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透视“告别计划分配”

   透视“告别计划分配” (旧文重发)
   —— 兼谈西藏06年大事系列之四
   
   安乐业
   

   "西藏大学毕业生从今年开始走向人才市场自主择业。大学生就业的指令性计划分配制度逐渐淡出西藏的历史舞台。 2006 年是西藏高校毕业生就业制度实施改革的第一年,从今年开始,西藏的专科毕业生不再计划分配,从 2007 年起本科及本科以上毕业生也不再计划分配,均实行供需见面,双向选择,自主择业。西藏成为我国最后一个告别大学毕业生计划分配的省份。 "(新华网拉萨 2006 年 11 月26 日专电,记者 胡星) 这里的"供需见面 ","双向选择" 和"自主择业" 等听起来非常不错,也符合制度层面的某种意义上的转型,不过,告别"计划分配" 需要一些前提训练或必具供需技能,藏籍大学生是否具备供需技能或自主择业的能力? 对方或雇主是否具备欣赏能力的习惯或胆识?
   
   探讨第一个问题,大家需要考察当代西藏文化发展的背景,这是一个" 中文为主,母语为副"的发展模式,2005年青海开始实施 45岁以下的少数民族干部和学生必须要通过"民考汉" 的考试及格,就是具有典型意义的一例。不然,为何在移居少数民族地域的干部和学生中不实施"汉考民" 的政策呢?笔者曾多次阐述过那样,从"民考汉"的例子中人们清晰地领略到语言文字的不平等导致的严重问题,但是要知道这个延续将近半个多世纪的文教政策所造成的后果。又需考察一下所谓的 "民族院校"的形成与加强的历程。
   
   "民族院校" 形成中的初期,主要是为了解决进入少数民族地域的中国人的语言障碍。其后,少部分藏人因而得到过不少的实惠,而又少部分人则对自己的地区作出了有限的贡献。同时,"民族院校" 这个名称意味着"文科为主、其它为副" 的机构,这个机构虽然能够解决语文专业人才的缺口,却没有直达数、理、化为主的"理科" 或技术层面领域。而"理科"则是进入 "科学技术"为主导地位的" 经济水平和生产方式"大厅的入门钥匙。藏人为主的少数民族人才因有了所谓"民族院校 "而未能进入"技术专业人才 "培养的行列。这个无形的划分问题,"高考入学" 中反映得淋漓尽致。
   
   进入过大专院校门槛的人都知道,不管学过中文的、还是上过双语的人,都面临着同样的的一个问题。高考通过之后,大家必须在" 志愿表格"上填写选择"第一志愿 "到"第三志愿" 中的一个。如果你的"第一志愿"没有填好,另外两个志愿中被录取的可能性不大,尤其是 "民考汉"的少数民族学生如此。第一,由于语言劣势,一般情况下少数民族学生的考试成绩不如中国学生;第二,事实上少数民族学生几乎无法进入普通高等院校。少数民族学生只能选择 "民族院校"为 "第一志愿",结果大家都进入" 民族院校",毕业之后顶多混个语文专业人才罢了。当然,笔者并非说语文专业人才一无是处,而是说," 供需见面","双向选择 "和"自主择业" 等必须要有技术专业技能的人才,具备技能的人才不会成为"残废化生存"。而 "残废化生存"再强,也无法摆脱 "依赖"。" 依赖"意味着他主而非自主,自主又是最起码是个能够对付日常生活需求量的综合能力。严格意义上讲,这个可以理解为每一个人或族群是否有" 尊严"的问题。
   
   另一个问题,通过当今最流行的"高考移民 "4 个字,从侧面看到是否对方或雇主具备欣赏能力的习惯或胆识? 这 4 个字又源于三中途径。
   
   一、解放军后裔途径──
   
   当年所谓"解放军 "进藏以来,各地扎根的途径多种多样。其中,最典型的一例便是藏地边区发生的非正常死亡者的家属改嫁(含强迫)军人的数目相当高。在这类事件中政策上的鼓励起了决定性作用,因为,改嫁军人者得到相应的工作和优惠待遇。所以,当时的那种苦环境中很多寡妇为了继续生存而不得不选择改嫁军人的路子。这个现象尤其在所谓"玉树藏族自治州、果洛藏族自治州、海南藏族自治州兴海县和同德县"等的边远地区很突出。其余藏区和少数民族的边远地区也就八九离不了十。为此,自从 20世纪80年代开始,这些军人把家乡的亲戚子女带到藏区之后,按着藏人的名义上对这群人办理户口,并且,占取了所谓 "少数民族的优惠政策待遇"。往往这群人的学习成绩因语言习惯,成长环境和教学质量而比藏人或少数民族子女好。
   
   二、驻藏干部途径──
   
   中华人民共和国为了巩固而对驻藏干部实施了优厚待遇政策。尤其是20 世纪80年代以来,他(她)们通过这些政策渠道,发财和占便宜,亲朋好友的子女带到藏区后,按着军裔的路子占取了所谓" 少数民族的优惠政策待遇"。因此,所谓西藏自治区2004年左右开始制定的《关于进藏子女、非直系亲属报考高等院校有关问题的暂行规定》是个能够说明问题的文件。青海省也出台了类似的规定。
   
   三、建设西部途径──
   
   如果说"建设藏区 "是个曲调的话,"建设西部" 真正是个迈开移民步子的舞蹈。因为,投资带动了千万个追财狂人,他(她)们跟随北京对西部的投资,驻扎各地,接机开始了敛财行动。同时,直系和非直系亲属带到藏区或少数民族地区报考高等院校等方面采取了以上相等的措施。也出了很多笑话,在藏区取名为"尼玛 "指"太阳" ,这些追财狂人只注意了音而没有注意到含义,因此,取名为"牛马"。还玉树地区出了 "河北扎西"和 "湖南扎西"等等。
   
   以上便使辅助"残废化教育政策 "呈现出来的学生所学的知识保障不了日后的吃饭问题,少数民族学生中基本上看不到技术人员的直接因素,也是著名作家唯色女士为什么要说," 所有的解决方案若不落实到根本上,无异于杯水车薪,无济于事"根源所在。对此,各民族院校任教的人类灵魂的工程师们是否愿意按着学生日后生活的需求改革教学内容兼并翻译?这直接牵涉到根本问题,并非没有一些风险,又一想到 "灵魂工程师"的光荣称号时 ,一些风险算什么呢?何况新疆已经这方面迈了一大步。
   
   21-01-2007于印北达萨。
   
   
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   Thursday, January 25, 2007
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(2010/03/23 发表)

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