人的本性。人不能为已,天地不容也。从生存的角度上讲,确实是可以理解的生命常态,但如果人性不受约束甚至人性扭曲,致使人的权力欲望贪婪无度,肆无忌惮,而且泛滥成灾,那么,这不仅仅是常态的问题,而是上升到一个国家体制的弊端和一个社会文明的劣根了,如果人性沦落为邪恶,祸害人类的后果是不可想象的。所以,人的本性,这是我们讨论核心问题的根本,而不是变相扭曲人性刻意夸大人性负面。希望人人不要对号入座,即韩非再世,也非他本意。如果连这些生命伦理都未能理解的话,那说明,人类文明的确真的倒退不如古人了。

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